「家風」抵萬金

宋子牛先「破」一下題。這裡不是誤寫了詩聖的名句「家書抵萬金」，只是為了行文和觀點的需要，「化用」過來而已。所以將「家風」作為話題，緣於它最近成為了社會熱詞。所謂「家風」，又稱門風，是指一個家庭或家族良好的行為規範、道德標準、價值取向的約定與恪守。作為家庭教育的基本經驗，常常反映在先賢諸子的文字中，代代相傳，為世人樂道和推崇。如：修齊治平、先憂後樂、耕讀傳家、見賢思齊、守誠至信、富貴不淫威武不屈、靜以修身儉以養德、淡泊明志寧靜致遠、積財千萬不如薄技在身、達則兼濟天下窮則獨善其身、志士不飲盜泉之水廉者不受嗟來之食、一粥一飯當思來之不易一絲一縷恆念物力唯艱，等等，不勝枚舉。那些好的「家風」，作為一種主流傳統和價值觀念，己滲進我們的文化，影響著社會的風氣。「家風」有著無形的力量。它告訴人們什麼是真善美，什麼是假惡丑，什麼是值得肯定和發揚的，什麼是必須反對和摒棄的，對家庭成員尤其孩子心靈的塑造、人格的養成，起著最基本、最直接、最經常的熏陶作用。每個人的行止修為，無不打有「家風」的烙印。可以說，有什麼樣的「家風」，就有什麼樣的人品，「近朱者赤，近墨者黑」就是這個道理。子女的身上有著父輩的影子；其言行操守，體現著家庭的教養。「家風」在塑造著人的靈魂，也彰顯著民族精神。「一室不掃，何以掃天下」？因此，「家風」既不是私事，也不是小事，絕不可等閑視之。古人把「家風」歸結為「五常八徳」。五常即仁義禮智信，八德為忠孝仁愛信義和平。在中國傳統文化中，「家風」敦厚、守誠至孝，尤顯重要。諸子的不少格言聯語式「家風」，現代的「偉人家風」，以及眾多常人的朴誠而感人的「家風」，都被口口相傳，在坊間流布，成為佳話。仰先賢之高風，看今朝之風流，無不令吾輩歆慕景行。好的「家風」都是向善的，溫暖的，積極的，勵志的，具體可感，為人樂道並爭相效仿，在傳承、秉續中發揚光大。時代在發展，「家風」也與時俱進。在上輩道德禮節教育下，家庭規矩約束下形成的經典化的「庭訓」「家規」類「家風」範式，現在已不多見。當代「家風」，逐漸淡化了外在形式，賦予了新的精神追求與社會責任，在為家庭淳門風、謀幸福的同時，也積極為他人送愛心、為社會樹新風。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。這「三個倡導」24個字，從國家、社會、公民三個領域，凝練概括了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則，是社會主義核心價值觀的基本內容。毫無疑問，這也是「家風」構建中的應有之義。「家風」蘊含並堅守這樣的「核心價值」，不僅十分必要，也是根本所在、精神源泉。家庭是社會構成的基礎細胞。社會風氣其實就是放大了的家庭風氣。現在常聽到一些對社會風氣的抱怨。確實，有私慾膨脹、重利輕義、損人利己、為富不仁、戾氣蠻橫、一善不行等不良現象；也有做父親的不像高山、做母親的也非春水，為老不正、為長不尊，敗壞「家風」的不堪事件，挑戰公序良俗和法律底線。如何恪守人倫道德，講求兼濟情懷、敦友睦鄰，挖掘中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使之成為涵養「家風」的不竭之源，應是一個具有現實意義的重要話題。「家是最小國，國是千萬家。」倘若每個家庭的「家風」都是敦厚向善的，成員的品德都是純潔高尚的，那麼社會必然友愛和諧、風清氣正。「家風」以文化人、以德育人，如春雨潤物無聲，具有凝聚人心的情感力量。特別要指出的是，在「家風」的養成及傳續中，作為家中尊長的老人，閱世豐富，承上啟下，教化後昆，紐結親情，起著內蘊示範、言傳身教、潛移黙化的作用，是積極引領家庭成員積德向善、文明和諧的「源頭活水」。其嘉言懿行、敦厚友愛、道德風範和精神境界，具有榜樣的力量，任何人無可替代，對形成好的民風、政風和社會風氣也同樣至關重要。從這個意義上說，「家風」抵萬金，老人責任大。
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