解讀張星元先生總斷玄機

（一）－－－－變通與飛伏 吉凶由八卦變通，須察吉變凶而凶變吉。 吉凶要在卦的變化中尋求，需要注意主卦雖吉但變卦為凶終為凶的道理，主卦雖凶但變 卦為吉終為吉的道理。提出了由變卦決定卦的最終吉凶的道理。此句要點在於變通。變 者，變化也，通者，往來也。一卦既成，主變飛伏之間爻的出現、伏藏、進退、往來、 移行、換位等無不有機的表現了卦象的來龍過脈，所以說吉凶由八卦變通。 飛伏在二儀交換，定然陽伏陰而陰伏陽。 關於卦中查尋伏神的方法古書中有不同的論法。 1、以《易林補遺》看：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。乾為老陽， 坤為老陰，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，故曰乾 坎艮震屬陽，巽離坤兌屬陰。飛伏者，乃陰陽互換之理，凡占陽卦而伏陰，卜陰卦而伏 陽。且如佔得乾卦為飛，便取坤卦為伏。若得坤卦為飛，便取乾卦為伏。八純飛伏如此 定之。又論乾宮垢遁否觀剝晉六卦者，皆伏本宮乾卦，唯獨大有卦伏否卦是也。又如坎 宮二至七卦皆伏坎卦，唯獨師卦伏既濟是也。其餘類推之。 2、以《易冒》看：遊魂四世而出，歸魂三世而返，陰陽相互，前後相從，故天地雷風 水火山澤互為飛伏，如乾伏坤，坤伏乾是也；由一世及五世，相從相包，故皆以本宮為 伏，如姤遁否觀剝伏乾是也；遊魂游出他宮，變自五世，故外伏五世之外卦，從也，內 伏兩儀之內卦，如火地晉伏山天大畜，外從艮，內互乾之義。歸魂歸入本宮，故內以兩 儀之伏，外以本宮之伏，如火天大有伏天地否，內互伏坤，外從伏乾之義，他卦仿此。 3、以《易隱》看：乾伏坤，姤遁否卦內卦伏乾，外卦皆伏坤，觀剝晉卦內外皆伏乾， 大有卦外伏乾內伏坤。 張星元以《易林補遺》之法為之，作為易隱這本書，記載了定飛伏神法，也保留了張星 元先生總斷。 爻爻有伏有飛，伏無不用。 卦卦有動有靜，動無不之。 變出他宮，但取金木水火土。 還歸本卦，配成兄父子財官。 飛伏者，往來隱顯之神也。飛為已住，伏為將來。 且如父占子病，未月甲寅旬壬戌日卜得乾卦安靜： 未月壬戌日(子丑空) 乾為天 騰蛇 父母戌土 ／ 世 勾陳 兄弟申金 ／ 朱雀 官鬼午火 ／ 青龍 父母辰土 ／ 應 玄武 妻財寅木 ／ 白虎 子孫子水 ／ 此卦子值旬空本為凶兆，豈知伏出坤卦癸亥水子孫在壬申金之下，水賴金生，正所謂飛 來生伏得長生，反為有救，後至甲子日本宮子象當權，病好也。本宮子不用，而參坤之 亥孫，實乃伏神之真秘法也？懷疑是雖月日重土克子，但子空避克為吉也。 且如問求財，三月卯日卜得既濟卦六位無財： 辰月卯日 水火既濟 騰蛇 兄弟子水 ‖ 應 勾陳 官鬼戌土 ／ 朱雀 父母申金 ‖ 妻財午火：青龍 兄弟亥水 ／ 世 玄武 官鬼丑土 ‖ 白虎 子孫卯木 ／ 只有本宮戊午火為財，又伏在亥水之下，飛能克伏必無財也。 （外坎伏離之巳火為財， 被飛神子水所克。） 又如求財，秋月甲申日卜得睽之歸妹，此卦六爻無財： 火澤睽 騰蛇 父母巳火 ○ 妻財子水：勾陳 兄弟未土 ‖ 青龍 兄弟丑土 ‖ 玄武 官鬼卯木 ／ 雷澤歸妹 兄弟戌土 ‖ 應 子孫申金 ‖ 兄弟丑土 ‖ 世 官鬼卯木 ／ 朱雀 子孫酉金 ／ 世 父母午火 ／ 白虎 父母巳火 ／ 應 父母巳火 ／ 須看艮宮丙子水，所嫌伏在未土之下。