百家姓堂號堂聯

堂號：天水堂郡望：天水郡堂聯：一琴世澤半部家聲　　趙氏是以封地命名的姓。伯益（禹時的重臣、嬴姓各族的祖先）的九世孫造父是西周時著名的駕駛車馬的能手，輔佐周穆王（西周國王）平定徐偃王叛亂有功，穆王賜趙城（今山西洪洞縣一帶）於造父。自此，其子孫以趙為姓。　　造父的20世孫趙恆於公元前408年建立趙國，定都晉陽（今山西太原市南），公元前386年遷都邯鄲，公元前222年被秦所滅。末代趙國君主受秦命主西戎，世居天水（今甘肅省天水縣），在此發展成望族，因此以「天水」為郡望堂號。　　北宋時期，趙氏中有兩位傑出人物，一位是殿中御史趙抃，字閱道，號知非子。彈駭不避權貴，人稱鐵面御史，為官十分清廉，赴成都做官，只帶一琴一鶴相隨，被視為清官典範。一是太祖太宗兩朝宰相趙普，每次朝罷回府，總是閉門讀《論語》，為宋朝的建立和強大作出了重要貢獻。他曾對太宗皇帝說：「臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下定太平。」　　為紀念兩位先賢，氏人以「一琴世澤，半部家聲」為趙氏堂聯。　　當今中國按人口多少趙氏排第7位大姓。　　　　　　錢姓　　堂號：武肅堂郡望：彭城郡　　堂聯：射斗世澤朝笏家聲　　錢氏是以官名命氏的姓。《通志·氏族略》載：「彭祖的裔孫彭孚，在西周時任錢府上士（掌管錢財的官），人們以他的官稱他為錢孚，以後他的後代便以錢為姓。」　　由於錢姓是從彭姓中分化出來的，錢姓人仍以彭姓發源地彭城為郡望，事實上從戰國時期起，錢姓人主要在江南發展。　　唐末杭州人錢繆，任鎮海節度使（公元852—932年），相傳曾在杭州用弓箭射錢塘江潮頭，與海神交戰。公元896年擊敗董其昌，據今浙江及江蘇西南部、福建省東北地區，於公元907年被後梁封為吳越王，自稱吳越國王，在位期間徵發民工修建錢塘江及太湖水利工程，使當地農業得以發展。（吳越國共歷5主84年），卒謚武肅王。為紀念錢繆，氏人以他的封謚「武肅」為堂號，以他的業績「射斗世澤、朝笏家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少錢姓排第89位大姓。　　　　孫姓　　堂號：映雪堂郡望：太原郡　　堂聯：山西源流江東開國　　孫氏是採用祖父名字命氏的姓。《元和姓篡》記載：「周文王姬昌的九世孫惠孫的孫子武仲為紀念祖父，以祖父名諱中的孫字為姓，就是孫氏。」　　春秋時期，齊國人孫武以《兵法》十三篇見吳王闔閭，被任為將軍，曾率兵攻破楚國。所著《孫子兵法》是中國最早的兵書，至今仍受到中外推崇。孫武的孫子孫臏，也是傑出的軍事家，由於這支孫姓人受到孫武孫臏的影響，發展很快，在山西太原形成了人多勢眾的望族，因此，《百家姓》列孫氏為太原郡。史稱孫氏太原望。　　到了東漢末年，孫武的22世孫孫策、孫權在江東地區（今南京）建立吳國，史稱東吳，與劉備、曹操、三國鼎立，歷4帝59年。　　東晉時期，孫武裔孫孫康，家貧，夜讀無燭，乃出庭坐於雪地映雪讀書，後來成了大學者，官至御史大夫，實現了自己的抱負，成為世人發憤讀書的典範和楷模。因此氏人以「映雪」為堂號，以「山西源流、江東開國」為堂聯。　　當今中國按人口多少孫姓排第12位大姓。　　　　李姓　　堂號：隴西堂郡望：隴西郡　　堂聯：登龍世澤射虎家聲　　李是避禍改字的姓。堯帝時有皋陶氏世襲大理（司法長官）歷虞、夏、商三代，以官名命氏稱理氏。到商朝末年裔孫理徵得罪紂王被處死，其子利貞隨母出逃，靠食李為生，遂改姓李。　　《元和姓篡》說：「李利貞的十一世孫為李耳（老子），李耳的八世孫李曇入秦為御史大夫，其子崇任隴西太守（今甘肅境內）發展為當地望族。