臨沭婚嫁習俗

　一、舊俗 解放前，臨沭地方的婚嫁均按舊習俗進行。一般要有提親、合年命、相親、定親、傳啟、要年命、結婚等步驟。而聯姻的穿線撮合人是媒人，多由老年婦女充當，人稱媒婆；婚姻成否的決定權在父母，無父母者在兄嫂。所謂「父母之命，媒妁之言」即指此。 提親多由媒人向男女當事人的父母提出，而且多以門當戶對為依據。雙方除了聽取媒人的介紹之外，還要通過各自的親友打聽對方的人口、家庭、職 業、年齡、長相等。如雙方覺得不合適，即以委婉的方式回絕。如雙方父母覺得各方面比較滿意，即進行合年命，主要看屬相是否相剋，如相剋，即為年命不合，不 能成婚，俗稱「適不著」。如不相剋，俗稱「適著了」，則可成婚。具備上述條件，還要進行相親。相親時由媒人帶女方讓男方父母(或姑嫂)相看；帶男方讓女方 父母(或哥嫂)相看；男女當事人不能相互見面。雙方父母覺得都可以，即選擇日期進行定親。定親儀式本地叫「遞小柬」，又叫「傳小啟」，即男方買衣服一至二 身，外加鞋襪、手巾、化妝品之類，托媒人送往女方家。女方從男方所送衣物中抽取一兩件或另購合適禮物作回禮。遞小柬所送彩禮較其後進行傳大啟簡單。婚事定 後，男方便和女方約定日期，買上衣料、首飾等物品，連同婚約，由媒人送至女家。女方收下衣物也寫一張婚約，捎至男方。婚約內容為某人之子與某人之女定親， 雙方主婚人某，媒人某，年月日等。在舊社會，婚約被認為是法定憑證。這謂之「傳大啟」。男方將娶之前，需買少量衣料和豬肉、鯉魚、點心、粉皮、粉條等禮 物，送至女家。女家便將女子的生辰八字開列明白，帶給男方，這謂之「要年命」。貧窮之家為了節省，雙方同意後，將傳大啟和要年命一次進行，謂之「一盒子 抬」。要年命後，男方家庭根據男女的生辰八字，命相等，找人律日字，確定具體迎娶時間、發轎(或車)時辰、上轎方向、伴娘女客所忌屬相等事宜，一併寫在柬 上，女方按所定具體日期及注意事項安排出嫁。 結婚當日，不論冬夏，新娘要戴鳳冠，蒙頭紅，穿紅襖，外著霞帔彩裙。要坐轎或坐車。要有男客女客數人陪送。要有本家族親人或朋友、鄰居抬送 嫁妝。新娘上轎或上車時要放鞭炮。轎或車均需按預定的方向、路線走，遇橋遇溝要貼「青龍」貼子以避不吉。是日，男方家庭諸門要遍貼喜聯。新娘到，男方家要 放鞭放炮，新郎要著盛裝相迎。新娘下轎(下車)後前往喜房的路上要鋪紅氈或紅草席。新娘下轎(或下車)時，要有預定人選向新娘頭上撒麥麩數把，麥麩中摻合 紅棗、栗子、銅錢之物，寓含新郎新娘婚後早生子、有錢、有福之意。此謂「撒麩(福)」。新娘進家後要同新郎於院，內供桌前同拜天地、父母、互拜，然後進入 新房。新娘所帶嫁妝，男方親友要從女方親友中接過抬進新房。新娘進入新房後要「坐帳」，坐帳期間不能隨意出新房，不能大小解，意為熬性。是日，新郎新娘要 同喝「交心酒」，同吃「寬心面」。 新婚3日內，要遍宴賓客。席間，待菜數上到一半時，新郎要在一長輩或同輩兄長帶領下到宴桌前為來客敬酒，日「喧酒」。新婚期間，興小輩或同輩年小男女鬧新房，討要糖果吃，新郎新娘要拿出糖果分給孩子們以表高興。 新婚次日早，新郎新娘要向長輩或同輩年長者行跪拜禮，謂之「磕喜頭」。