水被土傷本不為美，豈知未土空亡透出子水，況 逢長生申日，反主亨通，後至戊子日果得厚利也。 又論問求財，丑月甲午旬癸卯日，卜得噬嗑卦： 火雷噬嗑 騰蛇 子孫巳火 ／ 勾陳 妻財未土 ‖ 世 朱雀 官鬼酉金 ／ 青龍 妻財辰土 ‖ 玄武 兄弟寅木 ‖ 應 白虎 父母子水 ／ 此卦辰財落空，未財月破，此二財皆無用也，所喜巽宮辛丑土財正臨月建，伏於庚子水 下，又得土旺於子，更論伏克飛神為出暴，必主吉祥，稍嫌卯日克財，故當日未得，甲 辰日兄弟又空，內財幫比反獲倍利也。 動者，老陰老陽無不變化，凡陽極而生陰，陰極即生陽，故此交變單，而重變拆也。有 未知者曰衝動曰變，沖者暗動之爻，非在交重之位，豈得變乎?亦有愚人者言：動值合 而絆住不能變也，即在老陰老陽，豈有不變之理? 凡論變爻，以主卦卦宮五行為我配六親。其餘仿此。 提出了每卦必須注意伏神之爻的運用問題。 《易冒》之飛伏用法： 飛伏之法，意在用爻，筮而無用則求之，筮而有用亦察之。當先究飛上之用神有病無病， 而後求伏下之用神有用無有，何謂之飛，變而游於上下，何謂之伏，從而互於陰陽。其 所謂專主者，乃世下爻也，動下爻也。動下伏爻，力不及世下伏爻之半矣；靜下伏爻， 力又不及動下伏爻之半矣。是以定吉凶者在乎時，分輕重者存乎力，有伏而出，有伏而 不出，當研之也。所謂飛生之伏、飛助之伏、飛空之伏，及伏克飛，四者謂之出也。其 有飛克之伏、飛破之伏、飛散之伏，及伏絕飛，四者謂之不出也，此皆以靜爻言也。若 世與動爻之下者，惟飛克伏、伏絕飛二端不出，余皆得出也。獨伏生飛，動爻世下者出 之半，靜則不出也；尚有伏爻空破，雖能出而實不出，如伏爻日月雖不出而同出也。是 故其一世下伏，其二動下伏，其三靜下伏，各有強弱，用既出矣，則所應災祥悔吝與飛 神類焉。然而用伏不及飛，用日月懸虛，不及伏實也，學者辨之。 此段要點有三： 1、主變卦的六親均是以主卦的卦宮為太極點來排布的； 2、卦的吉凶是由主變卦的變通來決定的； 3、飛伏爻在卦中的運用原則，對主變卦卦爻的出現、伏藏、動靜、飛伏、往來、移位、 進退、隱顯等要深刻的認識。主變卦中飛伏各爻狀態轉化玄機是決定吉凶成敗的關鍵。 解讀張星元先生總斷玄機（二）－－－－卦爻生克規則 水化金，則坎增其勢。 火化土，則離減其威。 亥變子曰進神，水得生而火被制。 戌變未雲退度，金不助而水無傷。 且如水爻變出金爻，水賴金生，此水增勢也；又如火爻化土爻，當為泄氣，此火定無光 耀矣。如亥變子，為進氣，傷火之力非輕，其他進神類推；又如戌變未，曰退神，生金 之力則輕，伐水之功則減，其他退神類推。 卦之墓絕非宜，還究偽真之辯。 爻變生扶最利，更詳喜忌之分。 凡卦變為墓絕者，事事皆凶，其中有絕而不絕，墓而不墓者也。 且如離卦為火變乾卦，地福訣云：戌亥屬乾垣，故此戌亥二爻乃乾卦之本也，離火墓於 戌、絕於亥，凡若甲子旬占，戌亥皆空，此火亦非墓絕也； 又如甲辰旬丁未日卜得兌之艮卦，兌者屬金，丑寅乃艮卦之本，金絕在寅，寅空絕於何 處?金墓在丑，丑得未日沖開，此乃非絕非墓也； 更論占長子病，七月丙辰日，卜得恆卦九四爻動之為升卦，外卦震動化坤，震者又為長 男之用，墓於坤宮未內，絕居坤象申中，況申不空而未不破，此是真墓真絕也，卦中雖 有用爻而長男木象真墓絕者，此子必死無疑也。 爻有伏吟不吉，卦有反吟最凶。 歸妹變隨為例，小畜之姤皆同。 但識六爻戰克，那知二卦交沖。 