談格律詩詞創作觀

談格律詩詞創作觀

——「老壇裝新釀」

湖南常德 吉翁

「詩文隨世運，無日不趨新」——趙翼詩歌"創新說"論略。每一個時代都有自己的藝術形式，每一個時代都有自己的作家和詩人。「若無新變，不能代雄」是南朝蕭子顯提出的文學觀點。人們都會記得：「滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。 預支五百年新意，到了千年又覺陳。 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。 江山代有才人出，各領風騷數百年。」趙翼的這首《論詩》,大家都不陌生,旨在說明詩歌貴在創新。文體的發展不是不能夠改變的，不開拓不探索不創造不創新，「到了千年又覺陳」。

「變則新，不變則腐。變則活，不變則板」（ 清·李漁），有源則有流，有流必有變，藝術的生命就在於創造和創新，不創造不創新就面臨衰敗，面臨死亡失去藝術的生命力。當然，有人會說，酒是陳年的好，但「葡萄酒」就並非「陳年好」。

中國傳統詩歌是國粹，是瑰寶。她出現了兩個高潮期，一個高潮期發生在唐朝（唐詩），她完成了對古體詩的學習借鑒並最終進行徹底的改造，形成成熟的新的格律體詩歌（近體詩）；另外一個高潮期就是宋朝（宋詞），把唐詩注入了新的元素，形成了與唐詩詩風截然不同的藝術風格，「以理入詩」、「以文入詩」——宋詩。同時還創造了宋詞，發展創建了新的詩體形式。

元曲體裁的創造也是時代發展的必然結果。到了中華人民共和國時代，我們的詩人們在幹什麼？抱殘守缺，亦步亦趨，墨守成規，仍然死死地堅守落後封閉的思想，悲哀！悲哀！有了這些落後陳舊的思想包袱，詩歌（詞）藝術還有什麼希望？那些所謂的詩家們把「詩法」學死了，進去了，卻難以出來。希望所謂的詩家們認清形勢，在當今文藝復興時代，實現中國夢佳期。要改變傳統的思維，多進行探索。「清初石濤的名言：「筆墨當隨時代，猶詩文風氣所轉···」吧！只有這樣才能繼續推動和繁榮詩歌（詞）藝術的發展，添磚加瓦，作出積極的貢獻。

中國現代詩歌（詞）藝術向傳統學習就是為了更好的創造和創新。創新、發展與繼承傳統是「源」和「流」的關係，流是隨時代改變而改變，也不是永久一成不變的，「流」是對「源」的進一步的延伸、補充、豐富、創造和完善。我們談創造，談創新，談發展，並不是漫無目標的，並不是要打倒傳統，全部而毫無保留的推翻傳統，一切都重新來。創造、創新、發展必須是以傳統為基礎，離開了傳統，拋開了傳統，是不現實的更是不可行，否則嚴重地違背了藝術的客觀規律，是站不住腳立不穩的。古代的優秀詩人為我們樹立了很好的學習榜樣，同時為我們提供了很多很多有價值的學習經驗。只不過是我們後人，沒有對前人的成果作科學的分析，進行認真仔細地總結和深入研究而已。我們沒有學習到他們的探索精神、膽識、勇氣，沒有學深刻、學深入，把他們好的東西、好的思想給拋棄了。詩人崔顥的《黃鶴樓》突破了傳統詩學理論的束縛，另劈溪徑地創造了詩歌創新、發展的最先鋒、最前衛的以「風、雅、頌」的詩學創作理論觀，通過長期實踐，被詩壇廣泛地接受和認可，產生認同感，開創了「詩外求詩」的先河，成為詩壇改革、革新的旗手，其詩流傳千古，家喻戶曉。李白和杜甫同樣學習、借鑒了古風的精華並成功地引人自己的詩中，成為人們敬佩的大師。我們把古人的以「以文入詩」、「以畫入詩」、「以詩入詞」、「以詞入詩」、「以賦入詩」、「以民歌入詩」、「以雜文入詩」等等的創造精神，統統都給拋棄了，沒有學進去，太遺憾了！我們學習什麼？我們繼承什麼？還需要國家和詩片語織下文件嗎？還需要討論嗎？ 在改革開放的今天，在現代高度文明的中華人民共和國文藝復興時代，我們今天寫詩填詞完全可以再放寬一些。王力先生說過：「不但首句用鄰韻，就是其他的韻腳用鄰韻，只要朗讀起來諧和，都是可以的」。平水韻通行了七百多年後的今天，語音發生了很大的變化，我們在繼續使用與國家關於推行普通話的精神相違背。吳丈蜀先生在他的《詩詞曲格律講話》中說：「平水韻在今天，不論是用於寫舊體詩詞，寫新體詩，以及寫戲曲和其他韻文，都有不適當的地方，所以必須有一種新韻代替它。」。老實說，現代人作舊體詩詞，除極少數音韻學家外，一般並不知道舊體詩詞在古代漢語中到底是怎樣念，怎樣押韻的，要用它就不說而知了。

我提倡「老壇裝新釀」——採用傳統格律、韻律、詞牌、曲令···用現代化語言充實內容。所謂「舊瓶」，即古代前人規範的詩詞格律；所謂「新酒」， 即適度採用具有時代氣息的新辭彙而創作的詩詞作品。二者關係理所當然是「舊瓶」絕對可以裝「新酒」，「舊瓶」完全應該裝「新酒」。「舊瓶」裝「新酒」凝集著新時代的眷顧與期望。——陳自力《關於詩詞創作的「舊瓶」與「新酒」問題》。

人們常說：「老乾體」與「平仄溜」，「傳統體」與「實驗體」。好像頭頭是道：古詩詞應力臻三點：情真，意美，音諧。情真即感情真。意美可以是意境美，也可以是意趣美；寫景抒情以境為上，托物寄思以趣為宗；意美以一詞一句之美為下，整體渾然為上。音諧是音韻和諧，詩需要吟詠，無論合不合律，押不押韻，讀出來都要朗朗上口。格律詩詞是建立在音韻、平仄和對偶的基礎之上的。因此，音韻、平仄和對偶，便是詩詞的三大要素。——《金秋》於世福。 格律體新詩的基本體式有三種：即整齊對稱式、參差對稱式和複合對稱式。其中，整齊對稱式又包括三種基本形式：朗誦型整齊式（全為兩字尾收句的朗誦句）、吟誦型整齊式（全為三字尾收句的吟誦句）和混誦型整齊式（朗誦句和吟誦句混合使用）；參差對稱式又包括四種基本形式：開放型參差式（句式先短後長）、收縮型參差式（句式先長後短）、凸型參差式（句式首尾短中間長）和凹型參差式（句式首尾長中間短）；複合對稱式又包括三種基本形式：變步整齊複合式（全部為整齊式，只改變步數的複合式）、變型參差複合式（參差式里的四種詩式相互組合的複合式）和整齊參差複合式（整齊式和參差式的複合式）。並能根據上述三種基本形式創作出無限多樣的具體形式，亦即一詩一體。——《格律體新詩》雜誌。