風水改運:風水知識小百科

分類： 1風水、解災、改運

什麼是風水？ 流傳至今，「風水」不僅是一種擇吉避凶的術數，它已經成為一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗。如果我們繼承得法，它完全可以成為一門關於環境與人的學問。那麼，對「風水」的內涵，古今學者又是如何認識的呢？　 風水，又稱「堪輿」。「堪」原意為地突，亦即是指地的高處，以之代表地形；又地之負載萬物如大輿（古人稱車為輿），故「輿」是假藉以代表地物，因此，堪輿就是研究地形、地物的學問。　　 「風水的核心便是探求建築的擇地，方位、布局與天道自然、人類命運的協調關係。它將中國古老哲學命題『天人合一』等引入建築，其注意力不是放在人類行為如何制約環境上，而是注意人類對環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造。在這裡，位置的選擇，平面安排以及空間布置，無不遵從某種圖案與秩序——天的秩序、地的秩序、人體的秩序。如此，人才能與住屋、與整個自然環境融為一體，從而獲取心理上的平衡。（參見何曉昕著《風水探源》）」 　　 「按筆者多年的研究心得，這門所謂的風水，如果用現代化的字眼叫，應該叫做『地球磁場與人類關係學』。以內容來說，風水這一學問分成兩大部分，一部分是講究巒頭形勢，另一部分講究方位理氣。」（《住宅風水堪吉凶》前言）然而，這種觀點並沒有得到風水界的同行認可，因風水的內涵太深邃廣博了，它所涉獵的範圍除地球與人類以外，還遍及整個宇宙之間的許多方方面面，是「地球磁場與人類關係學」遠遠不能包容的。　　 風水是古人對居住環境進行選擇和處理的一門學問，但究竟為什麼古人將此稱為「風水」，卻眾說不一。風水術是古代術數的一種，陰陽辯證乃所有術數類的理論基礎，風水術也不例外。水是任何生命不可缺少的，河流猶如人體內流動的血液；有陽必有陰，人體中除血液外還有一樣東西非常重要，中醫學把它稱為「氣」，指人體各種機能活動的動力。由此可見，這種似乎看不見摸不著的「氣」，對人體是何等重要；根據宇宙全息統一規律，大地既有如人之血液的河流，必然就有與人之「氣」對應的大地之氣。故而，晉代風水鼻祖郭璞的《葬書》開宗明義就說：「葬者，乘生氣也。......生氣行平地中，發而生乎萬物。」可見，「生氣」是在地中運行著的，能促使萬物奮發向上，由宇宙輻射而來的一種高能物質。既然「生氣」如此重要，如何察之、用之？氣之來有水以導之；氣之止有水以界之；氣之聚無風以散之；要得水、要藏風，得水為上、藏風次之。所以郭璞說：「古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」由於「生氣」的來與止、聚與散，無不與「風、水」有關，故此古人才將研究如何利用大地之「生氣」的這門術數，稱之為「風水」。風水的基本內容

風水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部分，有許多生動的理論概念和複雜的勘測方法。　氣：明代蔣平階在《水龍經》論「氣機妙運」時說：「太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山川。經云：氣者，水之體與父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。」由此可見，風水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構成世界本原的元素，它變化無窮：變為山、變為水、在天空周流，在地下運動，滋生萬物。　風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認為不論是生者還是死者，只要得氣，才能有吉兆。因此，風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。我們認為有生氣之地應該是：避風向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地?　　氣，這個氣不同於空氣之氣。近年來，射電天文學家研究結果提示，它屬於宇宙間的微波輻射，也包括星體的電輻射。這是風水學中最基本而最神秘的內容，以往是空白，今天，是科學揭開了風水的神秘面紗。　　氣流：空氣、氧氣、氣流。空氣流動而成風。「氣遇則風散」，這裡的風指強風、烈風、大風、冷風，中醫稱為邪風。所謂「風送之媒」，此處所指為微風、和風、暖風。因而風水強調要避開強風，求得微風。　　光：主要是太陽的光。其實光的本質是電磁波，而光是肉眼可見的那一小部分電磁波（俗稱七色光）。由於光具有波和粒子的兩重性，所謂「波粒二相性」，所以光也是一顆顆的粒子。　　水：風水定律：「山環水抱比有氣」，何以水報必有氣？原來，水最容易吸收微波。「氣」遇水則界，水收攏了宇宙之氣的緣故。　　方位：即周易八卦四正四隅八個方位。　　人體場：因人的性別、生長、祖居、運勢而定。

談陰陽宅基本概念

影響命運起伏的因素甚多，大約包括有：出生的起步點，即如：同一生辰八字，但分別出生在富貴人家及貧困人家，其起步就差一大截！及陽宅即住宅吉凶、陰宅祖墳吉凶感應、累世父母、眷屬、胎靈、歷代祖先、有緣法界眾生，祈求超渡，所產生的干擾，如：婚姻不順、財運不順、學業不順、身體不順??等等諸事不順，久病不愈、財運長期困逆；尚有累世因果業障，魔障領旨討報，此項最厲害，有的可和解，有的堅持不和解。　　

而一般無論定業或因果業報，皆會無形中，由司記功過之神明、或因果討報者，於無形中，引導來改住凶宅使不吉，包括請到倒霉不靈的地理師，亦包括買到或住進不吉出事、破財的房子，或周圍住宅改變，使產生煞氣感應，造成損丁、破財、桃花、中風、血光之災、行車傷亡、離婚、功課一落千丈、官符??等等甚多的對應，由此可見，請到地理明師，或學到真正靈驗地理學重要性。另外尚有陰宅祖墳之影響，關係到小孩出生八字之源，由生辰八字，即可看出，蔭生祖墳之坐山、出向，及周遭情形，即可預知，小孩出生八字之吉凶年，或發生何事，如：犯桃花、官符、難產、破財，包括後代已出生之子孫，若有刻名字於上，更可直接指名道姓，誰吉誰凶，此屢試不爽。　　

地理風水陰陽宅，於今日學派大約可分：三合地理、九星地理、三元地理，一般常見的以三合的東四命、西四命居多；而三元地理則有真假之別，以卦運、六十四卦為主，讓人眼花瞭亂，究竟何者為真，一句話，越細者越真，更改後平安發達即是真理；尤其今昔住宅不同，古代三合院為主，在鄉下目前仍可見；今日則高樓大廈、透天厝、高架橋、火車站、漁塭填土等等地形地物改變，由此可見須修改增訂的學理甚多，又如：今日工廠林立，有的賺錢，有的虧損，古代那來的工業區；學以致用，勿默守成規，虛心求教，截長補短，才能獲益良多；尤其今日空氣污染、水質污染、食物、農藥污染、輻射物體污染、輻射鋼筋污染??等等，諸多污染，目前垃圾、環保種種問題，其影響後遺症，皆須懂得變通論斷，並加以改善。　　

學地理風水，或請地理師，更須了解，地理師必須通靈，具備神通，才能術法兼備，不會誤了主家；舉幾個余幫人相宅、相墓地之實例，讓讀者參考：　　

例一：　　

在某四期重劃區某宅，替其相宅時，於車上先通靈仙佛，天眼透視，查看該住宅是否有陰靈、魔靈、動物靈、其它鬼邪、惡符等等作弄，結果發覺天眼顯象，該住宅有一雙身長垂，下巴下垂之大黑狗動物靈，余先默不出聲，到了該宅後，余見宅內並無養狗，就詢問主家太太曰：您家以前是否有養過狗，及形狀如何??等，答曰：是，但已逝世余年。余於屋內四處探查，發現該狗靈躲於壁櫥後，由於女主人床鋪上、身上發出佛光，知其平日誦經極勤，有仙佛護佑，示其自行念經迴向超渡即可；其女兒讀台南家專，床鋪上發出活潑活躍之氣，知其女兒在校必參家社團又出名，果然如此；而其先生及妾房，人不在，而床鋪上、屋內發出陣陣寒冷及病氣，屬於虛寒冷身、手足冰冷、月經不順、元氣被奪之陰症，且由於病氣會對流，影響先生元氣大損，財運不順，結果皆如斯言；至於各寢室納何卦氣，當運與否，時日已久記不得了！外氣巒頭，則無任何煞氣，左、右有衛，後有靠山，前朝無阻，高度一樣，沒有明、暗煞，大門向西，為三樓透天厝，民國８０年相宅，由此神通察宅，天眼透視，應驗神准。　　

例二： 　　

民國８１年９月在台中市，幫主家之兒子及祖先造葬墳墓，擇一富貴福地，帶刀、帶劍之將官地，前有大溪來朝環抱；順道去其宅堪察，發現外氣巒頭，正前方有一壁角直切正中過來，右側寅方剛建兩座十幾層大廈，形成風刀、壁角直切入宅，當即立斷：頭患、意外之災、血光之災。主家之母以前住過而腦中風；又逐一查各寢室，發現三樓東側之寢室，火氣很大，住的人夜睡不安，常熬夜，脾氣不好，叛逆心強，會遭意外之災、為整棟大樓之弊，煞氣最重；主卧室面對正前方壁角煞氣，但裡面卻有觀世音菩薩及關聖帝君護佑，可逢凶化吉；其餘一、二樓各一寢室，內一片活躍活潑之氣，同樣證實皆為學校社團名人；由於主人之子剛於９月初﹝新曆，屬申月末﹞逝世而相墳，余隨即詢問主家，其子是否住於該三樓東側，及死於意外之災，答：是。後來余印證於介紹的朋友，答約：死於騎摩托車，頭部撞上電線杆。余又逐一幫其一家人細察，發現宅主雙肩各插有無形之大財寶旗及大福報旗，其妻則有兩大福報旗，可見前世積德，今世造福積善不少，是一大富貴人家。余屢試不爽，風刀主意外之災、血光之災，壁角主頭患、腦中風；曾於居所台南，同樣壁角煞氣，正中切入由二樓起，結果二樓房東腦中風，兩個兒子發瘋住龍發堂；又於台北市大安路劉太太之家相宅，前朝午方有風刀煞氣，加上房間內氣有煞氣傷到胃腸，直斷７９年胃腸病開刀，果然如斯言；由此可見，此種改變磁場，加上煞神等待之壁角、風刀，確實厲害！此二例，余化解之法，馬上貼：化煞符，鎮宅平安化煞符，煞神會自動退去，再示其：三樓裝冷氣，﹝房間太熱之故。﹞及四樓加蓋鐵厝擋太陽，自然可以化解。台北市大安路劉宅，則一樣安鎮宅平安化煞符及清除房內煞氣；類似此例，不勝枚舉！又若假如不知情者，搬進去住又會怎麼樣？叫做：「接班」，當煞氣年、月入宅時，立見禍端，不可不慎！　　