欲識伏吟反吟之法，當明卦安十二地支。地福訣云：子向北方坎，丑寅艮上山，卯起東 方震，辰巳巽風間，午見南離火，未申坤地關，酉在兌方取，戌亥屬乾垣。 伏吟者有二端：有卦象所犯，有爻象所犯。卦犯者，如巽見巽、離見離、八純卦皆是也。 爻犯者，申變申、戌變戌之類，乾震互變是也。 反吟者亦有二端：卦犯與爻犯者不同。卦犯者，沖我之卦是也。且如內乾外巽，戌亥乃 乾宮之本，辰巳為巽象之根，辰戌、巳亥皆沖，故曰反吟之論。以上坎見離、震逢兌、 艮配坤、乾遇巽皆是彼我相衝反吟之卦，惟獨變出反吟其凶最重（見反吟卦） ，比如歸 妹隨、小畜垢、未濟既濟、謙剝互變皆是反吟卦也。爻犯者，巳變亥、亥變巳之類，巽 坤互變是也。故此反吟伏吟，凡事遇之不吉。 變能生克於動爻。 動不制扶於變象。 靜受動傷，靜難制動。 柔遭剛克，柔豈伐剛。 日月善會克爻神。 爻神誰敢傷日月。 日為君主，旺衰之象盡能傷。 月乃提綱，動靜之爻皆可克。 變爻能生克動爻，動爻不能生克變爻。 靜者，少陽少陰；動者，老陽老陰。自古上能伐下，下不能伐上，故此動能克靜，靜不 能克動也。 又論柔者，休囚之象，剛者，旺相之爻。休囚為退度之神，旺相乃當權之職，故此旺相 能克休囚，休囚不克旺相也。 日月二神，此權最大，不論卦內旺衰動靜之爻皆可生而咸可克。若爻神克日月者，世無 此理也。法曰：日傷爻，真罹其禍。爻傷曰，徒受其名。 這段主講了四值、動爻、變爻、靜爻之間的生克規則。對動化進退、化生、化克、卦遇 墓絕、反伏吟等進行闡述。古往今來對生克規則是有不同的理解和描述的。 解讀張星元先生總斷玄機（三）－－－－體用運用規則 本卦為貞為始。 之卦為悔為終。 親宮雲出現之爻，遠年可取。 他卦曰伏藏之象，近日堪推。 凡有動爻，便有之卦。以本卦為貞，之卦為悔，凡爻靜無之者，便取內卦為貞，外卦為 悔，以貞為始，以悔為終。 凡八純之卦便為出現，且如天山遁，內三爻他宮之象，故曰伏藏，外三爻乾宮本象，便 言出現。又如火天大有，內屬親宮出現，外當離卦伏藏。又如山地剝卦，內坤外艮，皆 不是乾家親象，此乃體用皆伏藏也。凡得出現之卦，吉則綿長皆吉，凶則久遠皆凶。爻 在伏藏之內，凶，憂目下，吉，應暫時。 斷易總訣云： 占卦須佔用是誰，卻將出現伏藏推。凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制 伏，如逢生救要扶持。有人會得其中意，卦理雖深可盡知。 用爻出現訣： 用爻出現在親宮，縱值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。 用爻伏藏訣： 用在旁宮號伏藏，若遭刑克定非祥，縱然生旺無刑克，作事平平不久長。 內為己，外為人，喜生喜合。 應為賓，世為主，兼克兼沖。 我生人而半吉，人克我以全凶。 凡內卦為我，外卦為他。又云：以世為我，應為他。如外生內，應生世者，全吉，遇合 更加其美。若內生外，世生應者半吉；如外克內，應克世者全凶，沖者猶凶；世克應， 內克外者半凶；逢沖則凡謀不逐，凡事不成。或宜生或宜克者，另當詳審。 世應齊空，兩下目前退悔。主賓皆動，二邊日後更張。 世空，則已心懶動；應空，則他意無成。世應俱空，彼我皆當退悔。世動則己變，應動 則他更。世應皆動者，事縱見成，以後定然改換。若得世應相合，動中有絆住之功，雖 變還須遲滯，目下無妨。 