【聽古 . 觀今】上師談瑪爾巴大師的神通與法性平等
聽 古●觀 今
T H E B U D D H A M A R P A
顯培上師講噶舉祖師的故事
◆瑪爾巴大師的神通與法性平等◆
師 徒● 問 答
S H I T U W E N D A
弟子問:瑪爾巴大師在晚年時示現了很神奇的神通,他常常在弟子面前顯現各種佛身、彩虹、光明等等,我們怎麼看大師示現的這些神通?
上師答:瑪爾巴大師晚年的修行,身心都達到了毫無阻礙的境界,身體可變作彩虹、光明或者本尊等等這些神通,因為高僧大德甚深的境界一般人看不見,而神通卻能夠被一般人見證,這樣容易讓他們對佛法心生信心和虔誠,瑪爾巴大師展現了這些神通,對弟子有激勵的作用。不過,從長遠看,這些身體示現的神通效益其實是很短暫的,只是對當時的信眾產生作用,因為身體的這些神通會隨著大師的涅槃而消失,對後世弟子來說,至今都在影響我們的是瑪爾巴大師另外一種更大的神通,即使過了一千年,我們仍能感受到---就是他所開創的非凡法脈,是他所創立的噶舉口耳教法在代代傳授、在興盛、在福澤後代,這個傳承里湧現了許多如密勒日巴尊者、岡波巴大師這樣卓越的上師,還有歷史上許多人修持他的教法獲得了成就,這是很稀有的,這種證悟事業,我們稱為「語神通」, 可以說這是瑪爾巴大師最偉大的神通。
「語神通」帶給眾生的利益是無窮無盡的,因為大師當年身體顯現的神通境界只能讓很多人望塵莫及,但修持他所傳下來的這些甚深教法,可以拉近這遙不可及的距離,偉大的祖師已成就了這些目標,只要我們付出勤奮和努力,也極有可能親自證得。
師 徒● 問 答
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弟子:上師,為什麼當時有些人看得見祖師的神通,有些人看不見,這是什麼原因?
上師:這與弟子對瑪爾巴大師的開放信任度和清凈心有關。
弟子:瑪爾巴大師有七個兒子,傳記里只對達瑪多德有詳細介紹,其它兒子為什麼都沒有提及呢,大師有沒有將教法傳給那些兒子們呢?
上師:瑪爾巴祖師的七個兒子是達瑪多德,塔瑪桑登,卻貝,瑪勒布,貝歐,扎歐,卡瑞訶羅。除了達瑪多德非常優秀,其它兒子都沒有特別殊勝的根器,所以儘管祖師也有傳授給他們一些法門,但最後都沒能繼承弘揚瑪爾巴祖師的教法,不過,他們也能度化自身,是有解脫能力的上師。最主要的是他們沒有對瑪爾巴大師生起很大的信心,他們對瑪爾巴只是有對父親的崇敬,所以,瑪爾巴大師對他們不像對法子有那麼大的影響力。
師 徒● 問 答
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弟子問:如果瑪爾巴大師是一位現代的上師,他那火爆的性格,還有對弟子故意示現冷酷、很歡喜受用大量供養這些反常態的一面,相信仍然會使不少學佛者望而卻步,因為凡人沒辦法知道佛菩薩的境界,我們應該以怎樣的正念看待成就者的「反常規」示現?
