觀音道日話觀音

06-12

今天是農曆九月十九，恭逢與我們娑婆世界最有緣的一位菩薩——觀世音菩薩「出家日」。為了紀念這一節日，恭請蓮友們同念：「南無大悲觀世音菩薩！南無大悲觀世音菩薩！南無大悲觀世音菩薩！

觀音靈感歌南無觀世音菩薩，大發慈悲心，功行海洋深，駕慈航渡迷津，感化有緣人，十四種無畏，三十二化身，千手及千眼，降伏眾魔軍。大慈大悲救苦救難，靈感觀世音。蓮座涌慈雲，隨處現金身，揚枝水灑凡塵，甘露潤群生，朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念佛不離心。永離八難，一切災殃，苦厄化為塵。中國佛教的特點是親近菩薩甚於親近佛。而觀音更是民眾崇拜的菩薩。佛教以為觀音是「大慈大悲」的代表，是「救苦救難」的模範，是「普渡眾生」的象徵。１、觀音的來歷菩薩是梵文「菩提薩埵「的簡稱，意為「覺有情」。佛教以為能成為菩薩的一定是立下宏大誓願，以佛教說的「直理和覺悟」去啟發和引導眾生的人，一定是能使眾生擺脫煩惱、拯救眾生脫離苦海的人，一定是「自覺覺他」，渡過生死輪迴的彼岸達到涅槃寂靜的彼岸的人。佛典中也有將「菩薩」譯為「開士」、「高士」、「大士」的。佛教的菩薩主要有：彌勒、地藏、文殊、普賢、大勢至等。觀世音以「大悲」為尊號，文殊以「大智」為尊，普賢以「大賢」為尊，地藏以「大願」為尊。觀音的來歷佛教說法各異。有說是轉輪王的兒子，有說是莊嚴王的女兒，《千手千眼觀世音大悲心陀羅尼經》記載：觀世音菩薩早就成佛，佛號「正法明如來」，為了濟度一切眾生，所以倒駕慈航，示現菩薩之身。經中說：「觀世音菩薩不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，安樂眾生故，現作菩薩。」「觀自在」即指：每一個生命能不被任何的束縛、煩惱所糾纏而得到大自在。２、觀音的性別、化身及白衣觀音的象徵意義：佛教典籍稱觀世音是一勇猛丈夫。其實按佛教說法，凡已成佛或菩薩者，是非男非女的金剛身，是沒有性別的。《北齊書－徐之才傳》有記載：北齊武成皇帝卧病，夢見五彩繽紛一物降落，幻成亭亭玉立美婦，過一會兒變為觀世音。所以，從南北朝始觀音菩薩由男性形象改塑為慈祥、俊秀、典雅、飄逸、健美之女性形象。《妙法蓮花經—普門品》說共有３３種變化，《楞嚴經》說有３２種應化身。《圖畫普門品》中描繪觀音３３身，以白衣觀音最令人肅然起敬。白衣顯示聖潔、淳凈的菩提之心。觀音為阿彌陀佛左脅侍，大勢至是右脅侍，合稱西方三聖。據說觀音為完成這項使命必穿白衣。３、觀音凈土：佛陀在世時，觀音菩薩在娑婆世界已有道場，即補陀洛山，在印度南方。因此之故，印度之外的眾生自古以來亦有以「補陀洛」來命名觀音道場。以「補陀洛」來命名的觀音道場如印度南方斯里蘭卡的普陀山、中國大陸東海外的普陀山（「普陀」取自「補陀洛」），西藏布達拉宮（西藏拉薩有座紅山，布達拉宮梵音即為「補陀洛」，紅山相傳是觀音本尊所在，而西藏佛教領袖達賴是千手觀音的化身。所以居於布達拉宮，形成在西藏的觀音道場。）、中國熱河承德的補陀洛寺、朝鮮的洛山、日本紅伊的補陀洛等。其中最有名的是印度、中國與西藏。４、觀音聖號的全稱：南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世菩薩，亦即「南無佛、南無法、南無僧、南無觀世音菩薩摩訶薩大悲大名稱救護苦厄者」。５、觀音菩薩的修行法門：《般若心經》是觀世音的智慧法門，《華嚴經》中示現了觀世音的「大悲行門」，《般若心經》中所開示的是觀自在般若法門；觀音在《楞嚴經》中所宣說的是「耳根圓通」法門。《楞嚴經》敘述：佛陀命各位菩薩和阿羅漢述說自己最初修道時如何達「圓通」的法門，共有２５種入道法門，文殊經比較稱讚觀音「反聞聞自性」的「耳根圓通」法門最神奇，是２５種法門中的第一門，且最適宜這個世界的眾生修習。耳根圓通的修行法門，就是從耳根的聞思修入三摩地，了解聲音的本質是空性，是緣起的，各種聲音產生的喜怒哀樂是因緣和合而已。耳根圓通法門的殊勝所在最主要就是要打破耳根聽聞聲音的執著障礙，而不是為了去聽聞聲音，耳根圓通就是透過人有耳朵會聞聲的這個因緣基礎，來打破對音聲的執著。六根中只有耳朵是隨時隨地接收外面的訊息，耳朵對聲音的聽聞又相當得敏感，這是耳根圓通的殊勝之處。《欏嚴經》認為耳根圓通是最快速的方法，耳根圓通法門修行成就後，其他五根當然也就修行成就了，即可六根互用６、常見觀音咒語：１）大悲咒，即《大悲心陀羅尼咒》。誦持大悲咒，若具足以下十心，則大悲咒的力量會增強百千萬倍，此十心大慈悲心、平等心、無為心（不執著、不作意）、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜染心、無見取心、無上菩提心。修持大悲咒者首先應發起感恩之心，皈命大悲觀音本尊及此神咒，接著還要發「南無大悲觀世音，願我速知一切法／南無大悲觀世音／願我早得智慧眼。。。」的大願與觀世音相應。發是願後，至心稱念觀世音名號和阿彌陀如來名號,，再誦此咒，常此以往，則可除滅身中百千萬億劫生死重罪。若能如法誦持此咒，不只佛法通達，一切世間學問也悉能了解，各種經典、法術也能通達，能驅除一切疾病，也能制伏一切天魔及鬼神等，使其不能相障礙。如果能如前述方法誦持大悲咒，並能對一切眾生生起十種深心，則觀世音菩薩會差遣十十八部眾及一切誓願護持者共同守護行者。２）大明咒真言：唵　嘛　呢　叭　咪　吽，其意為皈命清凈寶蓮花。此「唵」字即皈命總持一切清凈業加持之真言，念此字時，至心皈命，諸佛與我，光明具足，慈悲具足，戒定慧具足，一切具足；「嘛呢」（摩尼）為寶，以比喻佛教能出生萬法之德，無所不包，無所不具；「叭咪」：梵語蓮花之意，以比喻清凈妙潔，一切不染，如如圓滿，一切成就；「吽」表諸願成就之真言。六字大明咒的梵語是「嗡麻呢帕咪吽」，但現在大多用藏語「嗡嘛呢貝昧吽」，已很少有人用中國音「唵嘛叭咪吽」了。大明咒也可配以顏色來觀察。嗡是白色，嘛是紅色，呢是黃色，貝是綠色，昧是藍灰色，吽是黑色。持大明咒時，身體要盡量放鬆、放空，從中脈一字字讓它浮起。全身越放鬆、放空，咒音的振動力量也就越強。３）密教法門：在中國只留下獨部法門流傳，准提法門就是其中一部。偈頌：彼彼無有量　大悲智發心　七七俱胝佛　共宣密咒音咒語為：南無颯哆喃，三藐三勃陀　俱胝喃　恆侄他　唵　折隸　主隸　准提　莎婆訶「俱胝」是數量，是百萬或千萬，指七七俱胝佛即七千萬的諸佛在六字大明咒的因緣之下，同時現身，共同來宣說此准提神咒。經典說如能一心靜思持讀此咒，滿九萬遍，則可滅除無量劫造十惡五道，四重五無間罪，而且所生之處，常能遇菩薩遇善知識，而且豐饒財富。如果能誦滿２６萬遍，乃至４６萬遍，如此在世間及出世間無不順遂。７、