兩間之爻，動則起居多阻。一身之位，空則禍福咸虛。 間爻者，世應中之二爻也。近世之爻，恰似我家之友，近應之象，猶如彼室之親。故此 二爻皆不宜動，動則事多阻節，若得衝破無妨。以用忌分之更合理也。 月卦者，一卦之身也，若落空亡，有同無也。此身乃一卦之主，古書內但言身象者，必 須將月卦為身，便知真寶矣！卦身乃一卦之靈魂也。 凡欲久長，用宜安靜。 如求脫卸，主利交重。 人求安樂久長之計，最要用爻安靜，用動者則其用變也，若逢發動及衝破空亡者，決不 久留。如問脫貨離鄉遷移改造變產等事須得用爻發動，事必有成。用若安靜休囚，必然 阻滯而無疑矣！ 用木金來，縱吉而不吉。 用土火到，雖凶而不凶。 元神卻要生扶。 忌客最宜伏制。 用神旺相，事必亨通。 主象休囚，理當愁悶。 且如用爻屬木最嫌動出金爻或變出金爻；用爻屬土，最喜火動或土變火爻。人間占卜切 莫亂言，一不可將卦名而斷，又不可憑星煞而推，單看用爻，絲毫無惑。凡占事，若得 用神旺相，永遠亨通，縱發忌神，終無大害。主象若值休囚，即時愁歡，如遇元神動助， 遠可為祥，若遭忌客來傷，必成凶咎。如或化出生扶，仍為吉斷。 這段主講了貞悔、出現、伏藏、內外、世應、間爻、身爻、用神、忌神、元神的體用運 用原則。 卦無凶而用爻失位，後查值日方成。 爻有吉而主象逢空，但看沖時可就。 忌象交重，用象無，主象他時逢受害。 用神衰弱，元神絕，忌神異日遇遭傷。 一神獨發，此象匪輕。 五位交重，靜爻最重。 凡占事體，各有用爻，若卦內仇神忌神不動，元神已得司權，獨無用爻者，未可便言不 吉，待後用爻值日，無不佳矣！ 且如問行人，婦占夫何時到，十月甲辰日卜得家人之益： 亥月甲辰日（寅卯空） 風火家人 騰蛇 兄弟卯木 ／ 朱雀 妻財未土 ‖ 官鬼酉金：青龍 父母亥水 ○ 白虎 兄弟卯木 ／ 風雷益 兄弟卯木 ／ 應 妻財未土 ‖ 妻財辰土 ‖ 世 父母子水 ／ 勾陳 子孫巳火 ／ 應 子孫巳火 ／ 玄武 妻財丑土 ‖ 世 兄弟寅木 ‖ 此卦忌神不動而仇神又空，元神正臨身世，獨嫌卦內無官，伏出辛酉金在三爻亥水之下， 又遇伏生飛名為泄氣，目下未來，待後申酉用爻值日便得相逢，果應己酉日到也。 其中更有主象空亡者，事事嫌兇，誰知空中有真假不同，還宜細辨。且如八月甲辰旬卜 得卦中寅卯之爻卻是真空者也，縱見水動永不生扶。如爻內忌神不動，元神不空，惟主 象獨空者，又不臨於月破，細查何日衝起空爻，名為填實，反有用也。 且如兄占弟病，二月甲申旬壬辰日佔得訟卦安靜，卦內元神雖旺，獨嫌用值旬空，細推 空而帶相，決不傷身，過旬方好，待後庚子日沖實，用爻不受水克，其病此日全然好也。 人間只識所用之爻，未知為主之象，六爻安靜惟憑衝動之爻，再若無沖，須推世象，一 爻動，則動爻為主；兩爻動，取陰爻為主，陰者交主未來，故有權要，若同陰同陽取上 動之爻為主；三爻動以中爻為主；四爻動，取下靜之爻為主；五爻動，取靜爻為主；六 爻皆動，須看變卦為主。惟有一爻獨發，其勢愈大，卻比所動諸爻大不同也，縱值休囚 也能制旺，單不克日月二神，其餘皆忌。如去生扶他象，其力更深。如值元神，福非淺 受；如臨忌象，禍不輕當，此即論動爻之法，未會陳變象之因，其變卦之端有二，一雲 一爻動則變，又雲六爻動皆變，各有一情，未可執一。凡一爻動變理合京房，可用海底 眼中六親變法斷語，父化父兮文不實之類是也，試無不驗，縱然宗廟爻與變法亦同此斷。 