一天之內「 善來!比丘」沙門約百人

出處：中本起經卷上現變(善來) 品第二 (長阿含)

佛陀度化五比丘以後，那時在波羅奈城中，有一個長者名字叫阿具利，他有一個兒子，出生的時候腳上就穿著琉璃鞋屐出生，父母親因此覺得他很珍貴，所以把他命名叫做寶稱。

寶稱二十四歲那年，寒暑假期間自己在度假的房子裡住，整天與妓女娛樂，不眠不休。有一天寶稱在半夜裡忽然醒來，看見所有妓女都像死屍，有的膿血流溢，有的肢節斷壞，整個房子屋室傢具宛如死的塚墓。寶稱嚇得想要破門而出，誰知道大門竟然自動打開！只見外面黑漆漆一片，唯獨只有一小光。他隨著燈光往東城門走，城門也是一樣自己自動開啟，寶稱追尋光線就這樣來到佛前，當他瞻覩佛陀的三十二相好，巍巍煌煌，所有的害怕立刻到此為止，一切的迷惑也從此而解。

寶稱遠遠地高聲歎說:「長久以來鎖在恩愛的牢獄中，被名相色法用刀械繫縛，今天來到世尊面前，可能得到解脫嗎?」

佛說:「童子,你來覺悟地得好!」

佛為寶稱說法，寶稱立刻得無垢法眼，退席之後秉明佛說:「願為弟子。」

佛言:「善來!比丘。」寶稱便成沙門出家僧。

隔日清晨，眾女不見寶稱，四處尋覓，噓唏哭泣，大家聞聲驚怪，問何事狀變？眾女回答:「不知寶稱現在人在何處?」寶稱的父親阿具利長者聽到消息後十分害怕，立即派出馬騎四處搜索。阿具利自己在路過一條小溪溪名波羅奈時，渡溪以後見到有琉璃鞋脫放在岸邊，阿具利長者於是尋著足跡來到鹿園。那時佛以神力方便，令父子兩人隔開無法相見。長者見到佛的尊儀相好，喜懼交集，都忘了禮貌，就直接問佛:「我兒子寶稱，他的足跡走到這裡，瞿曇（佛俗家姓）可是有見到他?」，佛告訴長者:「如果你的孩子在這裡，你還怕看不到他嗎?」

於是佛接著為阿具利說法:「生死的起因是癡，恩愛總有分離的一天，應當破除二十億惡念，入須陀洹果(註7)。」寶稱在旁聽了心裡馬上了解佛意，便得羅漢(註8)。之後父子相見，恩愛微薄如水，長者歡喜，退坐之後告訴佛說:「我今天心裡真高興，是因為有兩件喜事：一是能遇見佛，聽到佛講的話，心裡了解而高興、二是遠離愛戀，換得大歡喜。」

寶稱有親朋好友四人:富褥、惟摩羅、憍炎鉢、須陀， 他們四人在聽到寶稱已作沙門之後，毛孔樹立，驚喜地說:「寶稱那人品德高尚，明遠震國，他今天成為沙門和尚，他所學之道必真，才能夠讓寶稱決然拋棄榮利。」於是他們四個就去找寶稱，他們對佛說他們願為佛弟子。佛說:「 善來！比丘。」四人皆成沙門。佛為四人說如何以心爲本，意念旨在清淨，四人聞義心中瞭解，便得羅漢。

波羅奈傍邊有個曰荼縣，縣裡有五十人因為有事來到波羅奈。這些人聽說寶稱跟那些上級社會人士都作沙門，於是他們也去找佛說願為弟子，佛說:「善來！比丘。」五十人立刻全都成了沙門。因爲依順著他們個人宿世的本願，五十個人很快速地修成法要，垢除縛解，皆得羅漢。

那時鹿園內有大眾集會，飲食歌舞。有一女端正非凡，在會中起舞，大家都喜歡看的不得了，結果一曲未終，舞女忽然不見，眾人十分掃興，正要回去的時候，舞女百步內突然現形 ，大眾馳趣舞女，女引至佛前後又突然不見。眾人問佛：「先前有一女，跳舞到這個地方，瞿曇可有看見?」

佛告眾人:「應當觀自身，觀她有甚麼用？色慾不會永恆不變，有會合就有分離，就像泡沫，稍縱即逝，愚者貪戀附著在愛，殃禍因此而生。身為苦器，眾生皆是如此。」在場大眾聽完內心獲解，志願為沙門。佛收他們受戒，道現正諦 ，眾人皆得應真。

之後佛下令交待所有比丘:「你們要各走各的路，廣度眾生，隨所見法，示導橋梁，普施法眼，宣暢三寶，拔愛除有，遷入涅磐。我今獨行，往各地去。」比丘們受教,頭面禮足繞佛三匝,於是離去。