有一次，在台南監理站對面相宅，為新蓋之屋，接近完工，詢問：可否購買，何屋較佳？余在其喜歡之屋內，先以天眼透視地底下，通靈仙佛，天眼顯象地底下有人之骨頭存在，示其勿買換別間；主家跟著才說：以前這裡是公墓地，你看前面尚有一墳尚未遷走，余抬頭一見，果然如此。同樣天眼透視一墳地，在龍崎鄉，宅主住高雄，余先於車上天眼透視，通靈仙佛，發現墓內屍骨之心臟胸口部位，有樹根穿過，余即問其，是否有家人患：心肌梗塞、心臟病，開車的楊先生即刻答曰：就是我啊！到了墓地後，求證其父親才說出，原來以前檢骨的時候，就是有樹根穿過其祖之心臟，破了一個洞。又一次在余家，屏東楊師姐請余查其祖墳，余示其閉眼觀想祖墳形狀，即刻以天眼透視，天眼顯象：骨盤以下一片黑色又長毛狀，知其骨骸泡水近半，楊師姐方云：以前檢骨金斗時，發現水進一半，重新處理；此金斗進水，乃雨露點滴滲透累積造成，而且自從檢骨後，家運方改善；余曰：尚有濕氣存在。另於８２年３月鳳山相宅，在一高樓大廈之辦公室內，餘四處望望，外氣沒有煞氣，但天花板觸手可及，此為壓迫煞，比橫樑還厲害，影響工程會拖拖拉拉，虧損連連，已住一年，果然如此，示其曰：此無解！誰住誰倒霉，趕快搬走為宜。　　

另有天眼透視通靈數例：如屏東一女士，坐於對面不出聲，天眼顯象三次，皆示之有一人，站於橋上，準備跳入溪河，余立知該人心存短見，一心求死尋短，即好言相勸，千萬不要想不開，此是磨練生死關頭??，一直講，到猛一抬頭睜眼，才見到該女士，淚流滿面，已有多時，唉！嘆人生之苦短，不如意事多，天眼透視通靈真厲害！又如：有一人慾到美國投資行商，沒有八字，請示是否可行，余即刻通靈，請示仙佛，只見天眼顯象：有一鐵軌斷於溪谷隧道前；立知此為此路不通，代表不行，投資必有去無回，立即勸他打消此意。又有隻報姓名之合婚、合夥做生意，完全沒有生辰八字、地址，天眼顯象：有一仙人掌帶很多刺；此代表該人脾氣不好，心地不正，心機很重，而且有害人之心，為一個小人，勸其拒絕為要，結果皆答曰：是，一臉奸詐相。又有一位李姓友人當里長，拿一八字來考我，余曰：下個月注意行車小心，友人答曰：你再看清楚一點，他這個月已經發生車禍了，余即刻答曰：你等一下，我用天眼透視靈通一下；結果天眼顯象：一隻狗﹝台語為到了﹞站在公墓上。余立即答曰：這個人氣數壽命已盡；這位老兄李里長方說：現在這個人已在大廳備後事了！由此可見，五術仍有極限，道法、佛法之玄學神通，方是更上一層樓，術法兼備，缺一不可！

陽 宅 概論

陽宅概論古云：「一命、二運、三風水、四積陰功、五讀書」，仕途是否平順，能否直上青雲，前者五項是參考重點，而平民百姓，但求好「運」到，不貴也求「富」，不求名但求「利」總可以吧！然而「運」勢又因：祖德、陽宅(住家環境)、陰宅(先人風水)、本命(八字及姓名)的不同而有變數，其中尤以陽宅對人的影響尤鉅。　　

以近代醫學的建議，希望睡眠時間能在八小時左右，加上其它的活動，應該都會超過十一小時，占每天的一半以上，可見陽宅的擇定及內部的擺設對人的磁場及感官有莫大的影響，本人將古聖先賢所傳承的典籍精要吸收，融合了兵法及奇門遁甲，參照近代建築的變異及科技家電的擺設，結合了中醫學理，另創「東霖陽宅學」的學理，歷經十三年多的實證，特歸納一些大綱供有緣者參考：　　

客廳－代表一家人的面子及科名，亦代表男主人的事業及權利地位。　　

神位－代表一家人的精神感受、靈台。 　　

主卧室－代表生兒育女之所，人丁是否興旺，亦代表女主人的子宮胞，代表腸胃輸送養分的樞紐脾臟。　　卧室－代表消納之所，代表腸胃。

廁所－代表開合之排放系統，代表前後兩陰(腎臟及膀胱)。　　

廚房－代表一家人的食祿、財帛及健康狀況。 　　

前後陽台－代表手腳。 　　

梳妝台－代表婦容、婦德、婦紅及家和萬事興及女人的私房錢。　　

冰箱－代表貯財、聚財之所。由此可知陽宅的每一部位，對全家均有一定程度的影響，加上生肖與方位學、位置學的沖合得失，亦能反應不同的性格，才有「一樣米養百樣人」的古諺，本人將自創的陽宅學，先在台中長宏有線、澎湖名視有線及南港富視有線先後披露，期能讓更多的人重新整飾居家環境，讓每個家庭均能富足、健康、和諧，是本人所期盼，亦是楓林小組之衷心。　　

經驗分享： 　　

居家室內盆栽的擺設常能使我們身心放鬆不少，也可為這個家增添些許綠意，但綠色植物不小心呵護的話，極容易枯萎變黃，依據我們這些年的種植經驗，提供了下列植物供妳布置上的參考：　　

1.萬年青(開運竹)：此植物以水栽或土種皆宜，生命力異常旺盛，適合放置廁所、客廳財位、玄關、神桌等。　　

2.黃金葛：此植物以水栽或土種皆宜，生命力異常旺盛，適合放置廁所、客廳財位、玄關等。　　

3.巴西鐵樹：此植物以水栽或土種皆宜，適合放置客廳財位、玄關等。　　

4.綠寶石：此植物須土種，適合放置客廳財位、玄關等。　　

5.綠色精靈：此植物以水栽或土種皆宜，適合放置廁所、客廳、玄關等。　　

6.金錢樹：此植物須土種，適合放置客廳財位、玄關等。　　

7.發財樹：此植物須土種，適合放置客廳財位、玄關等。

論 陰宅

陰宅」想必大家都知道那是甚麼東西，「陰宅」是以地靈磁場為主要助氣的能量、「地靈磁場」這裡簡稱為「穴位」，因為他只是一個氣點而己、「穴位」本身的形成主要是；"地靈磁場」密集度較高的集中地.有密度的高低才有大.小地理之區別.論磁場就和大自然有關,磁場分為天磁場及地磁場(俗稱天地靈氣)相對的也因大自然因素而產生不適合人體吸收的天煞氣及地煞氣。

現分析如下: 　　

1.天靈氣(磁場)的產生是,由星球內部水份蒸發,經過大氣壓力及星球引力後.將要變成「雲"時所釋放出來的靜電,產生的微量磁場之稱號.這種磁場適合人體吸收。　　

2.地靈氣(磁場)的產生是,由星球中心磁場上升到接近星球表面時,經地表裂縫開始分裂.再經過板塊移動及造山運動而使其定位、這種磁場不適合人體吸收、僅適合植物生存(俗稱陰地)、那何來地靈氣；.是因植物之葉吸取天靈氣，而後由根部帶入地層表面和地層磁場互相融合而產生地靈磁場.經地形共鳴點數萬年累積之下增加了密度而成穴點的、除此之外，水流及風力也對穴點的形成有很大的幫助。知其穴點形成的原理後，就知道我們要得到的其實是這股氣源、真正能使我們成功及福蔭子弟也是這股氣源、但「氣」有大、小及「靈」與「煞」之別，光靠羅盤及方位是無法得到他的、而且「氣」點的周圍又有煞氣存在，所以如何確定「氣點」的大`小與脈層的高`低及空白帶有多少、幾年內氣會被得取者吸收光，幾年後要遷葬、因煞氣會來補足空隙，煞氣一進，後代子孫如不提早遷移、那就等著子孫慘死吧。這些都是身為」風水師」要有的基本常識、如你不知，請看陽宅即可少碰陰宅、因葬錯了下葬之人的子孫非死即傷，而且專找男丁、我已經歷三案，都是聽信「風水師」的話、花了百萬元買地造墳，結果五男死二、三男死一、二男一死一傷、而且是葬不久就發生，最後連遷葬都不能了事、因氣已聯身，想逃都逃不了。何謂「氣聯身」？這就是「穴氣」能發的秘密所在。一般下葬之物通常是祖先的靈體與靈骨居多，除非你是「造生基」那就另當別論、人體和骨頭都具有微能量磁場且帶有特殊波長（基因波長），下葬後肉體之磁場會與地靈磁場產生共鳴、共鳴時由特殊波長傳送能量出去，而由具有相同波長之人接收、接收者會因此氣的幫助而發達，但接收者適應度如何，會左右發達的時間甚至發達不起來。葬到煞穴也是同樣的道理，只不過一個是好，一個是壞、壞的就會家破人亡。至於整個家族會有多發？那要看所葬的穴位是主何事、蛇穴主壽`財居多，主官者甚少（蛇入雲勢除外）、龍、虎穴主官（出帝王），主壽者甚少、所以要看是所葬何穴、另外是家中之人身體適應度及積德否，這些也都是關鍵。　　想得靈穴就要有「法門」才可得，而這法門通稱「堪輿學」、 「堪輿學」又細分為：定壓、潤、布、蓋、養、形、動等八種學問、以下是我的經驗，僅供大家參考； 　　

