道教篇 中國術數學4

中國術數學4二文王課　　文王課是一種以錢代蓍的六爻卦法，又稱五行易、火珠林卦法，為唐宋以來社會上最流行的斷易方法，由漢代京氏易發展而來。現在社會上流傳的筮書，如《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《斷易天機》、《斷易大全》、《文王課秘傳》等，多是傳播這種筮法。金錢卦是周易古筮法的一種流變，斷卦時以六爻所配干支五行的生克制化論吉凶，結合占卦時間(日、月)的干支和神煞，而基本脫離《周易》爻辭。這種佔法為民間術士所熟知，並積累了較多的占斷經驗。近有重慶霍斐然先生據《易傳》推演出《小成圖》佔法，竟可超邁古人。　　三梅花易數　　《梅花易數》進一步簡化了易占方法，可以年、月、日、時的數目或其他可數之數起卦，以八除之餘數定卦名，以六除之餘數定變爻，結合爻辭及五行生剋比合的關係以斷吉凶。梅花易數佔法十分注意斷卦的靈感和觀察事物的徵兆，訓練占卜者具備預測家的素質，因而不拘泥繁瑣，獨得周易預測事物的簡易之理。　　四太乙神數　　太乙統十二運卦象之術也和《皇極經世》一樣，是推算國家政治命運和氣數、歷史變化規律的術數學。周武王時以術數「卜世三十，卜年八百」推國運，後有騶衍五德終始之說，至邵雍形成歷史哲學而大備。太乙神數推算較難。據《太乙統宗神數》，上古時有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星聯珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時，稱作太極上元，上元甲子以來的年數，叫太乙積年。由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦，以斷本年各月的氣運吉凶，預測一些重大政治事件和天災人禍。每年值兩卦(本卦和之卦)，共十二爻，從動爻和變爻開始，每月值一爻。太乙數以子月為正月，即從上一年的農曆十一月計起。例如太乙數推得戊子年及以後所值之卦依次為噬嗑之晉、賁之離、剝之坤、復之明夷、無妄之否、大畜之大有、咸之蹇、恆之豫、遁之否、大壯之夬、晉之剝等。太乙數推算國運要兼綜年卦和卦爻的大運，這種術數因涉及政治，為歷代統治者所忌，社會上很少流傳。　　五太乙九宮術　　太乙術本於《易緯·乾鑿度》太乙行九宮法。太乙為北辰之神，又名太一，與六壬、遁甲合稱三式。三式之名乃由秦漢初之栻盤占而來，後栻盤廢棄不用，仍存其名。太乙式仿易而作，採用五元六紀。五元為甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；六紀為六甲子。每元72年為小周期，每紀60年，六紀360年。一宮為乾，天門，主冀州；二宮在離，火門，主荊州；三宮在艮，鬼門，主青州；四宮在震，日門，主徐州；五宮曰中宮，太乙不入；六宮在兌，月門，主雍州；七宮在坤，人門，主益州；八宮在坎，水門，主兗州；九宮在巽，風門，主揚州。太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年巡遊一周，又分陽遁、陰遁而有順行逆行，配以八將佔斷吉凶。現有漢文帝時文物「太乙式盤」，又《南齊書·高帝本紀》記太乙術推自漢高祖五年至宋禎明元年間治亂之事，可知此術漢代已傳。《靈樞·九宮八風篇》、《太乙金鏡式經》等略記其法。　　六奇門遁甲　　遁甲之學是用時間和方位占斷吉凶的一種術數。它利用時間和空間因素趨吉避凶，以選擇天時、地利、人和的最優方案為目的。遁甲之學的要害在排局布盤，其天盤為九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)，人盤為八門(休、死、傷、杜、開、驚、生、景)，地盤是九宮八卦。排局布盤時以順儀(戊、己、庚、辛、壬、癸為六儀)逆奇(乙、丙、丁為三奇)為陽局，以逆儀順奇為陰局，按年份、節令、時辰將八門、九星、九神(直符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天)在九宮八卦盤上布列成局。冬至到夏至之間陽氣回升，用陽遁；夏至到冬至之間陰氣漸長，用陰遁。為了將時間的干支和二十四個節氣密切聯繫起來，布局時按正授、超神、接氣、置閏的規律，將上元符頭(十五日值一個節氣，分上、中、下三元，每元五日，第一日為符頭)和節氣調整好。這樣，就可以排出一種奇門遁甲的日曆，從而用時間、方位占斷吉凶。此術有「轉盤」和「飛盤」兩大系統，社會上廣為流傳。奇門遁甲是和古代天文曆法之學聯繫最緊，綜合性最強的術數，它將古代術數家創造的陰陽、五行、天干、地支、河圖、洛書、八卦、九宮等學說都包容進去，並聯繫成一個有機的整體。因此，可以說奇門遁甲是中國的術數之王。
推薦閱讀：