凡亂動之爻變者理道周易，取動爻與變爻各配相生相剋及長生十二之宮決其休咎。且如 夫占妻病，子月甲午旬辛丑日卜得豫之小過，此卦用爻持世，忌神雖動化絕在申，本當 有救，誰知海底眼中所犯兄化官兮休下狀，占病難醫須見哭，後至癸亥日兄弟絕處逢生 果然命盡，可應此言也。當日又一人占妻病卜得豫之恆卦，此卦有兩爻發動，巳火子孫 變成亥水父母，卯木兄弟又變酉金官鬼，內有二爻動者，故不準兄化官兮休下狀，占病 難醫須見哭，反取兄弟化為衝剋不能剋制財爻，後至丙午日才遇生扶，妻病全好，此將 生克定之，故此亂動不可將京房書斷，卻宜細詳。 世與卦身專主，非可輕言。 動興旺象司權，當為重論。 吉內藏凶非是吉。 凶中有吉不為凶。 凡占諸事，先察世爻。次評身象。世者一卦之主，身者作事之人，故宜旺不宜衰，喜生 不喜克，又取旺相及發動之爻。世權最重，遇吉則吉，逢凶則凶，凡休囚安靜之爻，縱 有三扶亦不能及其旺動之爻也。 且如卦內用神發動元神旺相又無忌神者，乃大吉之卦也，豈知用爻化出忌神日辰克制元 神，或卦變反吟伏吟及墓絕者，便為吉處藏凶也。又如主象休囚忌神發動，本作凶推， 豈知日月生助用爻，或主象變為生旺，忌神之為衝剋死絕者，便為以凶化吉也。假令木 為用象水作元神，金為忌客，土是仇人，仇人者，我去傷他何以為仇也，所凶此土向被 木傷，無能抵敵，不過暗中妒忌，逢金即生，見水即克，陰中報復之類，故曰仇人也， 凡事逢之，無不為禍。如忌神不動者，仇人縱發難以為殃。木為用象，卦中金動土亦動 者，禍不可當，但逢水又發動，正所謂貪生忘克，其福更加。又如木土皆不動獨受金傷， 如得火興，金遭火克，此木又不受其制；其除火土金水四用神者仿此推詳。且如丑月辛 丑日來問見官，卜得坤之剝卦，此卦子孫持世發動，更得日月生扶本為佳兆，豈知子化 官兮防禍患，占病憂疑盡不如，以後參官果受其累，正所謂吉處藏凶也。又如問進學， 巳月甲寅日需之兌卦，此卦子孫持世發動，兄又交重，經云：兄弟雷同難上榜，子孫如 動不榮昌，更怪卦無文書，焉能及第?誰知兄弟雖動被日辰克制，縱有子興亦被日辰沖 破，此兄子二爻皆無忌也。況月建文書伏在二爻長生之下，更喜官爻值日竟人泮宮之首， 亦所謂凶中有吉也。 太歲主歷年之事。 時辰掌即日之權。 日主宣威於一日，累月能拘。 月將出令於三旬，經年可攝。 太歲乃帝君之星，占久遠大事者不可不用，如問目前小事不必論之。凡時辰之爻，基中 或有用處，問當日事情卻宜細辨，但不管次日之事也。年月日時四建惟重日辰，日乃君 主之爻，豈止旦夕之事，數月之間吉凶無不應驗，況為六爻之主宰，其力非輕。凡值日 之爻縱變衝剋墓絕，亦不受其害也。雖遇月建來傷，當日無咎過後成凶。月乃萬卜之提 綱，能管往來之禍福，用象如臨月內，永遠亨通，如值忌神，始終坎坷。縱被日辰衝剋， 不過當日為殃，改日無咎。凡此四建各有所專，時辰管一日之吉凶，日主管一月之禍福， 月建管一年之得失，太歲管永遠之榮枯。又察情之重輕事之遠近，活變推洋不可性一， 且如問當日求財，戌月丁亥日巳時卜得蒙卦安靜，此卦六位無財，所喜本宮金財伏於四 爻土下，飛能生伏，便言有財，還怪用爻不透，直待酉時值財當得。又如此月此日問月 內何日得財?亦占蒙卦，待後丁酉日果得財也。凡問何日者，須看日辰為主，不可以時 辰定之。又如問遠路行人，妻占夫本年內何月到，酉年卯月乙酉日卜得旅卦，此卦六位 無官，喜本宮亥水伏在申金之下，官賴財生，年中必到，但嫌用爻不透，日下未回，直 待本年十月內甲寅日官臨月建，又得日辰沖飛合伏，其夫准到。