靜塵草堂的文件夾【棲集清虛】

修真口訣，莫可錯過。1、未至真空，陰神難出，陽神更難出。29、 道之全體，具於人之一心，聖不加多，愚不減少。30、 聖人以其心役眼耳鼻舌身意，眾人以眼耳鼻舌身意役其心，是以有聖愚之別耳。32、 心本無形，因境而有，苟不制六根，欲安其心，未可得也。61、 導筋骨則形全，剪情慾則神全，靖言語則福全，行善道則德全，養元氣則命全。80、 神交而炁未始不交，炁交...閱58轉11評0公眾公開15-07-15 17:22淺談煉己待時並築基淺談煉己待時並築基淺談煉己待時並築基 作者：道教信士未修仙先修人道，做人尚有欠缺，何以成仙？很多人道友上來就「煉精化炁」，「百日築基」，「雷法」，金丹大道成為神棍騙子糊口的資本，這樣的人既然煉己都未純，何來後面的成就？心源性海，直指心源。故華陽禪師云：「世之好金丹者雲有不煉己而能成道者，謬矣。」西王母云： 「聲色不...閱123轉11評0公眾公開13-08-20 22:12讀各派名家丹經一得今世不相信天仙功法的初成法中孕，調葯功與小周天功的藥物，鼎器，火候本不相同者，請研李翁此著。黃翁二著，雖非系統講授完整功法之書，但著中除多處示有三成全功中各步功法之文外，又於第七十六章注釋中，隱示三成全功。可見，黃翁二著中明示：即使在築胎神之基的初成法中，以守中法求玄關僅"半邊學問" ，只能求得先天一炁小葯作丹...閱33轉自Synix公眾公開13-08-17 18:43秋子門文集天有先天在於乾元之前始：人有先天在於出生之前始。但有一個層次，就是後天神行而氣不隨，若是先天，自然神氣何一，神即氣，氣即神，神到則氣到，氣到則神行。8論功景從以上是功景分析大家也可以看出來，功景是個人的事情，兩個人即使有類似的功景也不能說有一樣是修為，具體是什麼功景對於什麼樣是事情，那要有個前後，有個因果。功景驗證——...閱40轉1評0公眾公開13-07-05 13:43竅的作用和九竅的位置或在臍下二寸四分下丹田中，或在心下降宮金闕中丹田也，或在人兩眉間卻行一寸為明堂，二寸為洞房（注實質為丹房），三寸為上丹田也。丹田歌訣曰：用艾灸盒綁在大椎穴或頸夾脊穴，就會有很好的效果。)7 胃與十二指腸潰瘍可以艾灸治療，用四眼艾灸盒在腹部的胃經大面積艾灸，還有用單眼灸盒在足三里和梁丘艾灸.8 糜爛性胃炎可以艾灸治療，用四眼...閱1268轉37評0公眾公開13-02-20 17:35[精]內丹功修鍊指要內丹功修鍊指要內丹功修鍊指要 張喜忠 上篇：總歸陰陽 提綱： 金丹玄妙異名多，不遇真師迷執著。須知金丹返還根於祖氣，鉛汞就是陰陽，陰陽本乎太極之說。精非氣不盈，神非氣不充，精因氣融，氣憑精用，氣固神見，神憑氣用。所以先天真陽之氣，惟精惟一，求得此一氣，乃可造化有生，人慾固命，不...閱1163轉117評0公眾公開12-12-17 17:42黃元吉真人內修探密天仙功法，自古以來，孕葯以後，必經調葯之功，使孕葯功所得之嫩炁、陰精，能轉化成剛剛圓滿不老不嫩可用於行小周天河車功之元精。總之，黃元吉真人所示玄關，可以歸納為以下四個要點：一、玄關是孕、調葯功成之景徵，玄關並非功法。有求初玄關顯像之孕葯功法，與求正玄關顯像之調葯功法。化小葯、外葯，為大葯、內葯。余上文僅以四點，示黃真...閱581轉89評0公眾公開12-11-15 18:36漸法頓法天元人元九層循序---- 終南山張至順漸法頓法天元人元九層循序---- 終南山張至順。漸法頓法天元人元九層循序。或者繫心於眉間，或者繫心於臍下，繫心即觀系止於何處，即止也。法在心息相依之時即把知覺泯去，心在炁中而不知，氣包心外而不曉，氤氤氳氳，打成一片，此煉心合氣之功也。法在崑崙頂上，息心主靜與氣交融，氣乃化為美液，從上齶落下，捲舌承露，吞而送之，注心於降宮，...閱1016轉123評0公眾公開12-06-04 13:01道教內丹實修百問道教內丹實修百問。答：氣功主要是訓練體能，增強免疫功能，是內丹的一部分基礎，但近代氣功兩字已非古代「氣」功的涵意，近代氣功大部分與內丹無關，內丹修鍊的築基法稱為氣功修鍊，從鍊形產精到煉精化氣，指的是體內三大循環系統的重建及協調工作，而近代氣功修鍊法只限於肺部的呼吸空氣，以及肢體的規律伸展術，道教內丹法自元代以後，築基...閱112轉9評0公眾公開12-06-01 08:22明一子內丹功經驗談 僅供參考：張蘇辰先生內丹功養生論文集」）若僅滯於中丹田，不連合下丹田，則二田之氣不能生髮。高級養胎功四個月煉法：入坐之後，用袓光照視中丹田虛空境界，把元神定在胎氣中，氣包住神，神氣相結，心意寂照不動，袓光照定胎中，要念念在胎中，非言語之念，而是息定之真念，胎中定力，在乎一念之誠，心無妄想，守中抱一，這樣自然陽氣日日生旺，溶化神之陰，陰氣自然漸漸消滅，定...閱8轉自天下虛懷公眾公開12-04-02 18:04丹道名詞解釋——火里栽蓮--------劉直丹道名詞解釋——火里栽蓮（劉　直 ）同時，丹道把解決性、情的矛盾作為了理法的關鍵。如果逆著人道之常「情」，則現天道之恆「性」， 用五行的語言來講就是五行逆向——火生木，就是「火里栽蓮」，就是丹道，就．是「顛倒」，就是「倒行」，就是「逆施」，就是「抽坎填離」，就是「扭轉乾坤」，詳而言之，即以土火木水金為丹道的生化次序，即...閱27轉自溪塘隱者公眾公開12-02-09 09:47
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