磕頭先長輩後小輩，同輩者先年長後年幼，請頭者要給新婚夫婦「磕頭 錢」，錢數多少不定。是日中午前，女方娘家來人看望，此地謂之「瞧」，意為看望新娘新婚後是否高興滿意。男方中午要設豐盛酒席款待來瞧者，並請人作陪，酒 飯之後，女方來客多向男方主人說些小女少教，諸多不足之處，萬望擔待等套話，而男方主人則以請瞧者放心等客氣話相答。 男女雙方於婚前一日，需各自上墳祭祖，渭之「上喜墳」。男方需於婚後第三日攜酒菜等物去外祖父家「上喜墳」。 至滿月，新娘按俗要回娘家，日「回門」。 按禮俗，男女婚前，各方的親朋要分別花錢給待婚者添制傢具、嫁妝、衣物、糖果等禮物；女方的親友要好的鄰居也要購置數包點心為其填箱櫃，以備到男家後喜事上用。這些都被看作是當然的禮尚往來。 婚禮諸事完備後，男方要割肉一塊10多斤或20多斤，送給媒人，進行謝媒，本地稱「媒補」。 婚嫁舊俗中，除上述一般禮俗外，尚有如下特殊習俗： 1、招贅　舊社會重男輕女，一家有女無子即被視為後繼無人，信奉孔子「不孝有三，無後為大」之言。為傳宗接代，這樣的家庭，父母給女兒說個丈夫，男到女家成親，姓女姓，生子女也姓女姓。俗稱女方為「招贅」，稱男方為「倒頂門」。 2、換親　雙方各有兄弟姐妹，但都或因家庭貧窮，或因某子長相不好、身有殘疾等原因，找不著對象。雙方父母為使兒子娶上媳婦，各以己女換給對方之子為妻。這樣形成的婚姻，此地俗稱「換親」。換親多為父母包辦，女方不中意者甚多，且有造成悲劇者。 3、轉親　三方各有子女，或因貧窮，或因兒子長相不好，身有殘疾，找不著對象。為給兒子娶個媳婦，三方父母商定：甲家女嫁給乙家子，乙家女嫁給丙家子，丙家女嫁給甲家子。此地將這樣形成的婚姻叫「轉親」，轉親三方之中定有不中意者，也往往造成悲劇。 4、納妾　守寡　舊社會，男女結婚之後，可以再娶一至數名女子做小老婆，名為「納妾」，第一個妻子為正房，其餘小老婆稱妾。納妾者多為富家男子。女子嫁後夫死要守寡。封建禮俗以能守寡者為榮，不能守寡而改嫁被視為失節。 5、休妻　女子結婚之後如違犯封建綱常，丈夫有權寫一休書將女方趕回娘家。 6、童養媳　舊社會，有的人家，或因天災人禍，或因貧窮，經人撮合，將幼女送往婆家撫養，待長大後成婚。童養媳多受婆家虐待。 7、買賣婚姻　女方或因貧窮，或想撈錢撈物，即同意與男方定婚、結婚。男方或長相不好，或已有妻室，但因其富有，即可花錢買個老婆。 8、早婚　在舊的婚姻習俗中，早定親、早結婚的現象比較普遍。男女青年一般是16歲到20歲定親與結婚。有的青年十三四歲就已娶妻。更有甚 者，男女雙方都在兒童時期即已由父母作主定下親來，俗稱「娃娃親」。若男女過了二十歲尚未定婚，往往被人恥笑。說什麼「女子到十八，不是作填房，就是找窮 家」。早婚帶來早育，對男女身心健康，家庭生活都弊多利少，實為陋習。 上述特殊婚姻，其基本點是重男輕女。這些婚姻多給婦女造成極大的痛苦。 二、新風 解放後，在黨和政府的宣傳教育下，婚姻嫁娶方面出現了許多社會主義的新風俗。 1、男女平等　舊社會，廣大婦女飽受「三從四德」、「男尊女卑」之苦，同男子沒有平等的地位。