關於「太歲頭上不能動土」及「拜太歲」

關於「太歲頭上不能動土」及「拜太歲」

國家健康住宅住宅風水中載：「強調人與自然的和諧統一，關注居住與自然及環境的整體關係，豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵。」這裡所說的文化和心理內涵，就是強調心理平衡和精神健康。

眾所周知，農村蓋房子是很講究風水的。哪一天動土？上樑？封頂？圍牆高低？房屋朝向？門窗位置等等，都要請當地懂風水的人出面籌劃一番。即便是在「十年浩劫」的極左年代，農村的「匠人」（木工、瓦工師傅），仍然按照祖輩相傳的風水口訣行事，我行我素。因為只有遵照祖輩傳下來的這些規矩蓋房，房主才會心安理得，達到心理平衡和心理健康的目的——這正是健康住宅所要求的。否則，人的心理上就會被一片無形的陰影籠罩，產生負面影響，損害心理健康。儘管大陸對門、香港對窗、台灣對路的側重各有不同，然而對「太歲頭上不能動土」的認知，卻是共同的。這是談及風水繞不開的一個話題。

舊風水理念中，的確存在著一些糟粕的東西，有些說法找不到科學依據。然而，更多的卻是體現了古人的智慧，體現出了古人崇尚自然和「天人合一」的觀念，強調了人與自然的和諧相處，這些正是國家在健康住宅里所要求的。例如：古人在土木建築中，十分注重避諱五行之一的「太歲」——木星，就有一定的科學道理。古代的先哲們，從「仰觀天文，俯察地理」的實踐中，捕捉到了木星對住宅的影響和對人體的危害，總結出了「太歲頭上不能動土」的經驗，這並非空穴來風。早在戰國時期（公元前364年）天文學家甘德便用肉眼發現了木星附近最亮的一顆衛星——呈赤色的木衛二。這比義大利天文學家伽利略和德國天文學家麥依耳，用望遠鏡發現木星衛星早出了近2000年（見下圖）。

木星有16顆衛星，圖為靠木星最近的4顆

木星是九大行星之一，按其距太陽的遠近屬第5顆 。木星有衛星16顆，其大小是地球的1300倍，質量是地球的318倍。近代科學家用行星探測器對木星的探測表明，木星是九大行星中磁場最強的。木星被一個巨大的磁層包圍，磁層與地球的磁層類似，但木星磁層內帶電粒子的輻射強度卻是地球的100萬倍，磁場比地球要強20~40倍。木星輻射能量是它接受太陽能量的2.5倍，表明木星本身有能源。對於這樣一個龐然大物，像太陽、月亮一樣，其對地球生物的影響不言而喻。

木星舊稱「太歲」，即「太陰、歲陰是也」。太陽對生命的重要性婦孺皆知。太陰對人類健康的影響，同樣不能忽視。太歲也叫「蒼龍」，被認為是凶神。凶神所在的方位，自然就是凶方了，凶方「忌興土木或遷徙房屋等」。在60甲子（干支）紀年中，每年都有一個「太歲」，叫「游年太歲」。但習俗上只有每12年一遇的子年「太歲」，才是倍受重視的。因為此時木星距地球最近，對人的影響也最大。如：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子年的5個「太歲」。《土風錄》中說：「術家以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。」先哲們對於「太歲」是凶神的介定，雖然說法上存有「神」化的色彩，實際上卻是符合科學哲理的。北宋三蘇之蘇轍（父蘇洵、兄蘇軾）說：「統正方位，斡運時序，總成歲功。」這裡的「歲」，指的就是太歲。太歲統領諸神——二十八宿「四象」，幹事擺正方位，按照日、月、星辰的活動規律去運作，就能避開太歲，益壽延年，歲歲年年，「總成歲功」。

筆者認為：古人把一些自然現象神化，無可厚非。歷史上，無論是古代、近代和現代，把人和動植物乃至河湖山川神化的例子數不勝數……嫦娥可以奔月，呂洞賓、韓湘子、張果老等人可以成仙，「太歲」為什麼就不可以是「凶神」呢？當今世界50多億人口中，無神論者畢竟是少數，只有幾千萬人。最不信神的要數是中國的馬列主義者了。早在抗日和解放戰爭中，就結合土改運動，砸爛了農村的土地廟、關帝廟。「十年浩劫」中又砸爛了「封、資、修」，「破四舊，立四新」……

