山西民俗：家祭

家祭，是家庭中祭祀祖先和祭禮宗祠活動的簡稱，這種家祭，是封建的傳統觀念與文化源流的沿襲，是帶有迷信色彩的封建家族信仰活動的延續。這種形式，在舊時較為普遍，在山西城鄉都有，新中國成立後，在城市中已不多見，在鄉村中卻至今仍有流傳。 家祭，又包含有幾種不同的形式，即家祭、廟祭、墓祭、年祭四種情況，在山西境內的鄉村中，如今流傳的也只有這四種形式。 家祭時，在堂屋正中要設家譜掛於牆上。再大範圍的家祭，則要將族譜掛於牆上正中。這種家譜與族譜是一張圖表，上面填寫輩輩先祖的名諱，按年代先後次序排列至今。近祖的名諱，不僅「家譜」、「族譜」上要寫，而且要設「牌位」。這種牌位高尺把，鑲木座中，以木刻成方頭或圓頭碑狀。如果是簡單的碑身，則是一塊木板，上書毛筆字，正面寫：「顯考Ｘ（姓）公諱ＸＸ（名）之神主」、「顯妣Ｘ（姓）太君之神主」等字樣，下款寫立「神主」人兒或孫立名，背面寫祖先生卒年月日。 「神主碑」，平日收藏於壁龕之中，遇有家祭時，才取出供祭，鄉間稱之為「請『主』」。 族譜，懸於壁上。「神主碑」則按輩份環列於供桌之上，長輩與後輩區分明確。長輩居中，後輩在側。家祭的地點，一般人家一般設在「堂屋」，這是指北房中間一明兩暗的一明房間正中。富有人家；則要專設堂屋，並有專用供桌，桌上有供品。供桌，也頗為講究。供桌要圍以繡花或印花桌裙。供桌上的供品，一般是新鮮果品、乾果、點心。供桌上設有香爐，供人們跪拜時燒香用。供桌上，晚間或點油燈，或點蠟燭，以供照明之用，晚間在家祭期內，供桌上的燈是長明不滅的，人們稱之為長明燈。供桌前，有人們跪拜磕頭用的布墊，以在家祭時行叩拜禮用。 家祭時間、次數、方法，各地農村均不完全相同。但在基本程序中，應有設祭品、焚香、奠酒，家主率其子女、兒孫，向神主行「四叩首」禮，祭別，家主要講述先人行狀、業績，詔示子孫，以示不忘及效法。 有的家庭，在祭奠時，還要誦念「祭文」，並要向後人展示「家訓」或「祖訓」，藉以教育後代光宗耀祖，勤廉自勉，為祖先爭光。 山西農村的家祭時間，一般是在春節期間、農曆七月十五、清明時節或是祖先忌日時進行。 廟祭，一般在舊時的家廟中舉行。廟祭，一般都是族祭。在山西農村，有許多農村都是一村幾乎都是一族，村中設有家廟。這種家廟內，設祖先的遺像，譜諜。家廟的廟祭往往是一族人甚至一村人的行動，規模頗大，氣勢非凡，常常由族中長者領首，洒掃家廟、擺設供品、焚香禱祝、奠酒遙敬。行祭之時，族中長者居中，率族內諸人焚香，叩「四叩禮」。一般廟祭，在今日鄉村中已不多見。舊時，也是一年祭奠一次，或者是族內有人娶新婦時，在認親族之日往拜家廟認祖宗。在山西萬榮縣境內，有一村莊，內有族人聚居，設家廟。家廟是一四合院，由族中派老者守護，門口有字：「薛夫子家廟」。即為明代著名大臣薛（王宣）所設家廟。廟內，供有薛宣塑像，兩旁為薛宣生前著作木刻雕版，院中翠竹依依，清靜整潔，是該村族中人共同維護與供奉的家廟。 墓祭，是到祖先的墳瑩地去祭奠。這種墳地，一般稱之為「祖墳」、「祖瑩」。凡墳瑩地，是指「土葬」形式留在外面有著標誌的墳頭。墳地前方，每墳前大都要有「石供桌」，有錢人家還要立墓碑，墓碑上寫明逝者的姓名及生卒年月日等。在墳墓前，山西人的風俗，都有樹木，這種樹木，大多為柳樹。這是在死者送葬時由其兒子手中所拄的哭喪棒插入墳地而成活的。柳樹易成活，一般人家，只要不是冬季嚴寒時節，哭喪棒大多能長成柳樹而守護在墳頭。也有的官宦、富豪人家，墳周栽種松柏樹，圍成方形，使墳墓保護肅穆、安詳狀態。這種墳墓，山西也頗多，諸如宋代名臣司馬光墓，墓地很大，墓周植樹，旁有宗廟、碑刻等。 墓祭，在山西農村的祭祀時間，主要集中在春節、清明節、農曆七月十五的盂蘭盆節。也有些是家中長輩過六十壽辰、七十壽辰、八十壽辰時進行墓祭。還有的，是在家中兒女婚嫁時進行墓祭。 墓祭時，按山西農村的習俗，常帶有食盒，內裝點心、酒、剪成一定形狀的黃表紙、白色紙，帶上鐵杴。到墳頭，要擺開祭品，供上點心、杯酒、焚香、燒紙、奠酒，祭者要在墳前跪拜、四叩首。春季、清明節掃墓，要往墳頭上加土，農村名之為「添墳」。在農曆七月十五的盂蘭盆節時，要剪紙為衣在墳前焚化，名之為「送寒衣」。有些農村婦女，在墓祭時常常要在墳頭失聲痛哭一番，這種痛哭，常常是表達對亡夫的懷念與哀悼之情。所以，痛哭時，常常是口中連哭連說，念念有詞，而且真正是在野外放聲嚎陶，聲聞四野，這種習俗在晉中、太原一帶為盛。 年祭，是家祭中一年一次的大型祭奠活動，也是頗為隆重的一次。年祭，要設祖宗牌位、或是在掛有家譜的「堂屋」進行，要擺祭品。家祭，一般是在春節前後進行，按農村的習慣，除夕之日，家中派人至郊外焚香叩首，迎接祖先之神靈回家，再在神案前行禮，上茶祭酒，設果品，而且要備祭席，把各種菜肴食品擺上供桌，供先人享用。大年初一，即元旦晨起，家主率全家人在神案前焚香，根據輩份分別在「神主」前行四叩首大禮。由於是春節，供品豐盛，雞、鴨、魚、肉、蔬菜、米飯、棗糕、水餃，各種各樣的麵塑祭品供之。 太原郊區風俗，凡大年來家中拜年的晚輩，均須在「神主」前行四叩首拜祭禮，然後再行拜年，敘話。
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