基督教是個啥?—扯淡出來的西方文明（九）

基督教是個啥?—扯淡出來的西方文明（九）來源： 博客 作者：生民無疆 時間：2012年4月13日 09:25

1、毋庸諱言的傷疤

基督教與其他宗教一樣，用老百姓的話來說，都是教人積善行德的。基督教早期組織，便是以經濟互助形式出現的。

基督教也給人類帶來不少負面的東西。早期基督徒們為了傳教，用基督徒的遺骨治病之類的笑話，充斥了羅馬帝國。整個中世紀，歐洲就是在基督教統治之下的政教合一的社會，教會掌握著教育權，學校只培養教士，使得整個歐洲遍地文盲，大多數貴族乃至國王也是大字不識一個。教會擁有收稅權，什一稅始終是壓百姓頭上的沉重負擔。羅馬教廷還用種種形式斂財，成為歐洲最大的財主。教會擁有軍隊，與國王們大動干戈爭地盤，搞得歐洲更加支離破碎、民不聊生。歐洲人稱中世紀為「黑暗」時期，教會至少是禍首之一。

儘管《聖經》也教人積善行德，但其中糟粕多多，比如歧視婦女、宣傳暴力等，使得辨別力差的信徒們排斥其他學說，敵視其他宗教，干出了令人髮指的勾當。基督徒毀滅圖書館、殺害科學家的事情是眾所周知的，而基督教與伊斯蘭教的敵對，更是基督徒主動地一再挑起來的。伊斯蘭教從興起到基督徒發動十字軍東征，穆斯林對生活在阿拉伯地區的基督徒以及他們的基督教堂，都是十分寬容的。歐洲的基督徒到耶路撒冷「朝聖」，也是暢通無阻的。羅馬教廷為達到某種目的，編造、散布大量謊言，持續不斷組織十字軍東征，歐洲餓死、凍死、病死、戰死者達300萬之眾，也給中東的穆斯林帶來深重災難。教會在這場戰爭中大發橫財。在基督徒舉家「東征」急需路費時，教會以超低價收購他們的土地家產;十字軍搶奪的穆斯林財寶，絡繹不絕地運進了羅馬教廷的倉庫;騎士國更成了教皇的私產。與此同時，基督徒們攻佔了西班牙、葡萄牙後，12--15世紀，將這裡的穆斯林屠殺殆盡，儘管穆斯林統治西班牙葡萄牙時，對基督徒極其友好。長期以來，歐洲人對猶太人極盡欺壓、盤剝之能事，使猶太人成為歐洲事實上的永久賤民，猶太人被任意襲擊、掠奪，各國國君多次下令沒收猶太人的產業。希特勒屠殺猶太人，就不足為怪了。

對於不聽命於自己的基督徒，羅馬教廷也毫不留情。12世紀末13世紀初，羅馬教皇組織十字軍消滅法國南部的基督徒異端----阿爾比教派。十字軍所到之處，城鄉化為焦土，百姓屠殺殆盡。為了宗教上的純潔，法國國王也在所不惜了。法國曾經最繁榮富庶的地方，就此變成了野兔滿地跑的所在。

2、基督教僅僅是宗教

任何宗教，都應以平等的態度對待其它宗教和文化;否定、排斥、打壓其它宗教，無疑是愚蠢、無知的行為。實事求是地講，在這方面，少數基督徒表現得很不好。我曾經多次與幾位基督徒討論宗教問題，因為我不贊成他們的一些觀點，便有人將我當作「反基」惡魔，說我死後必下地獄。我笑答：即便將來真的下了地獄，我也是下佛教道教的地獄，與基督教地獄無關，上帝管不著我。某基督徒堅持只存在基督教的地獄，根本不存在其它的地獄，並聲稱基督教必將傳遍世間每個角落，其它宗教都是邪教，都不值得一提。如此態度，好比一個生意人，想賺盡天下所有的錢，豈非笑談。

宗教是人類早期文化的產物。比如，《創世紀》中的許多東西，即便是原創，也構不成壟斷。稍有知識的中國人都知道，在中國有盤古開天闢地、女媧補天、三皇五帝等大量傳說。這些關於人類早期活動的故事，遠比《創世紀》豐富、生動。不過是因為當今教育體制的缺憾，許多人知之甚少罷了。

