【聽古 . 觀今】上師談瑪爾巴大師的神通與法性平等

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顯培上師講噶舉祖師的故事

◆瑪爾巴大師的神通與法性平等◆

顯培上師誦《瑪爾巴洛扎》 來自清香落 00:00 07:39

師 徒● 問 答

S H I T U W E N D A

弟子問：瑪爾巴大師在晚年時示現了很神奇的神通，他常常在弟子面前顯現各種佛身、彩虹、光明等等，我們怎麼看大師示現的這些神通？

上師答：瑪爾巴大師晚年的修行，身心都達到了毫無阻礙的境界，身體可變作彩虹、光明或者本尊等等這些神通，因為高僧大德甚深的境界一般人看不見，而神通卻能夠被一般人見證，這樣容易讓他們對佛法心生信心和虔誠，瑪爾巴大師展現了這些神通，對弟子有激勵的作用。不過，從長遠看，這些身體示現的神通效益其實是很短暫的，只是對當時的信眾產生作用，因為身體的這些神通會隨著大師的涅槃而消失，對後世弟子來說，至今都在影響我們的是瑪爾巴大師另外一種更大的神通，即使過了一千年，我們仍能感受到---就是他所開創的非凡法脈，是他所創立的噶舉口耳教法在代代傳授、在興盛、在福澤後代，這個傳承里湧現了許多如密勒日巴尊者、岡波巴大師這樣卓越的上師，還有歷史上許多人修持他的教法獲得了成就，這是很稀有的，這種證悟事業，我們稱為「語神通」， 可以說這是瑪爾巴大師最偉大的神通。

「語神通」帶給眾生的利益是無窮無盡的，因為大師當年身體顯現的神通境界只能讓很多人望塵莫及，但修持他所傳下來的這些甚深教法，可以拉近這遙不可及的距離，偉大的祖師已成就了這些目標，只要我們付出勤奮和努力，也極有可能親自證得。

師 徒● 問 答

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弟子：上師，為什麼當時有些人看得見祖師的神通，有些人看不見，這是什麼原因？

上師：這與弟子對瑪爾巴大師的開放信任度和清凈心有關。

弟子：瑪爾巴大師有七個兒子，傳記里只對達瑪多德有詳細介紹，其它兒子為什麼都沒有提及呢，大師有沒有將教法傳給那些兒子們呢？

上師：瑪爾巴祖師的七個兒子是達瑪多德，塔瑪桑登，卻貝，瑪勒布，貝歐，扎歐，卡瑞訶羅。除了達瑪多德非常優秀，其它兒子都沒有特別殊勝的根器，所以儘管祖師也有傳授給他們一些法門，但最後都沒能繼承弘揚瑪爾巴祖師的教法，不過，他們也能度化自身，是有解脫能力的上師。最主要的是他們沒有對瑪爾巴大師生起很大的信心，他們對瑪爾巴只是有對父親的崇敬，所以，瑪爾巴大師對他們不像對法子有那麼大的影響力。

師 徒● 問 答

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弟子問：如果瑪爾巴大師是一位現代的上師，他那火爆的性格，還有對弟子故意示現冷酷、很歡喜受用大量供養這些反常態的一面，相信仍然會使不少學佛者望而卻步，因為凡人沒辦法知道佛菩薩的境界，我們應該以怎樣的正念看待成就者的「反常規」示現？

上師：瑪爾巴大師是普賢菩薩的化身，他一生精進修行，達到了很高的證悟境界，他從印度求學回來已是滿腹經論的大學者、大成就者，但從外表看他就是生活在洛扎的一個平民百姓，他即沒有政府授予什麼官銜，也沒有任職哪個佛學院，他種田、翻譯密續經文，私授弟子，呈現的是一個普通凡人的生活，他性格耿直火爆，教授弟子的風格，有時直接、有時粗暴、有時慈愛，是十足真性情的一位上師。