上師:瑪爾巴大師是普賢菩薩的化身,他一生精進修行,達到了很高的證悟境界,他從印度求學回來已是滿腹經論的大學者、大成就者,但從外表看他就是生活在洛扎的一個平民百姓,他即沒有政府授予什麼官銜,也沒有任職哪個佛學院,他種田、翻譯密續經文,私授弟子,呈現的是一個普通凡人的生活,他性格耿直火爆,教授弟子的風格,有時直接、有時粗暴、有時慈愛,是十足真性情的一位上師。
他一生確實接受了很多供養,因為他去了3次印度學習佛法,那個時代在印度學習甚深的密法,一般需要很多黃金,只有極少數成就者如那洛巴上師不需要黃金也傳授佛法,而瑪爾巴大師在印度拜師一百多位,需要很多資糧,除了第一次他是將父母分得家產變賣去的,另外兩次,他都是靠西藏的弟子信眾供養的。所以,瑪爾巴大師從一開始求學佛法就展現了一個重要的特質,他為求法接受了很多供養,結緣了許多弟子。求學歸來後,他也以無量的珍貴佛法報答了供養他的弟子們,從某方面來說,他是一位接受眾生供養來利益眾生的菩薩。
他求法時非常捨得付出,不管是黃金還是辛勞,自己的生活非常節儉,當時他回到西藏收到弟子信眾供養的物品,自己一點也不敢享用,都是想著將物品全部要換成黃金,這樣好帶到聖地作求學的資糧。有一次差點讓弟子郭勒心生誤解,郭勒是羌塘的一個地方小頭目,羌塘當時是很富饒的地方嘛,人們穿著很講究,郭勒為了讓自己的上師看上去莊嚴一些,送了一套新衣服給他,結果瑪爾巴大師捨不得穿,怕穿髒了賣不了錢,穿著自己破舊的衣服去,郭勒見了心想:明明送了新衣給他,上師為什麼不穿,這是不是一個有貪心的上師呢?後來才知道瑪爾巴上師是為了求法才這麼捨不得,深受感動。
瑪爾巴.郭勒
但後來,瑪爾巴大師從印度學成回來之後,收了很多弟子,他對於弟子信眾的供養,不像過去那樣克己節儉了,看上去他似乎還很歡喜享用這些。
有這樣一個故事,俄巴上師(俄巴.卻古多傑)是瑪爾巴上師的大弟子,有一次,俄巴將家裡的所有財產都帶去供養瑪爾巴上師,家裡只剩下了一隻母山羊,因為它太老又跛腳就留下來了,他供養給了瑪爾巴上師之後,請求上師賜給耳傳派的殊勝口訣,但瑪爾巴上師說」你沒將老山羊帶來,不能算是全部供養,我從印度辛辛苦苦求來的殊勝口決不能傳給你!「於是俄巴上師只得跑回去,走了許多路把老山羊背過來供養,瑪爾巴大師收下了高興地說:珍貴的佛法只能給像你這樣的弟子!
瑪爾巴大師對待供養前後有這樣大的不同,之前自己捨不得享用一點,全部都拿去供養上師,後來傳法時呈現歡喜受用弟子們的供養,甚深的教法更是要弟子以全然虔誠心來供養,外表看是完全相反的,但實際內在是一致的,都是表達瑪爾巴大師對法的尊重,他半生艱辛所求得的珍貴教法,只能給對法充滿渴求的弟子。
俄巴.卻古多傑
為了考驗弟子的虔信心,他示現的還不止是受用供養,他對沒有錢財的密勒日巴尊者,可說是用足了冷酷粗暴,密勒日巴最初來到瑪爾巴大師身邊時,瑪爾巴大師讓他很多年只能做苦力,於求法毫無希望,其他弟子都可以參加法會,得到灌頂教授,他卻一次次從法會中被打罵趕出來,現在的人看來,恐怕很多會認為這個上師一定是偏心啦,只傳法給供養大的弟子等等會產生各種想法,但密勒日巴從沒對上師生起任何邪見,最後,瑪爾巴大師將衣缽傳給了沒有任何錢財的密勒日巴尊者。不過,瑪爾巴大師自己也感嘆,此後的眾生不能再用這樣的方式調教。
密勒日巴尊者
瑪爾巴大師經常有這樣示現有悖常情的一面,不過,我們看了他的經歷,他的一生,透過一千年他對後世眾生無盡的利益,我們會感受到他以珍貴的佛法回報弟子供養與侍奉的真誠和慷慨,他對法教的傳授非常開闊毫無保留,他對眾生、對萬物皆視為平等,無論有沒有錢財,無論是兒子還是法子,他都因材施教,完全沒有親疏之分,這時候我們再看他曾經所示現的享用和冷酷,會認識到裡面深藏莊嚴法性的一面,這個可以說是他內在法性平等的不二示現。瑪爾巴大師的慈悲超越了對立分別,至今對我們深具啟發。
上師講噶舉祖師的故事
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· 洛卓沃龍寺·
瑪爾巴大師創立 |噶舉祖庭
清香落LZWL0810
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