1、定：

「定」就是如何找出穴點，「穴點」氣之密度多高（關於興旺的年數）、「氣點」厚度為何及空白帶為多少（關於墓坑要多少長、寬、深）及煞氣的方向與有幾道煞氣（關於葬後多久要遷葬）、這些都是找穴點的必備常識。首先是如何找出靈穴與煞穴的方法、因大穴之形勢有時會吉`凶難分，所以要想取得它並不是以羅盤或眼觀外形就能決定的.因需翻山越嶺的勘察全勢，故勘察者有生命的危險性存在是必然的.因此勘察之人能修持功力及有強健的體魄是自保最佳方法。「穴"的方位.自然景觀是不變的因素外,其走向或有何缺憾都要設法找出、因所葬之人的全家之運勢及生命，都跟穴位的好與壞有很大的關係、所以勘察之人需具備「查"「聽"「探"「埋"四個本事.才能準確找到靈穴的真正所在之地。

查：

依順序看；山之走勢、水脈流向及源頭是否有靈氣、整體山形之氣勢為何,獸類的居住點.定出穴點後,再看附近的樹葉色澤及枯竭否。　　

聽:

靜聽穴的聲音如何.因每條氣脈都有其固定之聲響、靈穴是清晰而柔和.煞穴是尖銳而鋼硬。 　　

探：

有石頭探（埋一半測溫度）.柴釘探（拉一條細線放水面看震波）.睡探（以人睡穴面上感覺溫度和舒服度如何,睡探是最正確也是最危險.因如睡在煞穴上，會有被煞氣侵入體內的危險、因此非修持之人.此法最好勿用之法。　　

埋：

查出穴的面積後,預知是採用骨頭或者屍體埋法.因穴位的大小，與靈氣的大小成正比、故要先知其大小，才能決定如何葬法。骨頭葬反應較慢，以屍體葬反應較快，但必需謹慎其棺木過大、葬法通常以「豎葬"或「橫葬"及「半壁葬"法為主。修持功力者可先用「心法"查氣脈之所在,而後挖一小洞放入手掌查看氣脈之顏色及流向. 「氣色"呈青藍色為靈穴脈.呈白霧色是煞穴脈。在挖之時會有屬於該穴的特有氣味出現，花穴會有花香、蛇穴會有腥味、龍穴會有清香味、如你挖到煞穴則是腐臭味或無味道、這樣就能較快找到穴點。　　 這些初步是定穴的方法，找到穴位後知其「氣」的密度及厚度就要以本身的功力及經驗去了解了、至於無功力者通常是觀察樹木的顏色及甜澀度來決定，但此種方法比較有出錯的危險性在、故「風水師」一定要具備相當的靈力修持才行、因為直接用感知及觸摸的方式才能正確的知道「興旺年數」與「長、寬、深」、以我的經驗；「氣」密度像棉花糖狀的，一公分興旺5年、像糖粒狀的，一公分興旺3年、像玉米粒狀的，一公分興旺1年、至於煞穴是結果的相反，其他一樣。挖坑的「長、寬、深」是與「氣點」成正比，但最好多出一倍距離、如是穴點小，就不要以全身葬、因會連旁邊的煞地一起葬進來，這就是為何同一父葬穴位`有人快樂、有人凄慘的原因之一。之後就是了解煞氣的所在及有幾道煞氣，探知方法可用前面的方式得知、然後定出遷葬的日期、定日期要提早1年，以防萬一。　　

2、壓：

「壓」是挖墓坑之前必備之事項、「壓」的全名為；「氣靈壓低術」。它是為了不讓挖坑時，挖斷氣脈及預防此穴有靈性而帶走靈氣而做的預防措施、也就是把氣脈暫時壓低，好讓工程可以順利進行、此法術一般而言可壓低「氣點及氣脈」三天，壓低深度150公分、壓低時所使用的法術要配合「穴位」的五行，此「五行」不是羅盤上的方位五行、而是「穴位」本身土壤所含之五行、要如何分別呢？　　

他是以顏色及土質來分別的，濕度及水氣多者為「北」屬水、濕度過低且土色略帶紅色為「南」屬火、青草眾多且穴位之石色帶青者為「東」屬木、土色帶紅且濕度適中及穴位中多石者為「西」屬金、土色淡黃且穴位上土成塊者為「中」屬土。以上是穴位五行簡易之分法、分好五行之後，要如何「壓」穴就看個人所學之法了、這裡將不做詳述，因個人所學不同及恐有人會此一試而傷到自己、傷人就不是我寫這篇文章的初衷了。挖墓坑時所用的工具也有所禁忌，他跟五行也要有相當的配合度、不能在屬「木」的穴位中用金屬的工具挖，因這樣破壞「穴」的靈氣、五行相剋之術在挖墓坑之時，就顯得非常重要了、如不謹慎處理工具及工人的習性，就會讓你前功盡棄。

3、潤：

當墓坑挖好時，「潤」的工作要馬上展開、因「壓」穴只能壓三天而已，第二次再「壓」就無效、因第二次可能造成「氣點及氣脈」的循環之錯亂，而使得靈氣喪失造成死穴的現象。之所以要「潤」穴，主要是挖坑時會造成土壤及磁場有所變化、所以要進行必要的修補，修補時的材料要取材自然、用法也要得當，不能有在火穴中澆水的情況發生。　　

4、布：

當「潤」穴完成後，就要坑內布下生生不息的「內局」、所謂「內局」是指墓內的布置，墓底要用何物墊底、棺木兩旁要用何物填滿、棺蓋上要用何物壓蓋`等等用物要擺何處、方位及順序，這些都是「內局」的關鍵所在、不能把他布成與「穴氣」相剋，一定相生才行、埋葬完成後再以相生之物做成長管，從墓旁插入墓內再用聚氣之法灌入靈氣啟動「陣局」。　　

5、蓋：

「蓋」就是墓頂上的覆蓋之土、覆土要用何物，這關係到此穴是否能與大自然之氣產生共鳴的關鍵、覆土要為何物，這與穴氣的氣孔幾個有很大的關係。氣孔多，墓頂蓋就可用水泥完全封死、氣孔少，就要用沙土加石頭覆蓋、如是水穴有時還要灌溪水換氣。至於「氣孔」要如何找？循著氣脈走，感到有斷層時、用手掌貼地就會感到有氣在往上升，此為「氣孔」、」氣孔」分布範圍在穴位半徑800公尺內、數量；少於10個算少、多於15個算多、中間之數要如何做，憑個人經驗。　　 6、養：

此「養」就是加快及培養氣的容量。當你完成」蓋」時，大致完成這項葬體、此時「氣點」及」氣脈」都已恢復原樣，同時與靈體發生共鳴、此時要如何培養共鳴的速度及如何讓氣的容量加大，這就是「養」的功能了。通常是在墓地周圍的氣孔內加入催化劑，來加快速度及容量、催化劑；是由法術或是天然之物來扮演。而這種方式通常用於大穴、因小穴先天容量有限，再如何催化也是無用。　　

7、形：

這裡是指造「外局」，也就是墓園的格局、此局要配合地形、氣流、水脈、方位等重要因素，「造局」的目的是在製造靈氣來供地穴使用、另一目的是保護墓園不受外來力量的破壞、因「有法可生、就有法可破」，所以要造局來保護真正的穴點、所以有時造局就是造假墓來騙人。　　

8、動：

「動」就是指「氣勢」、當整個墓地完成時，要站在遠處看整個氣勢有無「動」的感覺、有何缺點要補足？「有動」跟「沒動」，在發達的速度就有差異性在、不要把「行蛇之勢」變成「盤蛇之狀」那就差很多了、這就是為何樣樣都做了，還是發不順暢的原因所在、這項是前七項最重要的母親、「氣勢」不全，雖然能發也總有缺憾在、至於「全不全?」要看個人的經驗及對整體山勢的了解與否來決定了。　　

這裡最後一句話:「勿以有靠而懶」。(如雲居士)有法可破」，所以要造局來保護真正的穴點、所以有時造局就是造假墓來騙人。　　

環 境 與 風水

古老的中國，在地理風水的研究及應用方面已有幾千年的歷史了。在如此漫長的歲月里，風水的流派先後出現諸如玄空、八宅、三元、三合等形派及理派。但他們都有著獨特的風格，長處和妙訣，地理的研究英才輩出，遍布了祖國的城市鄉村，他們為了祖國的生態環境的保護與開發社會的繁榮昌盛都作出了卓越的貢獻。　　但是也有很多所謂的風水大師，自稱如何如何，美其名曰，學員的錢一旦搞到腰包，就愛愛了事，也確定在實踐中說不出一二來。　　

風水作為一門玄學之列的獨特流派，它與其它玄學在理論上的研究價值，命理、八字、鐵版、太乙、六壬、奇門等可以預測了解人的命運，但真正的改變命運就要靠風水的調整。那為什麼國家不提倡風水呢？人民日報在九七年六月九日還大篇幅的批判呢？其原因就是有些風水先生亂指、亂點所謂的風水寶地，把祖國的名勝寶地佔領了，諸如人民日報所提及我國的黃山、桂林、杭州等被有錢有勢的人佔領了很多，長此下去我國的名勝古迹還能存在么？人民日報還提出近年來造墓之風又起，為爭得風水寶地，相互打鬥者有之，砍伐林木者有之，毀壞風景名勝者有之。據報道，在幾年前，北方的城市因為石頭獅子引起了一場風波。一時間該市的不少企業和部門以在門前立獅子為時尚，而且越大越好，如此發生的爭執越來越多，在全國此例不少。　　 風水學是我國勞動人民長期研究的成果，是民族傳統文化，可以研究並去其糟粕汲取精罕。不能亂搞，以國家民族利益為重，有國才有家，這是真理。毛澤東使中國人民站起來了，鄧小平使中國人民富起來了，江澤民主席使我國人民強大了，這都是不可磨滅的事實。據報道前幾年美國還培養了一大批風水博士，專門研究中國的風水所特有的學術問題。所以在"風水學"的誕生地我國我們不能無動於衷，而且多年來也確實取得了研究所成果。並有些關於風水的專著出版。說白了，風水學是生態環境研究學。　　