又如妻占夫出外多年， 要知何年返舍?此月此日亦得旅卦，便言亥年方到，不可將亥月推之，果然己亥年正月 到家，應此理也。故看卦之法，須審來情，活變斷之無誤也。 身卦者，作事之身。 官鬼者，求謀之主。 卦內無身，百種事情無定向。 爻中無鬼，千般謀作總空虛。 卦動二身，事來疊疊。 爻興兩鬼，禍至重重。 官爻不動不空，稱心之喜。 身象不沖不陷，如意之歡。 月卦按陰陽之理一卦之尊，故為所作之身也。卦若無身，事無定向。如卦有二身皆動， 事系兩情或更兩度，必然重疊，若值空亡，禍福皆不實也。如卦身不空不破者，又得生 旺之鄉，無不如意。復論鬼爻能助文書能克兄弟，故為主也，凡人間所重者錢財也，最 嫌兄弟來傷，若卦無官鬼，兄必專權，財遭耗散，事必空虛，須待官來制兄，財能積聚 事又可成。若卦內兩官皆動又化出官爻，更得日月幫比禍起多端殃來不息，只有官宦遇 之連升數級，必主重重遷轉也。惟官爻宜靜不宜動，宜透不宜空，若在卦不沖不陷者， 事事皆亨。 日帶凶神發動，長者之殃。 時臨惡煞交重，少丁之厄。 日辰為尊長，時辰為卑幼，陽爻為男子，陰爻為女子。看那爻臨官鬼並凶煞動者，便知 誰人有患。且如問家宅，那時卜得損卦二五爻動，此卦二爻官鬼屬陽，正值時建動，便 斷兒童有病，又五爻屬陰雖動而不帶官爻凶煞，故不斷女人之疾。凡有爻動不帶官鬼者， 不可言病也。 陽動男憂，陰興女禍。 父動，子孫僧道克，蠢畜無收。父空尊長屋船虧，文書不就。 兄動，妻災奴婢患，資財耗散事無成。兄空友絕弟兄亡，家業清安兒少育。 子動，夫傷官職退，民間有慶無殃。子空男損畜蠢虛，朝內少賢多侫。 財動，椿萱受害，文字難圖。財空妻仆遭迍，利資絕望。 官動，有傷雁序，病訟將萌。官空有犯葶砧，功名未遂。 主要說明六親發動主象細論。 既道六親空與發。 次陳六獸動和沖。 龍為良善清高。 喜氣利名之兆。 蛇主虛浮驚恐。 憂疑怪夢相干。 朱雀宜音信文書，又作祝融詞訟。 白虎利武官胎產，能招喪服血光。 勾陳是田土公差，墳塋遲滯。 玄武乃陰人盜賊，水利姦邪。 主要說明六神的主要象義。 龍往西山，半為吉斷。 虎行南地，稍作凶推。 土中玄武賊無虞。 木內勾陳田欠熟。 雀墮江河，官司易解。 蛇游草木，怪夢翻成。 六神與所臨之爻的吉凶關係。 勾陳陷而田非永遠。 玄武空而盜不侵欺。 蛇空閑夢解妖邪。 龍陷虛胎非喜慶。 雀避則訟非不起。 虎潛則喪孝無干。 六神空亡的象義。 旺相則吉凶來速。 休囚則禍福應遲。 動則有變有更。 空則無憂無喜。 六神旺相空亡與應期的關係。六獸遇到四季，支神，卦宮之五行之生克吉凶之象的差別。 長生與帝旺，遠日興隆。 冠帶與臨官，近時昌盛。 衰病半凶之兆，受克全凶。 胎養半吉之祥，得生全吉。 墓庫但逢衝破，若動若興。 死絕不遇生扶，如無如陷。 土到酉中金到午，遇敗而無成。 火臨卯上水臨雞，反生而有力。 土逢巳絕，不可言生。 金遇巳生，終難言克。 此憑日月變爻而斷。 非因世應動象而推。 巳爻持世必傷金。 巳象動興能助土。 長生十二訣之運用。 墓庫曰藏，有刑破沖開之法。 空亡曰陷，有補虛填實之方。 陷叨月將來生，非為全陷。 空被提綱克去，乃是真空。 旺相之爻，過旬方用。 休囚之象，到底無功。 伏藏值此猶輕。 出現臨之更惡。 陷元神而最多坎坷。 亡忌客而永沒迍遭。 男空則遠行不利。 