木星繞太陽運行一周為11.86年，自轉一周為9時50分，是九大行星中自轉速度最快的。木星在近12年的運行周期中，在各個不同位置上，因與地球距離遠近的不同，以及在與地球磁場間的相互作用中，不可避免地會對地球上的人和動植物產生影響。在不同的年份里，作用著不同的生長發育環境，產生著周期性興衰。因此，先哲們便把木星運行的12年，用12地支表示，代表不同的年份。這樣一來便於記憶；二來便於確定12年里「太歲」方位。從而使不同年份出生的人，在土木建築中，避開最不利「太歲」方位。

天干與太歲方位的結合，地支與房主出生年月及建房時間的結合，是建造房屋選擇吉日及避諱凶神太歲的主要依據。這樣做就順了「天時」（天干），合了「地利」（地支），房屋建成之後便達到了「人合」的目的，達到了「天、地、人和諧相處」的目的。這種做法對於人的心理平衡無疑是有利的，同時也滿足了健康住宅對於心理健康條件的要求。自西漢以來，古人認為太歲生活在地上，因此凡動土須避忌太歲。太歲形象，到了宋代已演化成人，「冠冕正坐」（見下圖）

「冠冕正坐」太歲神像

北京先農壇供有五嶽（岳）之神，太歲殿是壇內的主要建築。另外還設有拜殿、神廚、神倉、具服殿、觀耕台、慶成宮等，是北京現有皇家祭祀體系保留較為完整的一處。2001年列入全國重點文物保護單位。北京先農壇地祗壇里的五嶽之神神位。地祗壇里還有：五鎮、五陵山、四海、四瀆、京畿名山、天下名山等諸神神位先農壇始建於明永樂十八年（1420年），是明、清兩代帝王祭祀先農諸神及舉行親耕典禮的場所。依照祭壇農耕在南郊的古禮，建於北京中軸線西南，與天壇東西相望，佔地1700餘畝。

甲子紀年每60年為一小循環，180年為一大循環，稱三元運氣。上元甲子年是1864年，中元甲子年是1924年，早已度過。現為下元甲子年，從1984年開始。60年里其他4個子年太歲分別是：丙子太歲在1996年；戊子太歲在2008年；庚子太歲在2020年；壬子太歲在2044年。使用時應用農曆，查其他年份的游年太歲，可依葫蘆畫瓢。

由於太歲沿軌道運行的12年中，距離地球方位不同，其對地球磁場作用的大小也不同。為了避開太歲正面感應角度，減少電磁波和宇宙射線輻射對人的傷害。先哲們敲定了超前（或退後）太歲軌道4個方位（90°，由子到卯）為最不利位置的做法，提醒人們迥避。如下表所示：

應用示例：譬如2006年是戌狗年，太歲在丑，應避開在東北方向建房或向東北方向遷徙（搬家）、嫁娶。當然2007年是亥豬年，同樣要避開東北方向。2008年是子鼠年，要避開東向等等。

北京先農壇太歲殿中的太歲神像同大殿一起毀於「十年浩劫」。這是太歲殿修復後展出的太歲神像

正如《論衡·難歲》上說：「假令太歲在子，天下之人皆不得南北徙，起家嫁娶亦皆避之。」意義與上表吻合。其書「移徙法曰：『徙抵（歲下）太歲凶，負（歲破）太歲亦凶。』」信仰自由嘛！對太歲作用的判斷自然是聽從尊便。

古代風水書中，還有把太歲說成是「肉團」的記載。無獨有隅，據載1986年甘肅省永登縣幾位農民，在地下10公尺處挖出一個會蠕動的「肉團」。「肉團」高20公分，直徑14公分，上白下黃。經蘭州大學生物學家鑒定是一種「白膜菌」——即古人所說的「太歲」。這是一種適合菌類生長的土質，其有機物含量多，土質鬆軟，是不適合在上面建築房屋的，這正應了「太歲頭上不能動土」的說法。專家們指出，要在這樣的地方建房也可以，那就是從挖出「太歲」的地方算起，填以木炭，把房屋地基層層夯實，直到地面，這樣就「鎮」住了「太歲」。其實，此舉是利用了木炭有殺菌防腐吸水的功能。這種用木炭加固地基的「壓勝」方法，被風水上稱做「東家懸炭」。

有些地方的老百姓建房挖地基時，挖到一種呈灰綠色、黃色、粉紅色或白色的土質，他們也把此說成是挖到了「太歲」。其實，這種土屬粘土，學名稱「膨潤土」——因吸水後其體積變大而得名。當然，在這種土上是不能建房的，應當避開。實在避不開的，要把此類土清除乾淨，換填成其他種類的土。如：灰土、砂石等，並要層層夯實，直到地面。

