論太極拳之技擊

06-12

　　太極拳的靈魂就是技擊，技擊的核心就是內勁的修鍊。

　　論太極拳之技擊

　　目前，太極拳界論述各種理論和關於健身的文章較多，但是研究和探討太極拳核心(技擊)作用的文章卻較少，這對於傳統文化的傳承和發揚都有不利。究其原因，可能由以下因素造成：一是保寧思想根深蒂固，在一些人大腦中起著主導作用;二是當代有較高技擊水平的名家並不太多，超越前人的更是難尋;三是有的「名家」沒有實戰經驗，水平還停留在理論上;四是論述理論相對較為容易，論述技擊難度要大得多;五是受當今人們興趣愛好的影響，一些太極拳家過分追求健身作用，而忽略技擊，即使偶爾論及也僅從拳架的固定招式上探討，只寧規矩而不能破規矩，讓許多熱衷於太極拳者不知所從，以為太極拳真的就是這樣的簡單易學。筆者根據自己的習拳體悟及幾位恩師的點撥，認為當前太極拳在傳播中要增加技擊的基本功練習，要想練好紮實的太極拳基本功，首先要從以下幾點做起。

　　一、太極拳內勁的修鍊

　　任何拳術在實戰中都必須以「力」作為根本，太極拳也不例外，沒有力就無法用於技擊，只能作為強身健體的一種功法。因此，完全不用力也能技擊的拳術是根本不可能存在的。太極拳講究「放鬆」「柔軟」「用意不用力」以及「四兩撥千斤」等，並不是完全否認力的存在，而是要求每位初學者換掉天生的笨力，具備太極拳所要求的「鬆柔彈性內力」——這就是太極拳內勁的修鍊過程，這也是個換力過程。學拳之初，必須嚴格做到無須用力。過了這個階段，則非要有較大的「本力」才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過許多年的鬆柔不用力練習之後，練就的一種剛中寓柔(也即剛柔相濟)之力即內勁。我師傅一真強調：「有了內勁學習太極拳才算有了本錢，內勁越大，本錢越足。」有了本錢，就可以隨心所欲;沒有本錢，技巧也是空的。沒有力量就如將軍手中無兵，縱有孔明之能，也只能紙上談兵。沒有力量，在實戰時就無法如意發揮，甚至反被對方所制。太極拳開創之初是用來技擊的，不是用來健身的，因此不適合年齡偏大者學習。如今人們練太極拳的目的與過去大不相同，雖知道太極拳講究剛柔，但卻只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前太極拳在廣泛普及中過多地注重「柔」，而忽視了「剛」。要想成為真正的太極拳高手(能實戰技擊的)，首先必須明白剛柔的真正內含，只有達到了剛柔相濟，方能稱得上是一個真正的太極拳技擊高手，而不是理論高手。太極拳中「剛」體現的就是「力」，雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現，但必須以強大的內勁為基礎，才可能去論巧力、內力。以柔克剛的「柔」也必須是剛柔相濟的柔。所謂的「外家拳」雖體現的是以剛為主，但(得其真傳者)也從未離開過柔，也講究剛柔相濟，只不過從開始就將「剛」擺在首位，與太極拳恰好相反，但最終還是爭取達到剛不離柔、柔不離剛、剛柔相濟的目的。

二、太極拳的技擊必須要練快

　　沒有哪一種拳術在實戰中能以慢取勝的，太極拳也不例外。那為什麼太極拳在練習時要追求慢呢?和「力」一樣，在初學階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規矩(即守規矩階段)，力求達到動作協調，勁力順暢，內力充足，技法熟練靈活，因此太極拳所要求的慢僅僅體現在學拳的熟悉和提高階段上，當具備了以上條件後，就必須追求速度，由慢轉快，每個式子都要越快越好。太極拳要求的「以靜制動」也是一種避其鋒芒的應戰技巧，「靜」是等待最好的時機，「動」則是快速反擊，慢了則錯過良機。「靜」最終要過渡到快速的「動」。「後發先至」、「彼不動，己不動;彼微動，己先動」都說明了「快」的重要性。陳氏太極十四世陳長興所著的《用武要言》是太極拳技擊的高層次理論。「起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷，雷發不及掩耳」「發手要快，不快則遲誤」，從這些話中也可看出沒有速度、不講究快的太極拳是不可能用於技擊的。

