武當王氏風水—風水大師、風水名家、風水專家、風水泰斗、風水堪輿大師、陰宅風水

證穴的方法古人已經有很多成功的經驗如：朝山證穴、明堂證穴、水勢證穴、官星證穴、樂山證穴、鬼星證穴、龍虎證穴、唇毯證穴、天心十道證穴、纏護證穴、關鎖證穴、分合證穴……種類繁多，不一而足。可是，即使你全部掌握了這麼多的證穴方法，也還是無法保證龍穴為真的。

石壽棠《醫原》中言：人稟陰陽五行之氣，以生於天地間，無處不與天地合。人之有病，猶天地陰陽之不得其宜。故欲知人，必先知天地。《易》曰∶立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛。蓋剛柔之質，即陰陽之氣所凝結。故程子曰∶凡有氣，莫非天；凡有形，莫非地。又曰∶地氣不上騰，則天氣不下降，天氣降而至於地，地中生物，皆天氣也。

人為天地所生，說白了就是——有了合適的天地環境才有了人類，有了合適的天地環境，人才可以存活。並非所有的星球都有人類存在的，因為那裡根本沒有適合人類生存的天地環境。古人云：看山如看人。風水學就是探究人與天地之間關係的一門學問，它是建立在人與天地之間有著某種必然聯繫這個認知之上的。

世界上沒有完美的人，多多少少會有一些缺陷；在風水師的眼中，相應地，世界上也沒有十全十美的龍穴砂水。一個龍真穴的之地，它周圍的砂水並不會是十全十美。越是大地，煞氣往往越重。反觀人事亦是如此。舉個例子：你是皇帝，榮華富貴為天下之最，享有最大的福氣。可你也是發最大禍的候選人——一旦國家滅亡，被滅之國的帝王往往不僅僅是自己被殺，皇后、妃子、家人、整個家族，均不得善終。看似完美的砂水並非100%存在有真龍穴；而看似有缺陷的砂水，卻未必沒有真龍穴在！一個龍穴不真的穴地，也就是說一個根本不存在有穴地的地局，

古先賢早就明白無誤地告訴我們——尋龍點穴。龍身上才會有穴，砂水上面沒有，要點穴我們就要知道龍的結穴規律。但是尋砂問穴的風水大師們是不會看龍脈之行走規律的，又怎會知道龍將在哪個精確的位置結穴？可是他們自有他們的絕招，據我所知有以下幾種：

《地理人子須知》中的定穴法：以太極定穴、以兩儀定穴、以三勢定穴、以三停定穴、以四殺定穴、以雌雄定穴、以饒減定穴、以聚散定穴、以向背定穴、以張山食水定穴、以枕龍耳角定穴、以趨吉避凶藏神伏煞定穴、以近取諸身定穴、以指掌定穴、以遠取諸物定穴、以流星定穴、以八卦定穴……有著這麼多方法，應該可以定出穴位之準確位置了吧？我承認，對於一個懂得龍脈行走規律的地師來講，用其中的某些方法確實能夠定出的穴之精確位置。但是，尋砂問穴的地師們是不懂龍脈行走規律的，他們只能背著諸如： 四山高則畏壓，穴當高； 四山低則畏風，穴當下； 朝山伏則穴下，朝山聳則穴高； 朝山近則穴高，朝山遠則穴下； 龍虎低則穴下，龍虎高則穴高； 龍有力則倚龍，虎有力則倚虎； 左單提則左挨，右單提則右插； 堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨； ……等口訣去點穴。但此類方法充其量只能定出穴位之大概位置，無一能夠定出穴位之精確、唯一的位置。用這些方法去點的穴，準確率比買彩票中五百萬特等獎的機會多不了多少，能點到的穴的附近已是不易。

穴象定穴法，世俗相傳，窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象，有些人還把這四種穴象與四象扯上了關係。這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無人不知無人不曉，尋砂問穴的大師們當然也不例外了。根據上述之穴象，再配合觀察氈唇、蟹眼等，然後他們就定出穴位了。

古人有云：「點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光」。這句話的確是真言。窩、鉗、乳、突對於星辰的大體結穴方位雖然有一定參考價值，但是用這四種穴象法，想使你的點穴水平達到三尺之內甚至更精確之的穴範圍內，卻是不可能之事。不說窩、鉗、乳、突，光是穴地前面的氈唇範圍廣度往往已不知有多少個三尺！因此請來的尋砂問穴大師能否點中的穴給主家，大概只有天知道！

形象定穴法。這種方法一般為風水學者所不屑。其法為：看到一山，則說此山肖某物類某人，應葬某處。比如說某山像水牛，應葬牛嘴；某山像虎，應葬虎額；某山肖大象，應葬象鼻之類。但此法有「一步錯，步步錯」的危險：肖虎肖貓，因人有異；即便同指為蛇，亦有葬七寸葬蛇頭之不同說法！因此這種方法是無法點出穴地的，風水學者視為風水小道,只做茶餘飯後之談資。但此法為世俗所喜聞樂見，因此凡做地師者，莫不參習，以便謀生。

理氣定穴法。來到穴星，拿出羅盤——量來龍，測水口，定星峰，度來水，飛星挨星，消砂納水，點出穴地的同時，坐向也都定好了，多精確！多省事！可惜只差那麼一點無法令人信服：當你以尋砂問穴大師點出的穴地為中心，往左或往右或往前或往後移動幾步，再拿出羅盤測量時——咦！怎麼沒什麼明顯不同？水口還是與剛才一樣的在亥方，癸方還是剛才那座平頂叫做土星的山峰，同樣的未方來水……不懂龍脈，用理氣方法來點穴的結果仍是一樣令人沮喪：無法定出精確、唯一之的穴位置！雖然羅盤上的刻線相當精確！這就是尋砂問穴這種風水學問永遠無法癒合的傷疤。

但是理氣法卻是不懂何為龍真穴的的風水師們最感到自豪和自我感覺良好的方法，也是他們賴以生存的「絕招」之一。

在他們自認為完美的理氣理論之下，他們用它來消砂納水，定出穴位，立向，改向……來到某個地方，只要他認為消好了峰納好了水，他就能夠點出穴地；要是已經下葬的墳地，他也總能幫你改向——他哪管你所葬之地是否的穴有氣沒氣，只要合他的理氣法門就OK！可我們知道，流傳世上的理氣法門卻並非獨此一家別無分店！

「穴下若無真氣脈,面前空有萬重山」，不知道說這句話的古先賢，看到這種情景會作何感想？

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