愚民大師宋真宗：深陷祥瑞不可自拔

先騙自己，再騙百姓，轟轟烈烈耗民財。認認真真唱假戲。這樣的皇帝，豈止是愚民大師，簡直就是惡魔在世!

宋太宗趙光義在位期間，北方的遼國已很強大，曾多次南侵，大敗宋軍。真宗趙恆即位後，遼軍屢次南侵，均獲得或大或小的勝利，害得趙恆的恐遼症比他爹趙光義還要嚴重。

景德元年(1004年)九月，遼國蕭太后率20萬大軍，再次大舉南侵，前線告急文書不斷傳至京師，趙恆與群臣十分恐慌，王欽若等大臣或主張遷都金陵，或主張逃往成都。但宰相寇準力主抗戰，對趙恆說：「群臣怯懦無知，不異於鄉老婦人之言。今敵騎迫近，四方危心，陛下唯可進尺，不可退寸。」趙恆在宰相寇準的再三鼓動下，御駕親征，親往澶州前線督戰。諸軍知皇帝親臨前線，士氣大振，先以箭弩射殺遼軍大將蕭達蘭，繼而擊退遼軍進攻。蕭太后見先損大將，又告敗績，形勢於遼軍不利，便欲議和。趙恆一直畏懼遼軍，巴不得如此，趁勢派使臣談判，雙方簽訂和議，宋朝每年輸銀10萬兩，絹20萬匹。史稱「澶州之盟」。這一和議，開了以歲幣求和的先例。

澶州之盟過後，趙恆以為自此邊境無事，天下太平，頗為自得，而寇準也因抗遼有功而更受皇帝的敬重。資政殿學士王欽若嫉恨寇準，便向趙恆進諂言：「城下之盟，古人視為恥辱，澶州議和便屬此類。陛下身為天子，卻與敵作城下之盟，還有什麼比這更可恥的嗎?」又說：「賭徒輸急了把剩下的錢全部押上，叫孤注一擲，澶州之役，陛下不過是寇準的『孤注』，真是危險啊!」一番話，說得趙恆大為不悅，從此厭惡寇準，不久便以「過求虛譽，無大臣禮」為由，罷寇準為刑部尚書，出知陝州，任大臣王旦為宰相。

趙恆將寇準一腳踹出朝廷，又問王欽若如何才能洗刷澶州之盟的恥辱。王欽若陰謀得逞，便建議說：「唯有封禪泰山，可以鎮服四海，誇示外國。」但自古以來，需天降祥瑞，才可行封禪大禮，這個道理，趙恆也很明白。王欽若早有主意，於是又說，可以假造天瑞，只要皇上自己相信並崇敬它，而後詔告天下，便與真天瑞沒什麼不同，並說歷代的君王老爺都是這麼乾的。趙恆覺得王欽若這個辦法簡便易行，便點頭同意。但他又怕宰相王旦阻撓，便請王旦入宮赴宴，散席之後，送他一個罈子，說：「此酒極佳，你拿回去和老婆孩子共享吧。」王旦回家打開罈子一看，竟是一壇價值連城的珍珠，這位在朝中混了幾十年的老臣，明白皇帝可能有求於他，於是後來趙恆與王欽若假造天書，並作出封禪的決定時，他便成了沒嘴葫蘆。皇帝為了達到某種目的而賄賂大臣，手段雖然卑劣，但比起那些一意孤行、動輒殺人的暴君來，倒是讓人覺得有幾分可愛。

趙恆排除了阻撓封禪的障礙，便開始導演一幕幕鬧劇。

景德五年(1008年)正月初三，趙恆像平時一樣上殿視朝，皇城司官員忽然來報：守門卒發現宮城左承天門南角掛著一條兩丈多長的黃帛，上面隱約有字跡。趙恆聞報，立即對群臣說，他去年曾做一夢，夢見神人對他說今年正月天降「大中祥符」三篇，想必這黃帛正是天書下降!群臣立即跪拜稱賀，說是天書降臨，應前往奉迎。趙恆當即率群臣至承天門，焚香跪拜，取回天書，由樞秘院院長陳堯叟啟讀，其上有「趙受命，興於宋，付於恆，居其器，守於正，世七百，九九定」等讖語。趙恆跪受「天書」，隨後將其藏於金匣。

當晚，趙恆在宮內大宴群臣，隨後派人祭告祖宗天地，並下詔改年號為大中祥符，大赦天下，朝廷官員與京官均升職加俸，特賜京城百姓聚飲五日，並登上乾元門，觀看百姓歡聚飲酒，賜1500名父老衣服、茶葉等禮物，又分遣近臣趕赴四方，宴請駐守邊關的將領，掀起普天同慶的熱潮。