解放後，婦女不僅在婚姻家庭中同男子處於平等地位，而且在社會上也取得了生產、工作、學習、就業等方面的平等權利。 2、婚姻自主　舊社會，男女成婚，全聽父母之命，媒妁之言，自己沒有決定自己婚事的權利。解放之後，可以自己談戀愛，搞對象，婚事全由自己作 主。雖然一般也要聽取父母的意見，但決定權在自己手裡。文明的父母不再干涉子女婚事。雖然一般也要有介紹人居中牽線搭橋，但青年男女可以自由見面、相處， 進行了解，衝破了男女結婚之前不能見面的舊禮俗。只要男女雙方同意，符合婚姻法的規定，即可到政府領取結婚證書，得到法律的保護。婚後，如果雙方感情確已 破裂，可以離婚，另找配偶。 3、喜事新辦　男女青年不再相信「八字相剋」、「年命不合」等宿命觀念。許多青年男女堅持相愛第一，不講門第，不要彩禮。許多家庭堅持勤儉 辦婚事，結婚儀式簡單，不大擺宴席，不講排場、擺闊氣。解放初期，本縣有些幹部、黨員就帶頭實行了一身舊衣、一杯薄酒、幾斤花生糖果、一個簡單儀式完婚。 五六十年代，許多村莊在青年結婚時，由團支部組織部分青年打著鑼鼓扭著秧歌，將新娘送到婆家，不抽煙，不喝酒，不要送嫁費。1978年後，縣直機關和部分 企業、村莊，舉行集體結婚儀式，時間大多選在「五一」勞動節、「十一」國慶節或新年。許多對新人聚在一起，新郎新娘代表講講話，領導人或群眾代表致賀詞， 婚事就辦過了。既節約又熱鬧。80年代之後，有的青年借假日舉行旅行結婚，通過遊覽祖國的大好河山和名勝古迹，在歡快的旅途中完婚。有的結婚時不請客，放 一場電影與親朋和家鄉父老共賀。 4、晚婚晚育　少生優生　女娶男　隨著計劃生育這一基本國策的貫徹實施，人們傳統風俗中的早婚、早育和多子多福的舊觀念正在一天天淡薄，而 晚婚、晚育、少生、優生正在變為人們共同的自覺行動。舊社會，男十五六歲，女十二三歲就提親、訂親，一般18歲以前就完婚；現在一般男子到二十五六歲，女 到二十二三歲才結婚，婚後晚育、少生，以此為榮。 隨著黨和國家提倡一對夫婦只生一個孩子，女娶男也變為人們樂於接受的婚姻形式。即男女訂婚後，女家無男兒，男可「嫁」到女家。男到女家後可姓原姓，可改女性。男在一個新的家庭中的生產、生活中可以發揮重要作用，而女家亦解決了無男的不足。 破舊俗立新風，要有一個過程，其間多有曲折起伏。婚嫁方面的新風雖然多數人說好，但仍有相當一部分人習慣於走老路，合八字、要年命、要彩禮， 大操大辦比闊氣，父母之命、媒人漁利等舊俗，至今猶存。並且，有的彩禮越要越多，多至數千元，否則不嫁；有的宴席越設桌數越多，多至五六十桌，檔次越來越 高，高至一桌百餘元。金錢欲和虛榮心越來越厲害。由於結婚造成債台高築，婚後不得不節衣縮食積錢還債，甚至造成離婚、自殺等悲劇。許多人對舊婚俗造成的巨 大經濟壓力深為反感，但在舊俗面前又覺反抗無力，只好違心地隨波逐流。多年來，臨沭縣各級黨委、政府把移風易俗當作大事來抓，深入開展宣傳教育活動，廣大 農村姑娘經過教育，響亮提出：不當「千金」淑女，願做「四自」(自尊、自愛、自重、自強)新人。1986年，全縣有4312名農村姑娘主動向婆家退了彩 禮。