常見觀音經典：１）《妙法蓮花經—觀世音普門品》：姚秦鳩摩羅什譯即《法華經》，天台宗認為該經是最圓滿的一部經典。是「經中之王」。該經以為佛的出現乃一大事因緣，此一大事因緣就像日月遊行於天空一樣，是與有因有緣的眾生相應，是為眾生「開示悟入佛之知見」的緣故而出現於世間，示現廣大不可思議的方便、因緣。《觀世音菩薩普門品》單行本也稱《觀音經》。２）《般若》心經：唐奘玄譯３）《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀尼經》，唐代伽梵達摩所譯。另有《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》，唐代不空和尚譯。８、觀音傳統香會：農曆２月１９日是觀音的誕生日，６月１９日是觀音的成道日，９月１９日是出家日（一說是涅槃日），此三天是中國佛教的傳統節日。９、觀音菩薩的感應事迹千百年來，有關觀世音菩薩顯化救渡眾生的事迹不勝其數。較著名的有：３０年誦《觀世音經》的慧恭法師結壇頂禮三寶時天作妙樂、香滿房宇、雨下鮮花的感應事迹、周僧實誦觀世音聖號救大眾的事迹、曇無竭三藏一心念觀音渡過危難的事迹、不空三藏以觀音神咒平息海難的事迹、玄奘西行取經依觀音力脫困沙漠的事迹、遵式法師蒙觀音灌以甘露治病的事迹、范仲淹感得白衣大士超拔亡母的事迹、明朝包信之居士因恭敬心得觀音護佑的事迹等等。１０、讚頌觀音的對聯：東晉傑出書法家王羲之：「音亦能觀，始信聰明無二理；空也可取，果知道釋原同宗。」吳承恩《西遊記》：「落迦山上慈悲主，潮音洞里活觀音。」操雪芹《紅樓夢》：「自在自觀觀自在，如來如見見如來。」當代佛學家趙朴初，在揚州觀音山圓通寶殿寫：「慈眼視眾生，弘誓深如海；慧日破諸暗，普明照世間。」揚州觀音山上，有岳晨曦的對聯：「度眾生在白蓮台上，挽浩劫於紫竹林中。」鎮江焦山定慧寺大雄寶殿對聯：「瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。」普陀山千步沙望海亭石柱上對聯：「一念即慈航，將以出世渡人，還須入世；十年曾面壁，此是東方初祖，來自西方。」