暢想之星 陪你讀書 | 第八期

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本書圍繞客觀社會現實如何實際地構成歷史的總體和結構的總體的觀點來重新闡釋歷史唯物主義，作者嚴格區別了這個主題的馬克思哲學形式與形而上學形式，並在寓於歷史的總體與時間、空間、歷史目的、人的意志、民族、資本邏輯的矛盾之中，揭示其中蘊含的理論上和實踐上的重大意義，旨在表明當代歷史唯物主義的成就及與其相匹配的時間觀之間的緊密聯繫，同時試圖揭示這種聯繫在今天基本上還處在未曾言明的狀態。

海德格爾對待東西方對話問題究竟是什麼立場？這個問題的答案不可能是簡單明了、涇渭分明的是或否，而必然是多重的。這不僅僅是因為海德格爾的思想永遠是「在路上」踟躕而行，而且是因為東西方對話這個問題本身猶如他所謂的「林中路」一樣始終與其他的林中路以及路標相互交錯、曲折多變，令人茫然若失。　　《海德格爾論東西方對話》參考了幾十卷《海德格爾全集》，發掘了海德格爾與東亞思想之關聯的最新材料，試圖從海德格爾關於語言、技術、集置、第一啟始、另一啟始、異域之旅、對抗亞細亞、形上學與（西方）哲學之關聯等主題的話語與論說的多重視域中來揭示他關於東西方對話問題的運思脈絡及其凝滯之處。

本書分為十章。在第一章中作為準備工作，概述了形而上學的概念、問題和歷史演變，以下各章分別討論了柏拉圖的形式論、亞里士多德的形而上學、中世紀的形而上學、近代哲學中的形而上學、康德對形而上學的貢獻、黑格爾與古典形而上學的終結、20世紀語言哲學視野下的形而上學、海德格爾的存在哲學，以及形而上學與後現代主義。

本書通過分析亞里士多德、中世紀學者和海德格爾的相關論述指出，語言分析自古有之。全書不僅展現了分析哲學的思想和面貌，而且把它放在哲學史的主線上，揭示了它的獨特性質和意義。

本書選取了西方馬克思主義不同時期的理論代表人物作為研究對象，著重探討了西方馬克思主義的文化哲學思想，尤其是在主體性研究、上層建築研究、意識形態研究和大眾文化研究方面的得失。

本書是對亞里士多德的實體理論循著存在問題線索的一個處理，表明體現在Z卷中的實體理論是對亞里士多德的存在問題研究的合乎邏輯的進展和深化，它將存在問題的解決確定為實際上是對首要的、核心的存在亦即實體問題的研究和解決。

斯賓諾莎生活的時代、為人探求幸福之路的一生、值得不端闡發的著作、上帝即自然、思想和廣延是同一的、人的心靈與身體是同一的、人的至善救在於理智的完善等十一章。

20世紀80年代以來，東歐新馬克思主義理論家把主要注意力越來越多地投向20世紀70年代以來西方其他新馬克思主義流派和左翼激進思想家所關注的文化批判和社會批判主題。在這一研究領域中，東歐新馬克思主義理論家的獨特性在於，他們在闡釋馬克思思想時所形成的理論視野。

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