為什麼有人腰纏萬金？有人乞食街頭？有人官運亨通？有人官運阻滯？有人身體健康？而有人疾病纏身？有人淪為偷盜、搶劫？有人賣淫嫖娼？有的企業效益很好？有的企業倒閉？有的城市發達？而有的城市經濟較差？這些除了領導的管理方法外，還是來自風水的力量。比如北方城市的風沙氣候，水源又怎能與南方比較呢？這是所說的生態環境的保護與研究必要所在。　　 以上已給大家論述了先天和後天八卦及二十四山向的理論與應用。過去有"真傳一名話，假傳萬卷書"之說。據說劉伯溫受當時皇帝的指使寫出了十二年的假書，當然包括風水學。有的同學為了學風水，奔波數年，蕆書如山，花了上萬元的重金，還是不會應用，並在具體斷事方面準確性太低，這是為什麼？我認為你們還是沒學到"真經"。或者是"一點就過"的東西沒學到。這就是在這裡要講到的東西。即八卦方位八大交界處的沙外水、水外沙對家庭成員的影響及何年受到影響？影響有多重？這些最重要！即丙已交界處的沙外水、水外沙；丁未交界處的沙外水、水外沙；庚申交界處的沙外水、水外沙；辛戍交界處的沙外水、水外沙；壬亥交界外的沙外水、水外沙；丑癸交界處的沙外水、水外沙；甲寅交界處的沙外水、水外沙；乙辰交界處的沙外水、水外沙對家庭成員或企業部門的影響。至於它的準確性在十幾年來的實踐應用上是驚人的。

住宅風水與個人運氣的關係

假設有間吉祥的住宅，該屋的主人受到公司的賞識，被派到國外去服務。那麼，是否再搬進去住的人，一定也會和前人般的有機會到外國去呢？或是可以和前人般的賺大錢呢？這種看法原則上並沒有錯。　　古經典《黃帝宅經》上，有記載「地善，苗茂盛；宅吉，人興旺。」又「風水密祿」上也有這方面的記載，其意即說，雖然人相是看人，宅相是看住宅，但是，每一個人一生的吉凶禍福，必受其住宅風水的影響。　　換句話說，住宅風水吉利的話，居住者會興隆。所以，如果住進吉祥的住宅，就會受到吉運的影響。一切平平安安。古人確實是這樣說的。不過，我們認為這僅僅是基本原則上的說法。　　例如，有一輛豪華高級轎車，不用說，此車性能優越，座位寬敞、外觀氣派······。若一位有地位的社會人士使用此車，一點也不會令人覺得奢侈，甚至覺得此車和其身份相配合。但是，若是一個乞丐坐在此車裡，就會給人格格不入的感覺。更甚者，以這輛轎車來運貨，那真是不堪入目。所以，同樣一輛高級轎車，依坐此車的人的身份、地位和車的用途不同，此車的價值就有相當大的差異。　　同樣吉祥的住宅中，有寬廣的、有狹窄的；住宅內的隔間有多的，也有少的；各種地理環境，各有與其適合的吉相住宅。同樣的，居住的人中，有領月薪的、有領年薪的，也有直接利用房子來營業的。所以，並不是任何人住進吉相的住宅就可以大吉大利，而是要配合各種有關因素，選擇一間住得舒適、安全、順利的房子住，這樣，對自己而言，才是屬於吉相的住宅。　　一個人命運的吉凶，必須靠自身和外部環境的配合。住宅和居住者，兩方面配合得當的，才叫吉祥的住宅。如果，一間風水極佳的住宅，你住進去後，總覺得渾身不自在；或時時刻刻覺得不方便，很難習慣等。那麼，此住宅對你而言，就並不是吉相的住宅。所以，所謂吉相之住宅，有兩種含義：一、即符合大原則與基本理論的吉相住宅；二、為既符合基本理論，有和居住者相配合的吉相住宅。　　住宅風水術，是對一間間住宅或一塊塊空地做吉凶的判斷，而並不是對一個個人的判斷。所以，凡是吉相的住宅未必就適合所有的人居住。因此，我們必須以自己的立場，來考慮住宅風水的吉凶，找最適合自己居住的房子住。這就是住家風水術的最終目的。

從「來龍去脈」談風水選擇

「來龍去脈」一詞，現代漢語是這樣註解的：原為風水迷信用語，指山勢脈絡的來源和去向。現指一件事情前後關聯的線索。那麼，這個最初為風水用語，後來借指事情的來歷和發展的「來龍去脈」，在風水術中究竟是怎麼回事呢？　　

我們都知道，風水是古人對居住環境進行選擇和處理的一門學問，但究竟為什麼古人將此稱為「風水」，卻眾說不一。風水術是古代術數的一種，陰陽辯證乃所有術數類的理論基礎，風水術也不例外。水是任何生命不可缺少的，河流猶如人體內流動的血液；有陽必有陰，人體中除血液外還有一樣東西非常重要，中醫學把它稱為「氣」，指人體各種機能活動的動力。由此可見，這種似乎看不見摸不著的「氣」，對人體是何等重要；根據宇宙全息統一規律，大地既有如人之血液的河流，必然就有與人之「氣」對應的大地之氣。故而，晉代風水鼻祖郭璞的《葬書》開宗明義就說：「葬者，乘生氣也。……生氣行平地中，發而生乎萬物。」可見，「生氣」（即「 」）是在地中運行著的，能促使萬物奮發向上，由宇宙輻射而來的一種高能物質。既然「生氣」如此重要，如何察之、用之？氣之來有水以導之；氣之止有水以界之；氣之聚無風以散之；要得水、要藏風，得水為上、藏風次之。所以郭璞說：「古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」由於「生氣」的來與止、聚與散，無不與「風、水」有關，故此古人才將研究如何利用大地之「生氣」的這門術數，稱之為「風水」。　　風水選擇的方式方法雖然眾多，然歸納起來其精髓為龍、穴、砂、水四大要素（有書將「向」加入，統稱「地理五訣」），其原理是「龍真」、「穴的」、「砂環」、「水抱」四大準則。古今萬事萬物，有諸內必形諸外，有其形則必有其勢，風水的龍穴砂水的概念，就是據此原理建立起來的。　　

「龍」指山脈，「龍真」指生氣流動著的山脈。龍在地上蜿蜒崎嶇地跑，由此推斷地下的「生氣」，也勢必隨其蜿蜒崎嶇地流動。其中的主山為「來龍」；由山頂蜿蜒而下的山樑為「龍脈」，也稱「去脈」。尋龍的目的為的是點穴，點穴必須先尋龍。　　

「穴」指山脈停駐、生氣聚結所在，「穴的」指生氣聚結的吉穴。提到「穴」，人們便自然聯想到「墓穴」，其實古人最早是「穴居野處」，《周易·繫辭下》云：「上古穴居而野處」。因此，「穴」又指所相用來安居、下葬的場地。　　

「砂」指穴周圍的山勢，「砂環」指穴地背側和左右山勢重疊環抱的大好自然環境。砂環，可以使地中聚結的生氣不致被風吹散。　　

「水」指與穴相關的水流、水向，「水抱」指穴地面前有水抱流。水抱，使地中生氣環聚在內，而沒有走失的可能。

十大基本要訣讓你看懂風水玄機

（1）觀察地理形勢 每隔8度左右就有一條大的緯向構造。風水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆崙山，向東南延伸出三條龍脈，北從陰山、賀蘭山入山西，起太行，渡海而止；中龍由岷山入關東，至泰山入海；南龍脈由雲貴，湖南至福建，浙江入海。看風水首先要搞清楚來龍去脈，順著龍脈的走向。（2）因地制宜中國從古到今都是主張因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。中國是個務實的國度，因地制宜是務實思想的體現，根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，返樸歸真，天人合一，這正是風水思想的真諦所在。（3）勘測地質 建築基址的地質及其環境的地質，對人的生存質量有著十分重要的影響。（4）依山傍水 依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人生活資源的天然庫府，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。（5）水源分析 植物需要澆水，人類需要飲用水，而水質決定生命的關況。風水思想主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水的環境，這條原則則值得深入研究和推廣的。（6）坐北朝南 中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北回歸線以北。一年四季的陽光都由南方射入，朝難南的房屋便於採取陽光。坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，人傑地靈。（7）順乘生氣 風水師們認為，氣得萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀；一生三而五行具，土得之於氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。（8）適中居中 適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，儘可能優化接近至善至美。（9）普遍綠化 風水思想主張周圍普遍綠化，舊制規定：天子墳高三仞，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。（10）改造風水 人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務。「革之時義大矣」，革就是改造，人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。