女空則近日生殃。 財空富不厚。 官空貴不榮。 子空兒女主伶仃。 父空屋室還衰敗。 兄空則弟兄少力。 間空則媒保無能。 內象若空，家宅休居舊地。 外官如限，遷移勿往他圖。 不測之災，遇陷身還可救 。 綿延之疾，逢空命不回生。 空世則己心疎懶。 空應則他意徘徊。 空中動出不為空。 墓內推開非入墓。 凡值旬空。 或臨月破。 吉不能生合於物。 凶不能剋制於人。 凶者旬中之煞，當辯興衰。 惡者月破之神，無分生克。 事事喜空中之有氣。 般般忌合處之逢沖。 逢合難凶而易就。遇沖縱吉以難成。 合被沖開，無絲毫之力。 絕逢生起，有數倍之功。 青龍財福為祥，破之不吉。 白虎凶鬼為咎，用之不凶。 日建豈為月破，月建非作旬空。 卦靜逢沖為動，爻安遇合為和。 動處見沖，為征戰而散。 動中加合，因羈絆而遲。 用旺有維持，雖遇凶星難作禍。 主衰無救助，縱逢吉曜那為佳。 此出細論。味道多多。 三合三刑，亦有真假之論。 六穿六合，豈無生克之分。 子會申辰，少鼠牙而不取。 木連亥卯，無羊角以何妨。 寅巳申三全為煞。 丑戌未一缺非刑。 用辰卯害本為殃。 用亥申穿非作禍。 用戌卯合，被克而反凶。 用酉辰諧，叨生而果吉。 合處帶生，百事見之皆喜悅。 害中帶克，千般犯此見憂迍。 刑則骨肉傷殘，穿則親鄰不睦。 六合咸稱吉象，問遣人出獄以非宜。 六衝名駭凶神，占散訟脫災而反利。 凡成局者便為三合，亦有可成不成之別，三合之局取中字為主，前一字生而主發，後一 字墓而主藏，主象有發有藏，故為三合。其中有發而不藏者，事當有始無終，但有墓而 無生者，事必先難後易。且如水局之論，用子為主，生於申，墓於辰，若得三字歸完真 三合也，如有申子二象無辰字者，雖成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水 局，嫌少根源。故先難後易也，若有申辰二爻獨無子字，水象既無，焉能成局?又如木 局無卯字者不成，有亥卯無未字也可合，有卯未無亥字亦成合，但缺一字者斷為半吉， 若得三字皆全方為全美，火金二局皆同。凡用爻值三合者，見貴謀事、嫁娶、求財、科 甲、田蠶諸般順意也。 三刑者，必得三字全而為刑，如缺一字不為刑也。譬如用在寅爻變為巳地，或卦中申動、 或申日年占，便為煞。 又如有戌未而無丑、或有丑戌而無未，缺一字者豈得為刑? 又論刑之起例，刑者乃是四局而刑四類，木能刑水，水又刑木。唯金剛火強自刑其方， 且如亥卯木局能刑亥子丑水類，其中亥刑亥、卯刑子、未刑丑是也。申子辰能刑寅卯辰， 申刑寅，子刑卯，辰刑辰是也。寅午戌就刑巳午未，故此寅刑巳、午刑午、戌刑未是也。 巳酉丑又當刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌是也。 凡沖者有二：有日辰沖，有動爻沖。若日辰沖，不拘衰旺。動爻沖卻辨三：衰旺相善能 沖休囚，休囚不能沖旺相。又雲空逢沖則實，靜逢沖則動，動逢沖則散，惟日月二爻從 動逢衝決不散也。自古旺相見沖則發。休囚見沖則散。安靜之爻逢合最能迷逗橢傲。若 占脫卸之事，最喜用爻發動，又被日辰或變爻合住動爻者，反遭羈絆事必遲延。且如子 占父來，甲戌日佔得垢之乾卦，初爻父母帶青龍發動又臨世上，理應當日回來，豈知變 爻合住用神，故未能到，直待壬午日衝破子合，方得歸家。 身後世後及重爻，皆為已往。 身前世前兼交位，各主未來。 