佛說四念處乃至八聖道分是摩訶衍
「「雜阿含經」說：「阿難，何等為正法律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，能調伏煩惱軍者？謂八正道，正見乃至正定。」」
因此，八正道可說為五乘共法。
八正道的內容從正見到最後的正定，是佛陀開示解脫的唯一道路，不論是人道、天道、聲聞、辟支佛、菩薩都同樣要走這一條路，所以叫五乘共法。
「這看「八正道經」的一段經文，即可明了：「
○ 正見者，謂如信作布施，禮沙門道人，供養佛及孝順父母之一切善法，後世得福。
○ 正思惟者，謂念道不嗔，守忍辱不相侵。
○ 正語者，謂不犯妄語、綺語、惡口、兩舌之口四過。
○ 正業者，謂不盜、不殺、不淫。
○ 正命者，於飲食、床卧等不貪，離非法。
○ 正精進者，謂行精進。
○ 正念者，謂念念不妄。
○ 正定者，謂守意護意而不令犯也」。」
正信而行布施，禮聖弟子，供養佛，孝順父母等一切人間善法都是後世得福報的善行，是世間的正見；
正見而後才有正思惟，念念行道，不起嗔恨，要能忍辱而不相侵害；
不妄語，不綺語、不惡口，不離間；
不妄取不應得的財利，生活必須依正確的行為得到的財物來供濟；
意念清凈就是在定中……
這是《八正道經》簡單的介紹，後面會將八正道的每一支的內容作詳細的解說。
「有者說《阿含經》是小乘經，甚至誤解八正道是小乘法，這是不正確的。
○ 如《大智度論》說：「佛說四念處乃至八聖道分是摩訶衍（即大乘法），三藏中亦不說三十七品獨是小乘法」。
○ 又如大乘的「佛說阿彌陀經」說：「是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢，五根五力，七菩提分，八聖道分。如是等法……」。
可見，八正道實是十方三世諸佛度化眾生的基本法要。」
以下，參照經論說明八正道的內容。
八正道是大小乘都要共同遵守的。但是往往很多人一聽到八正道馬上就會說：「唉呀，那是小乘的！」其實這個觀念是不對的。
大乘佛教認為三十七道品也是大乘法，
八正道就是三十七道品中的內容，怎會是小乘法？
龍樹菩薩的《大智度論》也談到三十七道品是摩訶衍（即大乘法）。
早晚課唱誦的大乘《阿彌陀經》里講到極樂世界的鳥出和雅音，都在演唱五根、五力、七菩提分、八聖道分，這就是三十七道品中的內容。
所以千萬不要誤解八正道是小乘法。其實
《阿彌陀經》在佛滅後約一百年就有了，
應該是早期的作品，那時還沒有談到大乘，
因而經文的法義沒有離開三十七道品。
——《解脫之道》
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