房屋風水的吉凶方位簡介

生氣吉方，是我們每一個人第一吉利的位向，是我們所說的精力旺盛、生氣蓬勃和前途光明的象徵。所以是我們每一個人最有利的方向，能提高工作效率，健康快樂長壽，不能將這作為浴室或廁所，會破壞風水。　　天醫吉方，是我們每一個人第二吉利的位向，特別關係健康方面的問題，如果這個位向好的活。房子的結構和外型完整無缺，或稍稍的凸出，不作浴廁，就可以祛病除災。即使是經常生病或體質衰弱的人，住進這方位的房子，時間久了，也可以借自然的力量改善體質，延年益壽，並能使治療藥物發揮更大的效力。　　延年吉方，是我們每一個人第三吉利的位向，顧名思義，也是延年益壽、增強生命力及抗疾病能力的作用，並且促進感情的滋長、婚姻和諧，而使家庭美滿。　　伏位吉方，也就是的本從吉方，也是最起碼的平順吉方，我們可以利用這些吉方作為大門進口、卧室、書房、起居室及門向、桌向。床向、灶向，都是對自己有利，據說以伏位作為卧室及床向，在生育方面大多有利於男。　　絕命凶方，是我們每一個人最不利的位向，以陰克陽，影響健康、不孕、破財及容易發生意外災禍。　　五鬼凶方，是我們每一個人第二凶禍的位向，以陽克陽、以陰克陰，容易遭竊、火災、患病、訴訟及口舌是非。　　六煞凶方，是我們每一個人第三凶禍的位向。　　禍害凶方，是我們每一個人第第四凶禍的位向，五行相剋。容易結仇、糾紛、破財、疾病。

家宅

《一》

建築構件影響著家宅或公寓的內部環境和風水。所以，重要的是設計好建築物內部以獲得最佳之氣。建築構件影響著家宅或公寓的內部環境和風水。例如：建築物的形狀會影響室內的空間以及氣流，門窗使氣進入並在室內流通，這是生命所必須的，過道和樓梯使氣從一個空間流向另一個空間，從高處流向低處，又從低處流向高處。所以，重要的是設計好建築物內部，以獲得最佳之氣。門窗家宅或公寓的主門極其重要，因為它把氣吸入室內。如果主門的方位不對，死氣就會散發出來。大門、正門、後門不能在一條線上，否則，家裡的運氣不會長久。按照風水家的說法，氣是沿直線從前門到後門的，若所以的門都在一條線上，氣就會過於活躍。為了留住氣，並使氣較少活躍，正門之門後或後門之前應設置一個屏，有些風水家在門上掛上鍾，用以驅散煞氣，或將長笛懸掛於門的上方，因為在廣東話里，「長笛」這個詞聽起來，很象代表驅散意義的詞，象徵著使煞氣消失。門廳應位於與內部的氣之相連處，並要與房主的生年相協調。人口處的牆壁不宜太暗，也不宜過窄，否則會抑制來自主門的氣。從心理的角度來說，通過一個光亮明輝、比例得當的門走進住宅，無疑會使人的心情更加愉快。窗戶應位置於能獲得新鮮空氣和氣的地方，並要使居住者免受光和熱的直接輻射。

《二》

房間房間的形狀或結構，對家宅的風水有著顯著的影響。方形矩形以及形狀勻稱的房間都有利於氣的流動，而不規則的房間則對其有抑制作用。牆壁天花板梁和柱對風水家來說，牆壁對家宅、公寓乃至一個城市的風水有著巨大的影響。例如，環繞紫禁城的圍牆使居住者有了安全感，並且，他象衛戍部隊一樣，划出了界限，使人們免受鬼氣和世間敵人的侵擾。在室內空間中，牆壁的意義和某些山脈的意義一致，與山脈一樣一起起著保護好風水的作用。居住者應當背*堅固的牆壁，這樣才能免遭危險。他們應當眺望窗外，欣賞優美的景色（特別是大海的景色和湖水的景色，因為水象徵著財運）。堅固的牆壁有時用於驅逐煞氣，也被用於阻擋氣流。在中國，修建家宅時，常要事先規劃，以便使入口處的牆壁阻止邪惡，同時又絕對不能使牆壁阻止好的氣流在各個空間之間的流動。在將牆壁、天花板和地板等因素納入房間平面圖之前，明智的做法是，測出它們的高度、長度和寬度，以確保其尺寸符合好風水的要求。雖然為從事某種活動而設計房間是很平常的事情，但是家庭的變化，生活方式的改變以及家庭循環中氣位置的改變，都有可能要求改變室內的結構。明智的做法是，設計一個多方面都適用的內部結構，以滿足這些變化的要求。有些風水家要求室內的隔板既可拆卸又可重裝，這樣就可以按照人的意志來安排格局了。置於天花板，風水家認為，梁和櫞既不能暴露，也不能置於睡眠區的上方。傾斜的天花板也是不吉利的，因為會阻礙和抑制氣的流動。如果梁看起來很沉重，可以在上面掛個鐘，可削弱煞氣。房租應設置在房間的四角或前面，以防其遭受破壞，如果室內有柱子暴露出來，就會產生煞氣或是其不平衡，所以人不能背*他而坐。在柱和人之間建一堵堅固的牆，就可以消除不平衡之氣，並使人得到保護。

《三》

樓梯在室內設計中，樓梯以及相關聯的過道都是很重要的因素，對風水家來說，面對著大門的樓梯以及沿直線從一層通向另一層的樓梯，都是產生煞氣的根源。卧室床不要面向窗戶，特別是西面的窗戶，因為窗戶接收光和熱。即使向東的窗戶也欠佳，因為居住者會被早晨炫目的陽光所妨礙。面對門的床也不吉利，這是由中國古代安放死人時，是把它的腳朝向大門的。另外，床也不能放在傾斜的天花板下面。床應*著堅固的牆，比放在玻璃窗前好，因為牆壁如同保護家宅的山脈一樣，給睡者以堅實的感覺。床也不能面朝鏡子，中國人相信，當人熟睡時，靈魂會離開自己的身體，如果鏡子恰好在床鋪的對面，靈魂見到自己的形象，靈魂就會震驚，反過來就會妨礙到人的精神。不過鏡子可用於狹窄的空間或者過道內，它可以使人產生廣闊的幻覺，能使氣的流動轉向，還能刺激氣流的改善。由於光會被玻璃和鏡子反射，卧室中的梳妝台不能面對窗戶。還有放在卧室中的傢具不要形成成排的弓形反向指向床或者卧室中心，否則，會損害卧室中人的健康。

《四》

廚房陰陽平衡理論也適用於廚房設計。冰箱的房子不要*近火爐，否則水火就會相衝。任何情況下灶台都不要安放在死角，因為那裡既不光亮也不通風。廚房也不應面向或*近盥洗室，這是因為，風水家認為這兩個房間不相容。客廳把躺椅放在客廳不會帶來好的風水，就像一把把的鏟子，鏟向對著的方向。把住人的椅子正對著較大的窗戶或門，也是不吉利的。餐室按照中國人的看法，餐桌應當為圓形的，圓形象徵著蒼天賜福，餐桌要放在餐室中心，光亮要平衡。餐椅個數必須成雙數，不能為單數。書房書房中，傢具的位置和形狀都是很重要的，應改為矩形，並*堅固的牆，左邊為窗戶最好。並應該符合風水吉利的方位。浴室浴室應該離開廚房和住宅的主要入口，否則會污染住宅，並會攪亂宅內的氣流，風水家認為，浴室是風水差的一個重要因素。

《五》

大體上來說，風水家在直觀評價一個地方的風水時，有幾條重要的規則：1、居於高處，面朝緩緩流淌的小河或平靜安詳的湖水，這樣的建初選址良好，能過從環境中獲益好的氣。2、面南而居，並且房前平坦空曠，這樣的房子風水頗佳。因為在中國，夏日的南風會不斷更新並帶來上乘的氣。3、房子不以面朝北或東北，因為北風會帶來黃土塵埃。4、衣著建築物或者一座城鎮的外部環境，應當前低後高，千有溪谷、大海或低地，後有丘陵、大山或高地，才能有所憑托，並獲得良好之氣。如果面前僅一塊彈丸之地，後面只是不起眼的的隆起，僅為勉強可居之地。5、所選的地址必須地表比較清爽，以便於排水。6、樹木的種植是為了舒適，它能減少來自大道上的喧嘩嘈雜，給人一種清靜之感，但樹木也不宜太多，否則就會阻礙室內必須的陽光，妨礙氣的流動。7、從風水的角度來看，一座房子位於死巷的盡頭，則地勢不妙。因為在這種情況下，會受到來自大道上過多煞氣的侵攪。如果加上前門對準路口，這更加不妙了。8、同樣，如果一所房子面對T形或Y形道路的交*點，也會受到煞氣的嚴重影響。9、當然，建築物或者集鎮周圍環境的山的形狀，高低，遠近，方位都影響著居住者的身體和身心健康。

室內樓梯風水

居家風水中，從住宅整體而言，最講究的是「氣」的流動。「氣」，即是戶外具體意義上的新鮮空氣，也是抽象意義上「運氣」和「財氣」。住宅內通向二樓的樓梯，不但能走人，還能運「氣」，加強「氣」在屋內的流動。由於樓梯具備向上的蜿蜒的趨勢，似乎讓人看不到它的盡頭，所以也有人把它看成主任未來的象徵，故而有了「家有樓梯，步步高」的說法。 以前我們曾提及，大門通常被視為是吞「氣」吐「氣」的口子。這個納「氣」的口子正對著樓梯，是否妥當呢？樓梯本身是一節一節的，如果「氣」一進門就先遇見樓梯的話，樓梯就先橫著的一條條切線，要麼一下子把「氣」全割斷了，要麼就使「氣」不能順暢，攪亂氣場。氣場一亂，居室中的大環境自然就好不到哪裡去。由此可見，開門即見樓梯，上樓下樓未必見得有多方便，倒是住宅的主人健康在不知不覺中受到不良影響。 所以設計樓梯時，好的設計師都會盡量做到不讓樓梯口正對著大門，他們採取的方法主要有三種：一是正對著大門頂樓梯轉一個方向，比如把樓梯的形狀設計成弧形，使得梯口反轉方向，背對大門；二是把樓梯隱藏起來，最好就隱藏在牆壁的後面，用兩面牆把樓梯夾住，這樣不僅沒有了「割斷氣場」之憂，而且倍增主人上下樓梯時的安全感，至於樓梯底下的空間，完全可設計成儲藏室或廁所；三是用屏風在大門和樓梯之間放置一個屏蔽，使「氣」能順著屏風而入家門。 除了不宜正對大門口之外，在居家風水中，有關樓梯的另一個忌諱是將其設置在住宅的中心。因為房子的中央被稱作為「穴眼」，是「氣」的凝結點。一般認為，這裡是全宅的靈魂所在，是最尊貴的地方。「穴眼」這種傳統說法，沉澱至今，變成了以中為上、居中、不偏不倚等中國人審美習慣。 如果把樓梯設置在屋子中央，則顯得「喧賓奪主」，樓梯用來走人，人上上下下，令這個地方喧鬧不寧，不僅浪費了「穴眼」這一寶貴地帶，而且帶有「踐踏」的不敬意味，自然不會給房屋主人帶來好運。 最後，樓梯設置還要注意與整個住宅空間環境總體風格相一致。和諧、統一，是居家風水最主要的原則，如果樓梯的設置過於突兀，裝飾過於嘩眾取寵，必然會讓居住在其中的人覺得不適。

