鄉村觀察7：別讓孝心成為一種相互「綁架」

2014-05-07 11:20:38

歸檔在麻@辣一針（社會）|瀏覽 75882 次|評論 22 條

站在村頭的堤壩上，隔壁鄰居老江爺爺滿臉的幸福與滿足。

就在五一前，接受遠在安徽的大兒子的邀請，老江爺爺完成了人生第一次真正意義上的旅遊。

常年在家帶孩子的父母，正逐漸的走出他們蝸居了大半輩子的鄉村，開始接觸外邊的所謂的時尚的生活。在各個新奇的景區，他們用不合時宜的裝束和略顯生硬的表情打量著這一切，世界，對他們打開了另一扇窗的同時卻在考驗他們對這個社會的適應能力。

外出，對於農村來說，永遠是一件大事情，從外出前的那種向周圍鄰居的通告到回來後的那種不厭其煩的宣傳，這些始終是樸素民眾茶餘飯後樂此不疲的話題。經常在農村聽到這樣的話：那誰誰家的兒子又帶他父母出去旅遊了……對於那些尚未帶父母出去的孩子來說，這似乎就是一種示威和提醒。於是乎，子女總會抽出時間帶父母外出旅遊，結束後把父母放到老家便會心安理得的繼續自己在城市裡的喧囂和熱鬧了，全讓不顧父母在老家的那種煎熬。

這讓筆者想起了春節期間，某知名婚戀網站在多家電視台投放一則以「因為愛，不等待」為主題的相親廣告。因其情節存在逼婚嫌疑而引發爭議，並引發微博上網友的「萬人抵制」活動。這種與用孝心綁架子女的場景有相似的意味。

說實話，對父母盡孝，帶父母出去遊玩是為人子女應盡的義務，這種活動筆者是極力贊成的。只是，在現實中，很多這種活動竟成為鄉村老人之間相互攀比和炫耀的面子及子女心安理得的借口，就感覺有些變了味。此外，根據筆者了解的情況，很多老人僅僅是去子女所工作的場地待了一些時間，更多的還是幫助子女進行撫養小孩和做家務。

只是，這也完全怪不了父母們。現實的壓力，使得很多人根本沒有時間去侍奉在父母膝下，「子欲養而親不待」的情形總是出現。於是這種短期的團聚才成為父母之間相互炫耀的資本。用這種所謂形式上的孝心來證明孩子的孝順和自己的幸福，說實話，每次聽到這樣的話，真的感覺很凄涼。偌大的一個家庭，只剩下一個或者兩個老人守著，那種對於時間的痛恨無以言表。農閑時節，只聞犬吠聲，不見人影來那種孤寂和落寞才是最痛苦的。為人子不能解父母相思之苦才是最應該反思的。

只可惜，這種帶父母出去旅遊後又把父母留在老家任其孤寂的行為卻成為一種子女和父母相互慰藉的遊戲。社會的進步使得我們的物質財富能夠支撐父母的日常生活，但這種物質上的豐盈卻不能成為自己孝心的全部。每次短暫的回家，父母總是依依不捨的送到車站，那種不舍之情我想是任何物質財富也填補不了的。

孟子曾提出不孝的五種情況，即「惰其四支，不顧父母之養，一不孝也。博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也。好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也。好勇斗，以危父母，五不孝也。」在這五種不孝的情況中，有三種均為「不顧父母之養」，這也可以從反面證明養親是為人子的基本義務。如說這種變相的相互滿足能夠替代親情，那麼孝的真實意義將不復存在。

姑且不論現實的壓力，別讓父母的眼光永遠停留在我們前行的背後，也許，他們需要的並不僅僅是那種虛榮下的滿足，而你，才是他們最大的禮物和牽掛。（文/大河人 為2014母親節記）

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