既然有了「天瑞」，進行封禪大典也就理所當然。在趙大導演與副導演王欽若的策划下，這年三月，掀起了官民上表請皇帝封禪的高潮。先是兗州1200名地方代表來到京師，在宮門前上表請求封禪，接著又有兗州並諸路進士840人到京上表，隨後，宰相王旦率文武百官、諸軍將校、地方官吏、鄉紳族長、和尚道士等社會各界人士24370多人，在宮門前上表請求封禪。儘管請求皇帝封禪的呼聲日益高漲，趙恆卻硬是沉住氣，不表態。直到「表凡五上」，才召分管財政的大臣丁謂，詢問國家財政是否負擔得起封禪所需經費，丁謂早有準備，報出一連串有關數字，胸有成竹地說：「目前府庫充實，大計有餘。」趙恆這才同意舉行封禪大典。

趙恆命翰林院制定封禪儀禮，任王旦為大禮使，王欽若等為經度制置使，丁謂為計度泰山路糧草使，並親自在宮中演練封禪儀禮，君臣上下，忙得不亦樂乎。五月，趙恆派王欽若到泰山做封禪的籌備工作，王欽若到了泰山，派人飛報：泰山下有甘泉湧出，錫山有蒼龍出現。趙恆大喜，為了進一步製造喜慶氣氛，他故伎重演，又對王欽若說，他夢見神人告訴他將復賜天書於泰山，王欽若心領神會，再次偽造「天書」，掛在泰山醴泉北面樹上，然後派人將其摘下，送往京師。趙恆又煞有介事地舉行盛大儀式，迎接天書，並令一班道士大設道場。王欽若藉機獻媚，向趙恆獻靈芝8000株，為「天瑞」增色。接著大臣趙安仁又獻五色金玉丹(不知可是送命的丹藥)、紫靈芝8700餘株。

趙恆興師動眾，折騰了幾個月，於當年十月，令扶持使奉「天書」在前開道，啟駕赴泰山舉行封禪大典。王欽若等一幫佞臣又獻泰山靈芝38000餘株。趙恆精神抖擻，自山門徒步登上泰山之巔，將「天書」與老叔趙匡胤、老爹趙光義的牌位置於祭壇，高聲誦讀封禪書，然後念念有詞，祈禱一番。《宋史·本紀第七》記載這一盛大場面：「帝袞冕奠獻，慶雲繞壇，月有黃光。命群臣享五方帝諸神于山下封祀壇，上下傳呼萬歲，振動山谷。」封禪過後，趙恆在朝覲壇的壽昌殿接受群臣朝賀，下詔大赦天下，文武百官晉級，已經退休的官員賜一年奉祿，並賜天下百姓聚飲三日。

趙恆在泰山、曲阜一帶寺廟到處封祀，對當地官民胡亂賞賜，鬧騰了十多天，過足了聖君明主癮，才啟駕還都。各地百姓歡慶封禪盛典勝利結束，群臣紛紛上表賀頌皇帝功德，舉國上下，如痴如狂。而趙恆也沉醉在一片歌頌聲中，覺得自己真的英明之極、偉大之極，什麼三皇五帝，什麼秦皇漢武，都不在話下。

趙恆嫌一時的慶祝不過癮，又下詔把正月三日「天書」降承天門之日定為「天慶節」，放假5天，京師及各地做道場7天，京城點燃華燈，全國士民宴樂慶祝；六月六日「天書」降泰山之日為「天貺節」(貺，賜、贈之意)，屆時也要大舉慶祝。又此外還有「降聖節」、「天禎節」等，節日均舉行隆重紀念。一年數節，慶祝「天書」下降與封禪大典，令全國臣民永遠熱鬧下去。《宋史·志第六十五》說「諸慶節，古無是也，真宗以後始有之」，說明趙恆是咱中國搞五花八門慶典、紀念日的老祖宗。

趙恆於泰山封禪之後，覺得動靜鬧得還不夠大，又議西祀汾陰，只因天災不斷，朝臣勸阻，暫時未能成行。大中祥符四年(1011年)，趙恆不顧朝臣勸諫，按照泰山封禪的老套，西祀汾陰。他在啟駕西行的頭一年，仍是事先發動群眾，大造輿論，先由文武百官、社會各界人士上表請求西祀，其中一次到宮門前上表請求西祀者達30000餘人。表三上，趙恆才下詔稱「來年春有事汾陰」。西祀之後，趙恆按東封泰山之例，下詔大赦天下，賜天下官民聚飲三日。這次祭祀，僅土木工程，就用工390餘萬，趙恆卻誇經辦的大臣有功，說耗費不多。西祀之後，趙恆又封五嶽，並給各岳上帝號。舉國上下，再次掀起歌頌皇帝、慶賀盛典的狂潮。