凶宅

1、房屋的中心不正，乃是居家風水的大凶之象，因為它不符合「整體布局平衡論」的陽宅理論！更壞的還有在屋內找不到中心點，也就是說，房子的中心點跑到房子外面去了。這樣的房子，將導致最壞的災害！ 房屋中心不正的房子，一些意外之災的發生、不明不白得來的疾病、小病變大病等等不如意的事就會經常發生。比如，一些小小破皮之傷，卻不知為什麼，卻變成了嚴重的感染，發展到影響生死攸關的大事；另外，對住在這樣房子的人來說，性格的改變卻是最致命的！純樸善良的人不知不覺就會變成殘忍無道、貪得無厭，從而導致事業的破敗，有孩子的家庭，則孩子容易走向暴力或者越來越變成愚昧，人生的悲哀！ 所以，建築成沒有中心的房屋居室，容易導致肉體上、精神上的痛苦，是具有毀滅性的大兇相的風水家相之一。

2、走廊把房子分作兩半，住這樣的房子，家庭會崩潰！因為它違背了「整體布局氣場論」的原理。 一個家庭如果有把房子一分為二的長走廊，那麼，這個家庭就會紛爭不斷，比如婆媳不和、丈夫開始夜不歸家、小孩開始不聽話總想到外面玩耍。 如果要考慮人們進出走動的方便而建走廊，就絕對不要超過房子長度的2/3，否則家庭的崩潰就在所難免。 順便提一下，一個單位，如果也是這樣，那，這個單位的人心就不會齊心幹事業的，肯定各懷鬼胎，多有水平的人來做領導都沒有用處，事業也不會有什麼好的進展的。

3、三角形的宅基地，居住者會凶災連連！違反了「整體布局氣場論」的原理。在一般形態不規整的宅基地中，三角形的土地是最容易引發凶禍的。首先反映最強烈的是精神系統方面以及心腦血管疾病方面。另外，如果再配上命相不好的話，很容易出現犯桃色事件的事，還會容易出現一些暴力、犯罪等等不良事件。

4、住宅內部有意外事故（災難）發生過的家宅，不符合「整體布局氣場論」的原理，在凶宅中是屬於最凶的住宅之一。 這樣的住宅，一般都在住宅內發生過自殺或者是他殺的事情；另外，還有一種情形就是，原先的主人由於事業、家庭等等很不吉利原因，不得不轉讓出賣的住宅。住在這樣的房子裡面的人，很容易遭受意外之災的打擊，比如，車禍、意外的傷害事故之類的事情。 還有另外一種情形，就是原來的宅基地下面有屍骨或者房子的地裡面有墳地的泥土或屍骨碎片等等，在建房時沒有清理乾淨，或者填方時填入了不幹凈的泥土，都同上面所進的一樣，這樣的住宅，是極凶的住宅。 對這樣的凶宅，如果不經過特殊的方法進行處理就入住進去，不論用普通的什麼風水方式，都無法解除上面所提到的災禍。

商 貿 風水

1、從整體布局自然論>來說,商貿大廈必須首重選址!

　　選取一個能與自然環境和諧、平和相配的位置來建立、發展自己的事業，這是至關重要的。這是一個基礎問題，萬丈高樓平地起，如果選址失誤，全盤皆輸！老話說「天時地利人和」而得天下！所以，從〈整體布局氣場論〉來說，人氣也是一種場能，人氣旺，陽氣就足，事業就興；人氣衰，陰氣就重，百業就敗。所以所選的地址繁華與否，是事業能否發展而必須注重的另一個方面，這就要求我們在選址時，力爭選取繁華或者將要繁華的的地段。

　　在有人氣繁華的地方作發展，其實也就是自己把自己推向客戶，加強了本身的競爭性，給客戶以更多的選擇性，本質上就是一種促銷行為！反之就是一種自我逃避行為，其結果就是遠離客戶群體，事業發展肯定就是王老二過年一年不如一年了。

2、選取人氣繁華的地方作為發展,把自己推向客戶這是一個大原則,但是,並不是所有的繁華地段都適應於你的發展,還要根據本身所從事的或經營的項目進行具體的分析和取捨,老話說物以類聚!也就是說,還必須根據行業的五行屬性,選取對本身行業五行屬性有利的地方、方位來發展，這也是《整體布局自然論》與《細微布局協調論》和《布局理氣統一論》所要求的。經常可見，在某一所謂的旺口，別人的事業蒸蒸日上，而自家的事業卻冷冷清清，究其原因之一，行業五行和商家位置以及業主命運之間的五行生剋扶抑有著莫大的關係。 根據國情，目前，人氣比較繁華的地段，一般都是出現在T型或Y型或╋型的路口附近，在這些地段選址置業，就必須還要注意另外一個問題！也就是陽宅風水中的形煞。衝心煞、鐮刀煞、剪刀煞、天斬煞等等形煞都可能出現，雖然說，旺口人氣會帶來巨大的財氣，對衝心煞來說，帶來的才氣就更加巨大，但是，如果不會處理，或者處理不當，就有可能同時也帶來了官非、意外之災，其最後結果，就成了一邊進財另一邊同時又漏財，到頭來還是竹籃打水一場空的！

3、商貿風水也需要講究藏風聚氣，龍、砂、水、朝、向、明堂、樂（鬼）和局勢。低一寸為水，高一寸為山。在對陽宅來說，其四周的房屋與來去道路形成了本體上的人造風水布局，所以，每一處陽宅，都有其隨著環境變化而變化的「本宅局勢」。而「本宅局勢」的優劣，就決定了該處陽宅風水的好壞程度，所以，作為商貿風水來說，「本宅局勢」也就決定了商家的事業的成功和失敗的關鍵所在。良好的商貿「本宅局勢」除了具備有良好的地氣來龍外，還必須具備以下三點要求：1、朝向開闊——朝向開闊而不散漫，則明堂寬廣而聚氣可容納八方生氣，財源可廣進矣！2、砂水有情——周邊房屋成護衛之勢，道路環繞有情，則眾星捧月，人氣旺相，生意可興隆矣！3、樂（鬼）有靠——有依勢之房屋而不喧賓奪主，則借勢有源，事業有根基矣！通曉「本宅局勢」，行道「三點要求」，則天下商貿風水可行。

4、精選好適宜商貿發展的位置，需回過頭來，看一看，商貿大廈的整體外形設計和內部整體風水布局了。從商業形象的角度來說，獨特和鮮明的外觀設計，是在競爭的舞台宣傳自己、贏得有利於優先發展所必備的一個條件。當然，這並不意昧著將商貿大廈造型搞成奇形怪狀，這樣會讓人們看過去感到十分彆扭，不僅招人評頭論足，而且使人產生反感，甚至厭惡，從而也就損壞了商家在顧客心目中的形象，使顧客失了去對商家的信任感。 因此，商貿大廈的外形設計也必須遵循《整體布局自然論》的要求，也就是在與周圍環境保持獨特鮮明的外觀基礎上還需要融入環境力求自然和諧，這樣就可以最大限度的和自然環境的固有的氣場場能發生共振而得益於自然，否則，就會受到自然環境固有的氣場的場能的「同化」，這個「同化」在這裡應該是屬於「改造」的意思！那麼，我們人造的東西與自然界越不協調，這所受到的「同化作用」就越大，即受到改造的範圍就越大，也就是受到自然界的「傷害」就會越大！所以就必須在獨特和鮮明的外觀設計基礎上遵循《整體布局自然論》的法則來設計商貿大廈的外形，力求平和協調自然。

5、商貿大廈的內部設計也必須遵循《整體布局自然論》的法則。因為從整個大廈來看，其外部自然環境和大廈及大廈的內部結構形成了一個統一的不可分割的「人造風水」格局！所以，大廈的內部結構設計、布局，其實也就是人為的建造一個「內部風水局勢」，這個「內部風水局勢」的好與壞的直接結果，也就直接影像到商貿大廈今後的經營業績。因此，「內部風水局勢」也還需要遵循《細微布局協調論》和《布局理氣統一論》的法則。根據《整體細微關鍵論》法則的要求，「內部風水局勢」的布局必須要抓住關鍵的部位進行詳細的分析處理。作為商貿大廈，關鍵的部位不外乎就三個方面：1、商場的辦公場所；2、最高負責人以及部門負責人的辦公場所；3、總財務部以及各分部門的收銀台。只要把握好這三個方面，其他的就可以通過如何圍繞這三個方面來進行整體和細微的風水布局調整，就可以達到和諧的風水布局格局，從而保證商家的事業蒸蒸日上。縱觀「商貿風水」從「選址」到「布局」的整個過程，其中心思想不外乎就一條——人法地、地法天、天法道、道法自然的一個以自然為根本準則的「天人合一」過程，也就是《自然風水術》的精髓所在！隨緣有緣而悟之，則大道可成矣！

