「隋唐五代·繪畫卷」 張萱與《搗練圖》

【作者簡介】：

張萱，漢族，長安（今西安）人，唐代畫家，開元（713-741）年間可能任過宮廷畫職。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，在畫史上通常與另一稍後於他的仕女畫家周昉相併提。唐宋畫史著錄上記載張萱的作品計有數十幅，不少還一再被許多畫家摹寫，但出於張萱本人手筆的原作，今已無一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本，即傳說是宋徽宗臨摹的《虢國夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷。

【作品簡介】：

【名稱】《搗練圖》

【作者】張 萱

【類別】人物畫

【時代】唐 代

【材質】絹本設色

唐張萱《搗練圖》，絹本設色，縱37厘米 橫145.3厘米。畫作原屬圓明園收藏，1860年「火燒圓明園」後被掠奪併流失海外，現藏於美國波士頓美術博物館。作品線條流暢圓勁，設色典雅，構圖平穩，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。

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【釋意】：

《搗練圖》描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態，刻畫了不同人物的儀容與性格。表現的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關係生動而自然。從事同一活動的人，由於身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，並且分別體現了人物的特點。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風格。

執絹的婦女身軀稍向後仰，似在微微著力；熨練婦女認真專註的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現了溫厚從容的心情。在絹下好奇地窺視的女孩，以及畏熱而回首的煽火女童，都生動引人。畫家表現婦女搗練活動，不只是描繪搗練、絡線、織修、熨燙等的活動過程，他既重視人物形象的塑造，而又注意刻畫某些富有情趣的細節，使得所反映的內容，更具有生活氣息，人物造型有唐代人物畫的共同特點：臉型豐滿，設色工麗。

【歷史評價】：

《搗練圖》繪製在細緻平滑的宮絹上，並無作者和摹者的款印，卷首題跋： 「宋徽宗摹張萱搗練圖真跡」。另有金章宗用瘦金體題「天水摹張萱搗練圖」。瘦金體由宋徽宗獨創，筆畫勁挺秀麗, 風格獨特。金章宗完顏璟愛好書法，曾在朝中設立書畫院，「凡好書札，悉效宣和（徽宗時年號），字畫尤為逼真」。完顏璟學宋徽宗的字，幾乎可以亂真。從這些題跋上推測，金章宗完顏璟曾經是這幅《搗練圖》的收藏者。

1126年，金兵攻下宋朝都城汴京後，從宋宗室處掠奪了大量書畫文物。這幅曾著錄於《宣和畫譜》的唐畫摹本便是其中之一。金章宗題「天水摹張萱搗練圖」，天水是地名，位於今甘肅境內，是趙氏郡望，所以宋朝也被稱為「天水一朝」。有說法認為這二字指代趙佶。然而縱覽全圖，並沒有「御制」、「御書」等徽宗款識，書法鑒定家徐邦達、楊仁愷則認為此畫應由宋代畫院高手代筆。

明清兩代對《搗練圖》的著錄不多，明人張慎曾在《丹鉛總錄》中寫道：「古人搗衣，兩女子執杵，如舂米然。嘗見六朝人畫《搗衣圖》，其制如此。」文學家沈從文認為，傳世古畫中只有宋代摹本《搗練圖》中出現了豎杵，張慎所說的必然是這幅畫作，只是他將唐畫摹本錯記為六朝。

《搗練圖》在清代的印記，來自畫中所題「高江邨清吟堂秘藏」，此為清代學者高士奇的印章。高士奇是清代著名學者，學識淵博，善考證，曾為康熙講書釋畫，官至翰林院侍讀學士。由此可見，清代時此畫還在中國境內。學者徐繼春曾詳細考證了該畫流入境外的經過：1904年起，美國波士頓博物館開始僱用日本研究者擔任東方部顧問。1912年5月，時任波士頓博物館東方部顧問的岡倉天心，從天津大沽口進入中國，他此行的目的就是奉命收集中國古代藝術品。此後一個月中，岡倉天心被眾多中國古董商人包圍。他利用「中國的日本特別基金」先後收購了《遠山柳塘圖》等古畫和一批珍貴的青銅器，這幅《搗練圖》是購自一位滿清貴族之手，當年8月入藏波士頓博物館。此後《搗練圖》一直存放於該館。