此為斷事情是已發生還是未發生之法則。重爻：陽動；交位：陰動。如世身為午火，則 子丑寅卯辰巳為身後世後，為已往；未申酉戌亥為身前世前，為未來。還有一種思路： 以世應看：以初爻內卦為始為先，上爻外卦為終為後，世應均動或靜者，居內卦者先， 居外卦者後。世應有一動者，以動者為先。 遊魂宜出外，歸魂利返鄉。 遊魂主變，歸魂主定。 內為體，外為用。逢生雲吉，克雲凶。 動為速，靜為遲。見合曰成，沖曰散。 論卦，內三爻為體，外三爻為用。又雲主卦為體，變卦為用。凡諸般爻象逢生則吉，遇 克則凶。動則急速，靜則遲緩。六合則利成利就，六衝則宜散宜分。 生主發，墓主藏。伏斷將來飛斷往。 陰主邪，陽主正。衰相稀少旺相多。 遇長生則起發，入墓庫則收藏，伏神管將來之事，飛神主過去之情，陰乃幽僻之爻，陽 乃剛明之象，萬物旺相主多，休囚主少。 事有大小，始終緩急，各審其因。 卦開前後，飛伏正之，概詳其理。 初求內外三爻，為飛為正為前卦。 次看陰陽二象，為伏為之為後卦。 卦靜無之方取互。 世空無主卻憑身。 之卦內之盈虧，變爻已定。 互卦中之悔吝，體用為先。 凡佔下之卦，即是初求內外三爻，此卦其名有三：一名飛卦、一名正卦、一名前卦，總 歸是主卦也。凡有動爻即當變也，變出之卦有三：一名伏卦，一名之卦、一名後卦，總 歸是變卦也。 若六爻皆不動者，即無之變，方取互卦，以定吉凶。以定二卦之法言之，將主卦除去初 爻六爻，卻把二三四爻為內卦，三四五爻為外卦。三配成互卦。 主卦內身爻有二：有卦之身，有世之身，二者大不同也。卦之身，月卦是也。世之身， 子午持世身居初之類是也。凡卦身之身，用之為重。世之身，司事還輕。世若不空不破， 不須論身爻。 看之卦之法，所重變爻，不變之爻雖分吉凶。且如觀之艮卦，轉取三爻才化絕、五爻鬼 化克為重，其除四爻俱不論也。又看互卦之法，並不取十二支為用，但取體用。 如乾兌金、震巽木、坤艮土、坎水、離火，取入本宮配成六親，以明禍福。惟互卦體用 二爻自能生克，永不受本卦動爻來傷。 且如父占子病，八月丁巳日，卜得晉卦安靜，此卦六爻無子，兼看親宮子水伏於初爻土 下，又值空亡，日月二爻更無主象，必須互出水山蹇，取外卦坎水配為本宮子孫方為有 救，又取內卦艮土配作晉卦父母，子被父傷，後果死也。 又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安靜，此卦六位無才，親宮子水伏在未土之下， 伏被飛傷又無用處，況日月之中皆無才象，本無救也。再看互出既濟，取外卦坎水配為 艮內妻才，縱有月建忌神，不能傷克，至戊申日才遇長生，病果愈也。 細觀伏象之興衰。 當察飛神之動靜。 遠推年月。 近看日時。 飛伏之象皆要察看。伏象之興衰與飛象之動靜密切相關，伏象之可用否與飛象關係尤 關。尤其是世下，動下之伏尤其重要，其被四值或動爻之沖併合刑害皆為動象之機。應 期是隨著預測事物發生髮展的具體情況而不斷變化的。所以是遠應年月，近應日時。如 用空。出空之法有遠斷年月，近斷日時之用。以飛伏歌訣看： 伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身； 伏去生飛名泄氣，飛來生伏得長生。 爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧； 飛伏比和為有助，伏藏出現審來
推薦閱讀：