《聖經》，特別是舊約，原本是中東地區的先民們代代相傳的一些神話故事和格言、諺語的集合，故事範圍也沒有跨出中東地區一步。不管專家們研究得如何辛苦，即便考證出伊甸園的具體位置，也只能證明先民們確曾在此生活過，而無法證明上帝來過這裡;即便證明確實存在亞當、夏娃，並確定了身高、體重，也沒法解釋四大洋五大洲的多種膚色人類的來源。作為宗教，基督教的誕生晚於佛教數百年，假如上帝真是萬能的，是不會等到釋迦牟尼傳教數百年之後，才降生耶穌的。按照上帝的脾氣，定會立即雷霆般嚴懲殺死耶穌的人類;而基督徒們在美洲大陸胡作非為，上帝有一萬個理由降下十倍的大洪水來懲罰他們。

只要讀者動點腦子，就會發現，《聖經》中的很多東西是不能當真的。創世紀說，上帝造了亞當夏娃這兩個人類始祖，以及豺狼虎豹等飛禽走獸的始祖。好在舊約將一代代記載的還算清楚，從「亞當共活了九百三十歲就死了」，一直說到亞伯拉罕。到了新約，也詳細列出了耶穌的家譜，而耶穌出生的時間更是「公元」了。姑且算這都是真的，而且耶穌的所有祖宗都以500歲計算壽命，人類的歷史不過數萬年。事實顯然不是這樣，僅在中國大地的考古發掘證明，百萬年前，這裡就有人類在活動;恐龍化石證明，N萬年之前，地球上就有生靈在奔跑跳躍。而地球，至少在數億年以前，就已經存在了。

3、基督教與中國

自古以來，中國就是多種宗教和平共處的國度。據明確無誤的史料，至少早在唐太宗時期，基督徒就來到中國傳教。霍華德·維克斯勒教授說，唐太宗「喜歡」基督教，不知依據何在。這時傳入中國的是景教，為聶斯脫里派，屬於基督教的「歪門邪道」。在唐朝，基督教和其他西來的宗教一樣，基本局限于洋人圈，沒能進入中國上流社會。士紳只對佛教、道教感興趣，中國有詩仙李白、詩佛王維、詩聖杜甫，沒有詩基督。唐朝中後期，景教不消自亡，只在西北邊陲游牧地區流傳了。

元朝統治疆域廣大，欽察汗國、伊兒汗國都奉中國為宗主，故主要來自欽察汗國的基督徒頗多。由於元朝高層大多信奉薩滿教、佛教或伊斯蘭教，道教也屬於重點扶持對象，所以，基督徒們相反紛紛改宗與基督教有姻緣關係的伊斯蘭教，成為當今「回族」成員。

明朝中後期，歐洲的傳教士，再次接連不斷地進入中國。此時，基督徒們正在大規模地，屠殺西班牙的穆斯林，屠殺美洲、非洲、澳洲土著。中國皇帝向來寬容，只要不胡鬧，對任何宗教，即便不喜歡，也不排斥不打壓。比如伊斯蘭教，明朝皇帝還親自撰寫牌匾，予以褒揚，有現今西安的清真大寺為證。明朝皇帝對基督教也一視同仁，還讓歐洲的傳教士在朝廷做官。

到了清朝，傳教士在中國有了幾個固定的傳教點，便向羅馬教廷報功請賞。歐洲那邊開始頭腦發脹，擔當著法國「最高法庭」職責的巴黎大學，他們用西歐思維作出裁決：中國必須絕對服從基督教，於是派出全權大使，找到康熙皇帝，語氣強硬地要求中國：禁止儒家學說、道教、佛教、伊斯蘭教，不得追祭祖宗，如此等等。康熙帝豈能接受這種條款?結果自然是，將西歐和尚趕出中國。清帝並不無端地排外，在北京，始終存在著俄羅斯和尚創辦的教堂，即東正教堂。

鴉片戰爭前，不止一位傳教士鍥而不捨鼓吹侵略中國;鴉片戰爭中，不止一位傳教士為侵略軍當探子、做嚮導、出謀劃策，並直接參与侵略中國的軍事活動;鴉片戰爭前後，也不止一位教士熱衷於販賣鴉片掙缺德銀子。鴉片戰爭之後的事情，就不用我來敘述了。(參見《督教傳教士的罪惡行徑---之一 》《基督教傳教士的罪惡行徑---之二 》《基督教傳教士的罪惡行徑---之三 》《基督教傳教士的罪惡行徑---之四 》《基督教傳教士的罪惡行徑---之五 》)中國不是歐洲，中國人有敢於造反的傳統。不管今天的某些人如何美化洋教士的行為，事實終歸是事實，因為不止一位八國聯軍的軍官和外交官承認：是洋人和洋教士的罪惡活動，導致了義和團運動的爆發。一次義和團運動，把某些膽大妄為的傳教士嚇怕了。義和團運動失敗後，許多傳教士還是沒敢回到曾經作惡的地方去。