房 間 布 置 忌諱

長沙發擺在橫樑下

若是長沙發擺放在橫樑下，可以天花板的裝飾阻斷其沖煞的力量。

長沙發與床不可放在梁的下方，久之，長時間使用長沙發和床的人，身體易多病痛。解決方法：長沙發和床避免放在梁下方或以裝潢手法把梁包起來，使其不顯露於外即可。命中忌水者家中放魚缸命中忌水者，家中不可放魚缸，並非如外界所認知，只要放魚缸即可聚財。居住者五行喜忌須清楚，有特別忌諱者，家中都應避免。解決方法：查看萬年曆中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者應避免放置該屬性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。窗檯作床危機四伏由於居住環境問題，許多住宅都將窗檯用作睡床。這樣便可以物盡其用，增加睡床的寬度。雖然這些方法可以充分利用窗檯的面積，但當睡眠時一不小心，便會弄破玻璃或造成人命傷亡的慘劇。同時，屋內的窗不要太多或太低，只要在室內空氣流通就沒有問題。由於睡床太貼近窗口，若窗與街道太近，睡眠時就像睡在街道上一般。遇到行雷閃電或燈光照射，會因而導致睡眠不足和心理恐懼。其實風水亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。床頭靠空缺乏安全睡床是用作休息的地方，若床留空，則缺乏安全感，會有不舒適的感覺。所謂留空是指沒有背山或靠山的意思。當我們熟睡或做蘿的時候，身體就會不知不覺地四周移動，頭部可能走出睡床範圍因而受傷。飾物兇猛影響脾氣大多數人士當旅遊的時候，都習慣買些當地特產或手工藝品作為記念。例如：陶瓷器具、木雕製品、巨型摺扇、羊皮牛角甚至木刀木叉等裝飾物品。他們會將那些裝飾物品陳設於客廳或室內。以氣氛營造而言，擺置一些含有戾氣的飾物，如日本軍刀、凶鷹猛虎、鬼怪面譜等，都會使人脾氣暴躁，容易衝動。相反，掛吉祥飾物會增添喜氣和帶來財運。故家居擺設切莫標奇立異，犯了風水大忌。橫樑壓頂影響健康橫樑最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。

家居風水旺財擺設

財位的宜與忌　　客廳的最重要方位在風水中被稱為財位，關係到全家的財運，事業，聲譽等光哀，所以財位的布局及擺設是不容忽視的。財位的最佳這置是客廳進門的對角線頂端上；如果住宅門右邊時，財位就在左邊對角線，如果住宅門開中央時，財位就在工右對角線頂端上。財位的布置有諸多講究，具體而言有以下注意事項：1.財位忌無靠。財位背後最好是堅因的兩面牆，因為象徵有靠山可倚，保證後顧之憂，這樣才可藏風聚氣。反過來說倘若財位背後是透明玻璃窗，這不但難以聚財富，而且還因為容泄氣，會有破財之災。2.財位應平整。財位處不宜是走道或開門，並且財位上不宜有開放式窗戶，開窗會導致室內財氣外散。若有窗戶可窗可用窗帘遮蓋或者封窗，財位才不致漏。財位要盡理避免透的尷尬，亦可形成一個良好的財位。3.財位忌凌亂振動。如果財位長期凌亂及家振動，則很難固宇正財。所以財位上放置的物品要整齊，也不可放置經常振動的物品整齊，也不可放置經常振動的各類電視間響等。4.財位忌受污受沖。財位應該保持清潔，倘若廁所浴室在財位或雜放在財位，這就會玷污財位，令財運大打折扣，不但使財位不能招財，反而會令財位壓力重重，那便會對家宅的財運有百無一利。5.財位不可受壓。財位受壓會導致家財無法增長，倘若將沉重的衣櫃，書櫃或組合櫃等等放在財位令財位壓力重重，那便會對家宅的財運不利。6.財位宜亮不宜暗。財位明亮則家宅生氣勃勃，因此財位如有陽光或燈光照射，對生旺財氣大有幫助；如果財位昏暗，則有滯財運，需在此處安裝長明燈來化解。7.財位宜坐宜卧。財位是一家財氣所聚的方位，因此應該善加利用，除了放置生機茂盛的植物外，也可把睡床或者沙發放在財位上，在財位坐卧，日積月累，自會壯旺自身的財運。此外，如果把餐桌擺在財位很適宜，因為餐桌是進食之所，在吸收食物能量的同時，又吸收財氣，可謂一舉兩得。8.財位宜放吉祥物。財位是旺氣凝凝的所在地，若在那裡擺放一些寓意吉祥的招財物件，例如福，祿，壽三星或是文武財神的塑像，這會有錦上添花的作用。9.財位忌水；財位好穩水，因此不宜在此處擺放水種植物，也不可以把魚缸擺入在財位，以免見財化水。10.財位植物要講究。財位宜擺放生機茂盛的植物，不斷生長，可令家中財氣持續旺盛，運勢更佳。因此在財位擺放常綠植物，龍其是以葉大或葉厚葉圓的黃金葛，橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適宜，但要留意，這些植物應該用泥土來種植，不能以水培養。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，因為此類植物是用來化煞的，如不明就裡，則弄巧成拙，反而會對財位造成傷害。而藤類植物由於形狀過於曲折，最好也不放在財位上。

住宅不適宜掛什麼圖畫

一、顏色太深或者黑色過多的圖畫不可買。此等畫看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏衝勁。　

二、繪了兇猛野獸的圖畫不宜購買，否則家人健康會較差。

三、不宜掛超過一幅的人物抽象畫，因會令家人的情緒反覆大，心理不平衡，容易神經過敏。　

四、畫了日落西沉的畫不要掛，因此類畫象有令人減低衝勁的效果。　

五、不適宜掛已故親人的大頭畫像，因它會令你做起事來倍增壓力。　

六、不適宜掛瀑布之類的圖畫，因為這些畫主家人運氣反覆。

七、不要掛上紅色太多的畫像，因為它會令家人容易受傷或脾氣暴躁。

財 位 的 宜 與忌

客廳的最重要方位在風水中被稱為財位，關係到全家的財運，事業，聲譽等光哀，所以財位的布局及擺設是不容忽視的。財位的最佳這置是客廳進門的對角線頂端上；如果住宅門右邊時，財位就在左邊對角線，如果住宅門開中央時，財位就在工右對角線頂端上。財位的布置有諸多講究，具體而言有以下注意事項：1.財位忌無靠。財位背後最好是堅因的兩面牆，因為象徵有靠山可倚，保證後顧之憂，這樣才可藏風聚氣。反過來說倘若財位背後是透明玻璃窗，這不但難以聚財富，而且還因為容泄氣，會有破財之災。2.財位應平整。財位處不宜是走道或開門，並且財位上不宜有開放式窗戶，開窗會導致室內財氣外散。若有窗戶可窗可用窗帘遮蓋或者封窗，財位才不致漏。財位要盡理避免透的尷尬，亦可形成一個良好的財位。3.財位忌凌亂振動。如果財位長期凌亂及家振動，則很難固宇正財。所以財位上放置的物品要整齊，也不可放置經常振動的物品整齊，也不可放置經常振動的各類電視間響等。4.財位忌受污受沖。財位應該保持清潔，倘若廁所浴室在財位或雜放在財位，這就會玷污財位，令財運大打折扣，不但使財位不能招財，反而會令財位壓力重重，那便會對家宅的財運有百無一利。5.財位不可受壓。財位受壓會導致家財無法增長，倘若將沉重的衣櫃，書櫃或組合櫃等等放在財位令財位壓力重重，那便會對家宅的財運不利。6.財位宜亮不宜暗。財位明亮則家宅生氣勃勃，因此財位如有陽光或燈光照射，對生旺財氣大有幫助；如果財位昏暗，則有滯財運，需在此處安裝長明燈來化解。7.財位宜坐宜卧。財位是一家財氣所聚的方位，因此應該善加利用，除了放置生機茂盛的植物外，也可把睡床或者沙發放在財位上，在財位坐卧，日積月累，自會壯旺自身的財運。此外，如果把餐桌擺在財位很適宜，因為餐桌是進食之所，在吸收食物能量的同時，又吸收財氣，可謂一舉兩得。8.財位宜放吉祥物。財位是旺氣凝凝的所在地，若在那裡擺放一些寓意吉祥的招財物件，例如福，祿，壽三星或是文武財神的塑像，這會有錦上添花的作用。9.財位忌水；財位好穩水，因此不宜在此處擺放水種植物，也不可以把魚缸擺入在財位，以免見財化水。10.財位植物要講究。財位宜擺放生機茂盛的植物，不斷生長，可令家中財氣持續旺盛，運勢更佳。因此在財位擺放常綠植物，龍其是以葉大或葉厚葉圓的黃金葛，橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適宜，但要留意，這些植物應該用泥土來種植，不能以水培養。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，因為此類植物是用來化煞的，如不明就裡，則弄巧成拙，反而會對財位造成傷害。而藤類植物由於形狀過於曲折，最好也不放在財位上。