皇帝崇奉道教，敬祀玉皇大帝，當然要大建宮觀。大中祥符二年(1009年)，趙恆下詔建玉清昭應宮，以敬奉玉皇大帝。因設計規模宏大，耗資甚巨，朝臣多言不可如此耗費國財民力，或曰「土木之侈，不足以承天意」。丁謂卻對趙恆說：「陛下富有天下，建一宮崇奉上帝，何所不可?」並說趙恆尚未得皇子，建宮正好可以祈福。一番話正中趙恆下懷，遂命丁謂總其事。群臣從此不敢再諫。

趙恆對玉清昭應宮的建築務求精麗，工程合格，哪怕已經裝修得金碧輝煌，也要拆毀重建，耗費再大，有司也不敢多嘴。建宮之地土質差，丁謂命工役到城北取好土換之，僅運土工程一項，每天便費工數萬。京師大建宮觀的木材，取自南方，有司限期運至首都，工役累病而死者甚眾，這些人死後，督工的官吏便誣其逃亡，又將他們的妻兒抓去服役。昭應宮原擬15年建成，丁謂為了邀功，督催甚急，工匠晝夜趕修，7年便成。宮觀共有2610區，極為宏麗壯觀。此外又建景靈宮、會靈觀、會真觀、先天觀、廣靈洞霄宮……規模均極龐大，各宮觀皆有道士住持，隨時設道場，舉行祭祀、禳醮活動。

趙恆一聽說有天瑞、祥符出現，不管真假，都要大舉慶賀，對官員大加封賞。朝臣與地方官嘗到了甜頭，也向皇帝學習，不斷假造符瑞，以騙得賞賜：或報黃河水變清，或報遇見趙家始祖並賜給寶劍一把，或報天象出現「五星連珠」奇觀，或獻白鹿，或獻靈芝……奸臣丁謂，最會編造祥瑞，或報數百隻仙鶴飛臨天書閣、太清殿；或報天書閣騰起五彩氣柱千餘條，又吐白光如銀絲，上覆五色輕雲。他在毫州時，一次就獻上靈芝95000株，並獻白鹿一隻。這麼多的靈芝，真不知是從哪裡搜刮來的。趙恆也跟著推波助瀾，大鬧特鬧，大中祥符五年(1012年)十月，他向群臣宣稱，一連兩天夢見了神人向他傳玉皇大帝之命，說是要派趙氏始祖再授「天書」，並說神人要接見他，連座次都排定了，說得活靈活現。隨後在宮中大做道場，迎接天尊下降……全國祥瑞不斷，簡直不像人間。

天禧二年(1019年)，永興軍都巡檢朱能偽造了一封「天書」，奏報朝廷，詭稱是在乾韋占(今山西省柞水縣)山林中發現的。趙恆是偽造「天書」的大師，不會不知道朱能獻上的「天書」是什麼玩藝，但趙大師已寂寞了很長時間，很想再轟轟烈烈地折騰一番，他會心一笑之後，將假就假，親率龐大的儀仗隊到瓊林苑迎「天書」入宮。隨後又是一番慶賀，一面下詔大赦天下，一面廣設道場祭祀天地，又在天安殿召見京城與來自各地道觀寺院的道士僧尼13000餘人，賜給巨資，讓他們為自己祈福延年。

趙恆偽造「天書」，勞民傷財，東封西祀，又將「天書」下降之日作為法定假日，讓臣民年年慶祝、年年紀念，原只為洗刷澶州盟約之恥，此後則發展為竭盡全力製造虛假的繁榮以欺騙人民。其實該閣下在位期間，天災人禍不斷，人民常為洪水旱災所困，輾轉於溝壑、慘死於饑寒者不計其數。大中祥符九年(1016年)夏秋，又發生大面積蝗災，從京畿、河北、陝西、京西、京東，到江淮、兩浙、荊湖等地區，均受蝗情所害，趙恆憂心忡忡，束手無策，幾次親自或遣官分赴各地道觀，設道場祈禱上天保佑。

乾興元年(1022年)，這位造假作秀的大師、愚弄人民的天才，終於病死於延慶殿，時年55歲。他導演的一系列精品大戲，雖然宣告劇終，大戲的重要道具——「天書」，也被朝臣按照他的遺囑殉葬於永定陵，但他的高超手段，卻仍然在後世統治者花樣不斷翻新的愚民政策中發揮著重要的作用。

摘自：《文史天地》2009年第2期 作者：梅桑榆

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