近代以來，有傳教士在看病就醫、教書育人方面，做了一些有益於中國人民的事情。抗戰時期，在拯救中國人性命上也做了一些力所能及的工作。這一點，我們是不應該忘記的。

4、宗教與「發達」

每個人都有信仰任何宗教的自由。但是，我十分反感某些基督徒無視歷史事實，將宗教與「發達」聯繫起來，說佛教、道教甚至儒家學說導致了中國的落後。

有基督徒說，信仰基督教的國家都發達、繁榮，這是典型的扯淡。

督教被君士坦丁確立為羅馬的國教之後，羅馬帝國不僅沒有走上繁榮昌盛之路，而且愈加衰落，國內動蕩不已，民不聊生，並很快分裂為兩個國家。西羅馬在被匈奴蹂躪得一塌糊塗之後，很快被蠻族三拳兩腳打死，西羅馬大地就此進入長達千年、沒有白天的中世紀;如果中世紀也叫發達，那麼，普遍信奉基督教的拉丁美洲的居民，一定比上帝的日子還要美滿!一部東羅馬歷史，就是一部挨打史、屈辱史;如果說這也叫發達，那麼，戰禍連綿的基督教非洲國家，也屬於發達國家了。

如果說信仰基督教就發達，要麼，這段歷史與基督教無關，要麼，昏暗的中世紀歐洲和可憐的東羅馬是因為信仰基督教造成的。倘若這落後與基督教無關，憑什麼把今天西方的「發達」的功勞歸到基督教頭上!

有基督徒說，信仰儒教、佛教的國家，沒一個發達的。這又是典型的扯淡。

我只說中國的事情。儒教不用多說，單說佛教。佛教是漢朝時傳入中國，到六朝時，便成為中國佔主導地位的宗教，此後痴迷佛教的皇帝不勝枚舉，飽含禪意的名著數不勝數。漢朝打敗匈奴，匈奴的殘餘逃到西方，在今天的匈牙利定居後，一方面打得東羅馬年年納貢，一方面驅趕著日耳曼人將西羅馬帝國摧毀。唐朝打垮突厥，突厥建立奧斯曼土耳其帝國，又打得歐洲的基督徒滿地找牙，並且消滅了東羅馬帝國。中國的兩個手下敗將，分別消滅了一個基督教帝國，你說中國強大不強大?如果將今天西方國家發達歸功於基督教，那麼，也應該將這接近1500年的輝煌歷史歸功於佛教了。

四大發明，都是佛教傳入之後的事情。如果說宗教能夠影響到國家的「發達」，那麼，這是不是佛教的功勞?反之，在15世紀末以前，歐洲對人類的科技進步基本無貢獻，是不是應該由基督教承擔責任?

伊斯蘭教起源於中東，信徒主要在西亞、北非、南亞。伊斯蘭教興起後，迅速建立了橫跨歐亞非的大帝國，創造了高度繁榮、發達的政治、經濟、科學文化。西方人能有後來的科技文化知識，主要是繼承了穆斯林的成果。

顯然，三種宗教的信徒，都曾創造過輝煌，也都曾經歷過昏暗時期。

如果僅僅看基督徒今天日子過得不錯，就斷定基督教有什麼特異功能，必然得出極其片面、可笑的結論。

除了邪教，任何宗教都是平等的。不同的宗教，教義會有所不同，但對於人類而言，都屬於精神食糧;而宗教本身，就好比吃飯的工具，有的是筷子，有的是刀叉，各有所長，相互之間取長補短，才是正途。

5、宗教與國家

任何一種宗教，或者一門學說，倘若能夠流傳百年，必然有其過人之處，有其繼續流傳下去的理由。佛教、伊斯蘭教、基督教這些大教也好，道教、猶太教、印度教等教民略少的宗教也罷，都有千年以上傳教史，均應作為人類社會共同的精神財富，給予高度尊重、充分保護。

必須強調的是，宗教是有國界的。歐洲宗教改革的主要成果，就是將聽命於羅馬教廷的各國天主教會，轉變為隸屬於各國政府，服務於國家利益的國家教會，因此，鴉片戰爭期間傳教士在中國的所作所為，都是可以理解的。同樣，不管什麼宗教，只要在中國大地上傳教，首先必須忠於中華民族，永遠無條件地服從於中華民族的利益。
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