　　三、太極拳的技擊不只是推手

　　「先求開展、後求緊湊」，這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：「好看不中用，中用不好看。」道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎牌，拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發展，誤導練習者舍本求末。推手是檢驗拳架的「試金石」，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現在有的人誤把推手當成太極散手，這是天大的笑話，他們不知「推手」離太極拳散手技擊階段還相距「十萬八千里」。在掌握了推手八法之後，技法應在推手中充分體現，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現於推手中，誰還敢去比力氣、頂牛呢?現在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只局限於基本八法之內，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使後學者茫然不得其法。這裡可明確一點，套路和推手水平較高之人，不一定實戰技擊水平較高;而實戰技擊水平較高之人，也可能拳架及推手水平較高。有人說太極拳是「豆腐架子」「好看不中用」，所有太極拳名家、拳師們都不承認，這是自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷於推廣以「豆腐架子」為主的套路或簡化拳種，不是「豆腐架子」又是什麼呢!要改變這種局面，我認為在取名上要有區別：注重技擊的命名為「拳」;注重健身的簡化套路應命名為「操」或「功」，才不辱太極拳之英名。

　　四、太極拳的技擊講究內外三合

　　任何拳種都有較全面系統、較獨特的技法，而每一技法都有一定的「心法」。心法包含技法於其中，技法靠心法的靈活運用才能體現：心法是全面的，技法是片面的。現在有些發表在刊物上論述心法的文章很片面，不明真正心法，用於實戰就不能發揮作用。何謂心法?師傳「人不知我，我獨知人」就是對心法最好的概括，非真傳口授不能知。心法有其內在規律，前人早已歸納總結，純熟者便可靈活運用，非故弄玄虛，乃實實在在的東西，不知者難明其中之妙。「人不知我，我獨知人」並不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方，去聽對方勁路，而是進攻和防守，根據對手所處位置、動作姿勢等，運用心法便可大致預知對方將從什麼角度、採用什麼方式向我發動進攻，胸有成竹地做好攻守的準備，即使打擊不到對方，也不會被對方所襲。拳術技法首先講究守規矩，然後破規矩。守規矩在書本，破規矩則須離開書本。先守後破，這是拳藝水平提高到一定階段的必然。太極拳守規矩的是拳架和推手，破規矩的是散手技擊。規矩在平時就要守好做到，使用時則全無規矩可尋，不再受規矩的約束。破規矩時，技法與拳架、推手在表面上要求不相同，而內在實質是一致的。如內外三合是守規矩時練習拳架的基本要求，但從破規矩角度分析，則內三合的主要作用是「防守」能加強自身的抗擊能力，「進攻」能最大限度加大自身整體的爆發力。外三合則是「防守」時能較好地保護自己，「進攻」能在確保自身安全的情況下，有效打擊對方。《用武要言》曰：「何為打?何為顧?打即顧，顧即打，發手便是。」概括了內外三合要求中技擊的內涵。

　　五、太極拳的技擊要有散手的練習

　　太極拳的技擊難懂、內勁難練，正因為如此，大多數習拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相當水平後仍停留在原地，不能提高到技擊階段。散手技擊是太極拳的實踐功夫，拳架推手是理論功夫，理論不在實踐中檢驗是永遠達不到實用水平的。前輩們授拳有「打入場、打出場」之規，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學全部學到手，要想進一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反覆實踐檢驗所學。找出不足，增補新的「營養」，方能有望成為頂尖高手。實踐檢驗的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代，因此可說檢驗拳藝水平高低的惟一標準就是「散手技擊」。現在許多散打愛好者，學不了多久就急於追求散打實踐，基本功不紮實就急於求成，不明武術真諦，故有「練拳不練功，到老一場空」之說。而有些太極拳愛好者則相反，練拳時間過長，散打實踐較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離正常的發展過程。有的書中還誤論太極拳技擊只須練習拳架和推手的聽勁、粘勁，使其敏感度提升就行，這樣技擊時自會應付自如，無須進行交手實踐檢驗，還用拳諺「打拳時無人若有人，交手時有人如無人」來作為自己觀點的依據，實不知是錯誤地理解了此句的真實原意，用理論觀點來代替實踐是錯誤的。試問老一輩武術家如陳濟生、孫祿堂、楊班侯，哪一位不是從實踐中來?任何事情如違背「實踐是檢驗真理的惟一標準」之真理，那麼就必須糾正，免誤後學。