風 水 常 識 答疑

風與水，是人類生存所必須，風與水，是大自然對人類的恩賜，但是，人類卻恩將仇報，說風水是迷信，認為講風水是愚昧。但是，若將他鼻子堵起來不吸風，若將他口堵起來不喝水，再問他要不要不這個迷信？在生與死之間，他肯定不會說不要。自稱萬物之靈的人類，有時卻笨得可笑，只知人云亦云，卻不認真去想，在這個尋覓住地的本能方面，已遠不如天上的喜鵲和山中的黃兔了。喜鵲在樹上做窩，兔子在山中打洞，它們倒是很懂得風水，沒有哪只笨喜鵲把窩口朝著西北方，也沒有哪只傻兔子把洞子打在低濕地，唉！詩云「綿蠻黃鳥，止於丘阿，何以人而不如鳥科？」也難怪，現代人住的是高樓大廈，不像過去人住的是平房，四合院，講亮個綠水環繞，翠竹盈庭，現代人住樓房，只講究個採光，而忽略了採氣，好像只要有陽光晒晒就夠了，空氣好壞沒關係，到了沙塵暴迎面撲來，也只知拉起衣領遮住口鼻，趕快跑回家去關門，人與自然，好像要脫離關係了。 說也奇怪。風水學發源地的子孫們，對老祖宗的風水這門可科學懵懵懂懂，而外國科學家們、卻對中國的風水之學研究日精，倍感興趣。崇洋的炎黃子孫們，且看看國外學者和科學家們對中國風水學的評論吧。 日本的郭中端先生說：「中國風水實際是地理學，氣象學，生態學，規劃學和建築學的一種綜合的自然科學」查理Chately在《中國的科學與文明》一書中說：「中國內外水是使生者與死者之所處與宇宙氣息的地氣取得和合的藝術。」 孫保羅（Paulsun）在1982年《紐約太陽村會議》上報告說：「風水世界觀可溯源於對天文地理的仰觀俯察，也包涵著深奧的精神感應。這是一種堪天輿地，與大自然和諧，協同的方法，從而使居住者及其子孫能在其聚居處擁有平實的生活。」 說來可憐亦可悲，我們老祖宗對人與自然的科學發現與論證，今天卻要利用國外學者的著作說明，才能收到「名人效應」，對此，國人之有自尊心者，亦當「感慨系之矣！」 當然，也不能否認，風水學曾被企業迷信色彩，氣流，氣場，磁場這些自然科學的東西，被神鬼妖魔所代替，一斤醇香的好酒，裝在一隻標有農藥字樣的瓶子里，以致許多人不敢享受它，這也是些不肖的炎黃子孫們的可惡之處。在科學發達的今天，應該還給風水以本來的面目了，讓老祖宗的文化遺產，給我們帶來居住上的安適，精神上的和暢與身體上的健康，能如此，也堪慰老祖宗們的在天之靈。 年老的人都記得，舊社會時，多是私人住房，有的幾代流傳，數十百年不改，故地的風水頗受重視。新中國成立以後的住房改造，和相當長時間的住房政策，很多人都住公房，隨時都可能搬遷，所以也沒有人去注意什麼風水。20世紀末，隨著經濟的發展，中國人終於又能重溫屬於自己的房子夢，中國迎來了大興土木的時代，房地產的發展方興未艾，每一個中國人，終將擁有或大或小的一座私人住房，有個永久安身之所。於是，也就很自然地要注意到這房子的通風采光，磁場、氣場、綠化環境，傳染來源，但是，環境是可見的，磁場、地場、氣場則是視而不見，聽而不聞的無形之物，如何找到理想的住所，是每一個有積蓄者時刻所關心的問題。何況，媒體時有報道，街頭巷尾常有所聞，某地有凶房，某地有鬼[長，言者繪聲繪色，聽者毛骨悚然，人就是這麼奇怪，不信迷信的人，往往也怕鬼，誰願去住鬼宅呢？歷史上就有這麼記載，說是健康（今南京市）有一塊空地，被視為凶宅，劉宋王朝的大臣王僧綽，常以豁達自許，不信風水之說，主動請求在這塊地基上建房，結果房未建好，就被政敵殺死，人們都認為他是不信風水的惡果，消息傳開，那些不信風水的人，為了生命不致過早結束，也不敢去步王僧綽後塵了。面對著可能危及本身的事，人總是寧可信其有，而不願去做「暴虎馮河，死而無憾」的蠢事。唯其如此，故欲購住房者，是不可不知風水之學的，這是一個方面。 另一方面，從事房地產開發者，更沒有風水方面的知識，一幢大樓做起來，幾家搬進去一住，大人頭常痛，小人常鬧夜，話一傳開，好事不出門，壞事傳千里，誰還來買你的房子呢？據說浙江湖州有個房地產開發商，建房控地基時，將地下幾窩蛇挖死了，招來了蛇的報復，房建成後，住進去的人，這家叫著抽水馬桶里有條蛇，那家叫著蛇在被窩裡纏她的腿，常常是睡到半夜裡整個樓層一片打蛇聲，蛇從什麼地方鑽到屋裡來的呢，雖百思不得其解，但家裡跑進來蛇卻是事實，結果，剩下的房子，連鬼也不進去住了。 中國有句俗語，日圖三餐，夜圖一宿，一幢風水不好的房子送給人住尚且沒人敢住，何況要人掏腰包！因此，實際一點，學一點風水學問，對於自己，對於自己下一代人都是非常必要的。形煞及其制化常識 人們選擇陽宅時，人人都希望能選到理想的風水佳地，至少是平安之地，以期安居樂業。 但是，世界上的事總還是不如意的情況居多。在今人口爆炸的現代社會，要想找到完全符合堪輿學理論的全吉之地實在是難上加難。特別是在人口密集的城市，高樓林立，電力、通訊、交設施密布，要想找到沒有一點形煞的地方更是難遂人願。特別是城市的老城區，由於寸土寸金，房屋橫七豎八，巷道狹窄縱橫交錯，要想完全避開形煞實在太難。就是規劃的新區，也因建築設計人員大多數不懂堪輿學，無意間也會無形中憑添一些人工形煞，這不能不是一個遺憾。 什麼是形煞呢？形者，人的五官能直接感受的有形之物品也；煞者，對人的身心健康有害的內外環境因素也。所謂形煞主要是指分布在陽宅周圍的不合理的自然景觀或人工建築物（包括形狀和方位兩個方面）。 有的形煞對人的影響是直接的，如門前有形如刀槍、棍棒、劍戟、弓箭等兇器，惡禽猛獸、形如繩索鐐銬等自然景觀或人工建築物，門對監獄、墳墓、屠宰場、火葬場、醫院以及黃色場所等，對人的心理狀態就會產生直接的不利影響，從而影響人的精神健康，進而影響人的身體健康；高壓輸電線路、微波發射塔、大面積的反光玻璃牆、機械加工廠、卡拉OK廳、化工廠、污水溝等產生的電磁污染、光污染、聲污染、大氣污染等都會直接損害人的生理和心理健康。 形煞對人的影響還有無形的一面，主要是通過破壞陽宅內外陰陽五行的協調平衡，以潛移默化的形式來影響人的身體健康和精神健康，可造成家庭不和，家庭成員輪流生病，孕婦流流產墮胎、不孕，經常做惡夢，精神緊張、脾氣暴躁、官非口角等不測之災，嚴重的還會造成損丁絕嗣。到目前為止，現代科學還不能完全破譯其中的奧秘。 陽宅內部也可能存在形煞，主要是由於建築設計時違背了堪輿學原則而造成的，如三門對穿、樓梯衝門或壓中宮、衛生間門對灶、梁壓門、不合理的顏色布局等等。 不同的形煞對人的影響有大有小，故可分為大煞、中煞、小煞三等。凡危及人的生命安全的形煞屬大煞，對人的身心健康影響較大但不至於危及生命安全的形煞叫中煞，對人的身心健康有影響，但較輕微的屬小煞。 形煞的客觀存在的。廣東惠州郊區有一劉姓村莊，基本上是舊宅，八十年代以前一直人口平安。九十年代連出損丁怪事，一九九六年秋，筆者路過惠州時應該村老者邀請勘測陽宅風水，發現村莊前面有一幢半拉子大樓，建了二層，二層上面鋼筋露出，歪七歪八，猶如刀槍林立，但村莊前面有一些竹林和樹木，有的地方能看到，有的地方看不到。主人告訴我；該樓是村委會所建，因資金不到位，停工近四年了。我對他們說：最近四年來，你們這個村莊里凡門口能看到那幢大樓的，非損丁不可。幾個老人互相交流了一會，連連點頭稱是。這樣的例子比比皆是，說明形煞是客觀存在的。 現在社會上形煞的名稱千奇百怪，化煞方法五花八門，有胡編亂造的，還有進口的。令人眼花繚亂，無所適從。當然其中有的是經過無數實踐檢驗的傳統理法，但更多的是充滿濃厚江湖色彩的歪門邪道，即不合楊公理論，也不合陰陽五行之理，純粹是借化煞為名，行騙人錢財之實。冒稱堪輿大師，不管有煞無煞，一律誘嚇並行，哄騙得顧客掏腰包高價買下其所謂的「化煞神器」還連連致謝的江湖騙子現在是大有人在。甚至連堪輿師的主要工具——羅盤也有人用於所謂的化煞，真是令人感到哭笑不得。其實，這樣的人完全是外行，根本就不是風水術行內的人！因為這種人連堪輿界的基本行規都一無所知。 當然，陽宅如果確實有形煞，還是應該採取一定的制化措施處理之方妥。「大煞避之，中煞制化之，小煞取吉星照之」本是擇吉遇煞的處理原則，陽宅遇煞同樣要按照這個原則進行。 對危及生命安全的大煞，採用「避」的辦法：能改門換向的，改門避之；無法改造的，只能搬家以避之。 中煞則可用「制」和「化」，經云：制煞不如化煞。化煞者，化敵為友之意。所以化煞乃為首選方案。制化的方法離不開陰陽五行的生克制化，視形煞的五行屬性及強弱狀況，煞弱以製為主，煞強以化為妙。如陽宅位置居西金地，火方有火形之形煞，可取五行屬土之化煞物品化火生土而成印；或取五行屬水的制煞物品克制之。 小煞，比如兩家大門相對，此為常見之小煞，只要在門上掛上一塊「天官賜福」匾即可，兩家皆利。如果用石獅等制煞物則必有損於另一家。 制化形煞必須遵循一個基本原則：不能損害別人！對自然形成的形煞，才可以採用石獅等凶禽猛獸制化。對有人居住的建築物形成的形煞萬萬不可用之，否則必造新業。 傳統的制化形煞的物品有太極圖、帶太極圖的八卦圖、泰山石、一善鏡、葫蘆、寶劍、神像、符、凸面鏡、凹面鏡等等，根據形煞的形狀大小、五行屬性以及所處方位，有的放矢的採用之。一物只能一用，不能把化煞物品當成萬金油。這裡要強調的是，用符制化形煞必須請有師承的堪輿師畫的符才會有效果，一般人依樣畫葫蘆畫出來的符根本沒有靈驗。
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