他一生確實接受了很多供養,因為他去了3次印度學習佛法，那個時代在印度學習甚深的密法，一般需要很多黃金，只有極少數成就者如那洛巴上師不需要黃金也傳授佛法，而瑪爾巴大師在印度拜師一百多位，需要很多資糧，除了第一次他是將父母分得家產變賣去的，另外兩次，他都是靠西藏的弟子信眾供養的。所以，瑪爾巴大師從一開始求學佛法就展現了一個重要的特質，他為求法接受了很多供養，結緣了許多弟子。求學歸來後，他也以無量的珍貴佛法報答了供養他的弟子們，從某方面來說，他是一位接受眾生供養來利益眾生的菩薩。

他求法時非常捨得付出，不管是黃金還是辛勞，自己的生活非常節儉，當時他回到西藏收到弟子信眾供養的物品，自己一點也不敢享用，都是想著將物品全部要換成黃金，這樣好帶到聖地作求學的資糧。有一次差點讓弟子郭勒心生誤解，郭勒是羌塘的一個地方小頭目，羌塘當時是很富饒的地方嘛，人們穿著很講究，郭勒為了讓自己的上師看上去莊嚴一些，送了一套新衣服給他，結果瑪爾巴大師捨不得穿，怕穿髒了賣不了錢，穿著自己破舊的衣服去，郭勒見了心想：明明送了新衣給他，上師為什麼不穿，這是不是一個有貪心的上師呢?後來才知道瑪爾巴上師是為了求法才這麼捨不得，深受感動。

瑪爾巴.郭勒

但後來，瑪爾巴大師從印度學成回來之後，收了很多弟子，他對於弟子信眾的供養，不像過去那樣克己節儉了，看上去他似乎還很歡喜享用這些。

有這樣一個故事，俄巴上師（俄巴.卻古多傑）是瑪爾巴上師的大弟子，有一次，俄巴將家裡的所有財產都帶去供養瑪爾巴上師，家裡只剩下了一隻母山羊，因為它太老又跛腳就留下來了，他供養給了瑪爾巴上師之後，請求上師賜給耳傳派的殊勝口訣，但瑪爾巴上師說」你沒將老山羊帶來，不能算是全部供養，我從印度辛辛苦苦求來的殊勝口決不能傳給你！「於是俄巴上師只得跑回去，走了許多路把老山羊背過來供養，瑪爾巴大師收下了高興地說：珍貴的佛法只能給像你這樣的弟子！

瑪爾巴大師對待供養前後有這樣大的不同，之前自己捨不得享用一點，全部都拿去供養上師，後來傳法時呈現歡喜受用弟子們的供養，甚深的教法更是要弟子以全然虔誠心來供養，外表看是完全相反的，但實際內在是一致的，都是表達瑪爾巴大師對法的尊重，他半生艱辛所求得的珍貴教法，只能給對法充滿渴求的弟子。

俄巴.卻古多傑

為了考驗弟子的虔信心，他示現的還不止是受用供養，他對沒有錢財的密勒日巴尊者，可說是用足了冷酷粗暴，密勒日巴最初來到瑪爾巴大師身邊時，瑪爾巴大師讓他很多年只能做苦力，於求法毫無希望，其他弟子都可以參加法會，得到灌頂教授，他卻一次次從法會中被打罵趕出來，現在的人看來，恐怕很多會認為這個上師一定是偏心啦，只傳法給供養大的弟子等等會產生各種想法，但密勒日巴從沒對上師生起任何邪見，最後，瑪爾巴大師將衣缽傳給了沒有任何錢財的密勒日巴尊者。不過，瑪爾巴大師自己也感嘆，此後的眾生不能再用這樣的方式調教。

密勒日巴尊者

瑪爾巴大師經常有這樣示現有悖常情的一面，不過，我們看了他的經歷，他的一生，透過一千年他對後世眾生無盡的利益，我們會感受到他以珍貴的佛法回報弟子供養與侍奉的真誠和慷慨，他對法教的傳授非常開闊毫無保留，他對眾生、對萬物皆視為平等，無論有沒有錢財，無論是兒子還是法子，他都因材施教，完全沒有親疏之分，這時候我們再看他曾經所示現的享用和冷酷，會認識到裡面深藏莊嚴法性的一面，這個可以說是他內在法性平等的不二示現。瑪爾巴大師的慈悲超越了對立分別，至今對我們深具啟發。

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