晉書《博物志》言：「鵲巢門戶避太歲，此非才智，任自然也。」「龜安棲處氣場好」亦然。這裡提供了一個避「太歲」的最好方法，那就是在喜鵲搭巢，燕子築窩的地方，或是有龜鱉安棲的水邊建房蓋屋，不但避了「太歲」，而且風水上乘。筆者同時認為，有老鼠洞、蛇洞、兔子窩或有水池，河邊有「沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青」之地，同樣屬於寶地。住宅建在這樣的地方，氣場、風水照樣不錯。因為動植物對電磁波、磁力線及對太空有害射線的感知等等，要比人類「高超」得多。凡樹木繁茂，動物家族興旺的地方，都是風水寶地，最適合人居。

據媒體報道：美科學家使用一種經過特殊訓練的「警犬」，去嗅患有乳腺癌婦女清晨起床後的第一泡尿。之後再用「警犬」為婦女診斷乳腺癌，說是準確率達90%以上，不久即用於臨床云云……海灣戰爭期間，美軍進入波斯灣時，曾使用海豚排除魚雷。其實，上述作法並不奇怪。因為有些人類至今尚不能掌握的信息，有些動物卻有感知，如：地震前蛇出洞、泥鰍泛水、豬跳圈、猴子、老鼠驚恐不安等等。動物的「靈」性，提醒著人類的防範意識，未雨綢繆，避免了許多重大損失以及許多無為的犧牲。

據央視新聞報道：2006年1月20日，美國宇航局向冥王星發射了一顆「新地平線」號探測器，將於2015年年底到達冥王星，歷時9年多。冥王星是距地球最遠的一顆行星。此前，科學家使用行星探測器，已對除冥王星之外的其他7顆行星進行了探測。

科學探測表明：9大行星中，磁場強度最強的是木星——即《風水學》上所稱的「太歲」。「太歲頭不能動土」是風水上的重要避諱。嗚呼！先哲們經天緯地的智慧，令人五體投地。說他們有先知先覺之明，當之無愧，恰如其分。

木星，西方人稱之為Jupiter，磁場最強。其他行星按磁場強度排列，依次是土星、海王星、天王星、水星和火星。金星無磁場也無衛星，是天上最亮的一顆行星，也叫太白金星或啟明星。

「太歲頭上不能動土」說的是人們在建房、婚娶、遷徙時要避開太歲，否則便會帶來不幸，留下安全和健康隱患。然而，在中國道教文化中，道教宮觀的元辰殿（生肖殿）里，都供奉有60甲子神——太歲尊神。每年有一尊太歲神，有名有姓，共60尊。只要按自己的生辰八字和生肖去找，就能找到你的本命年太歲。信徒們在元辰殿向當年太歲和本命太歲頂禮膜拜，焚香許願，祈求太歲保佑全家康樂，事業興旺。

北京白雲觀、成都青羊宮等著名道教聖地，都設有元辰殿。「拜太歲」習俗悠久，是中國民俗文化之一。

戊寅太歲魯先大將軍

元辰殿60太歲尊神，儘管有名有姓，卻找不到神仙事迹。為此，道教正一派上海城隍廟住持陳蓮笙道長，全真派香港蓬瀛仙館黎顯華道長，先後受到自己本命太歲的啟示，要他們整理和編定60位太歲神降生人間的仙跡，以教化信眾。二位道長委託道學專家陳耀庭教授組織上海和香港學術界、道教界人士同心協力圓此宏願。他們從浩如煙海的古籍和經書中尋找到了太歲神的事迹，終於使《太歲神傳略》一書問世（北京宗教文化出版社，2005年8月第一版）。

這60位太歲出生在各個不同歷史時期，被認為是道義的化身。「他們或以力行忠孝、護國利民為己任，或以清正廉潔、勤政愛民為表率，或以行善積德、默默奉獻為追求，或以堅持操守、隱逸終生為志趣。」（引自傳略）他們有的是秣馬礪兵、鏖戰疆場的將軍，有的是路不拾遺的君子。其實，他們就是代表各個不同歷史時期道教的典型人物和楷模，與今天的英雄模範一樣，受到人民的愛戴，成為廣大勞動人民的學習榜樣。道教里的神仙，都有人物原形，像濟公、八仙等等。他們既是懲惡揚善、打擊邪惡勢力、護佑勞動人民的神仙，又是教人棄惡從善、孝敬父母、堂堂正正修身養性的老師。

2004年9月，在重慶縉雲山紹龍觀隆重舉行了《太歲神傳略》拜授儀式。上海城隍廟、香港蓬瀛仙館、南昌萬壽宮、重慶紹龍觀的道長與住持，代表道教各界參加了拜授慶典。這是中國本土文化道教的一件大事，其功德無量！萬世留芳。

2009-2-14（摘自拙著《專家談健康住宅》）