氏人以『隴西』為堂號。」　　李氏在發展中人丁興旺，繁衍昌盛，歷史上李氏稱帝者60餘人，最使人仰慕的是東漢學者李膺和名將李廣。李膺字元禮，為人清廉，聲望極高，被太學生稱為天下楷模，士人稱得到李元禮接見為登龍門。李廣，以勇敢善戰者著稱，一生與匈奴作戰70餘次。《前漢書·李廣傳》著：「李廣出獵，見草石，以為虎，射之，中石沒羽。」氏人為有這一文一武兩位人物感到驕傲，因此以「登龍世澤、射虎家聲」為堂號。　　當今中國按人口多少李姓排第2位大姓。　　　　周姓　　堂號：愛蓮堂郡望：汝南郡　　堂聯：汝州世澤細柳家聲　　《姓源》記載：「周太王（古公亶父）的裔孫周平王（東周國王，姬宜咎，公元前770—720年在位）有個兒子叫姬烈，被賜封於汝州（今河南汝南），人們都稱他為周家，於是以周為姓，後來發展成名門望族，因此以汝南為郡望。」　　周氏在發展中有兩位人物值得稱頌，西漢時有名將周亞夫（？—公元前143年）江蘇沛縣人，文帝（劉恆）時匈奴進攻，以河內守為將駐軍細柳（陝西咸陽西南），軍令嚴整，文帝親自到軍營犒嘗勞軍。景帝（劉啟）時以功遷為丞相。北宋時有哲學家周敦頤，字茂叔（1017—1013年）官大理寺丞，國子博士，他提出的太極理、氣、性、命等成為宋明理學的基本範疇。晚年築室於廬山蓮花峰下的小溪上，稱廉溪先生，寫下千古名篇《愛蓮說》。氏人以「愛蓮」為堂號，以「汝州世澤，細柳家聲」為其堂聯。　　當今中國按人口多少周姓排第9位大姓。　　　　吳姓　　堂號：三讓堂郡望：延陵郡　　堂聯：賓士世澤至德家聲　　吳姓源於吳國始祖太伯和仲雍，是以國名命氏的姓，其中有一段賢德故事。　　周部落首領古公為亶父（周太王）姬姓。有三個兒子，太伯、仲雍、季歷。季歷賢而有才幹，季歷之子姬昌（後來的周文王）有聖瑞之象。太王把周部落的興盛寄希望於姬昌。太伯、仲雍明白父親讓季歷繼位（封建社會傳長不傳幼）以便傳位於昌的想法，乘太王生病的時候，以給父親採藥為借口，遠奔東南吳越地區，以家為業，聚眾成部落。太王去世時，兄弟二人回去奔喪，得太王遺書，立太伯為王，太伯推讓，仲雍也推讓，季歷也推讓。為之太伯、仲雍返回吳地。據當地風俗，斷髮紋身（以表示其堅強的決心）建立吳國。孔子讀及此節，拍案叫絕：「此乃至德也，三讓兩家天下，民無澤而稱矣。」氏人為紀念始祖的賢德，以「三讓」為堂號，以「賓士世澤，至德家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少吳姓排第10位大姓。　　　　鄭姓　　堂號：滎陽堂　郡望：滎陽郡　　堂聯：尚書世澤通德家聲　　鄭是以國名命氏的姓。周宣王（西周國王姬靜）公元前806年，封其弟姬友於鄭地（今陝西華縣東）建立鄭國。公元前375年被秦所滅，其子孫散居河南中部一帶以鄭為姓。河南中部是古代滎陽郡管轄的範圍，所以在鄭姓人中，自古就有天下鄭姓出滎陽，或滎陽鄭姓遍天下之說，因此，鄭姓人以「滎陽」為堂號郡望。（載《姓氏探源》）　　在歷史的發展中，鄭姓名人輩出，其中東漢隱士鄭鈞，曾屢被徵辟，特拜侍御史，遷尚書，後以病辭官還鄉。漢章帝（劉炟）東巡，親到均家，敕賜尚書奉祿，以終其身，當時人號「白衣尚書。」《東觀漢記·鄭雲傳》載：「東漢經學家鄭玄，字康成，學識廣博，曾入太學，最後跟馬融學古文經，學歸故里，辟館「廣交」，門旌「通德」，聚徒講學，弟子至數百千人。因黨錮事件被禁，潛心注書，通注群經，成為漢代經學大成者，稱為鄭學。」氏人為紀念兩位先賢，以「尚書世澤、通德家聲。」為堂聯。　　當今中國按人口多少鄭姓排第23位大姓。　　　　王姓　　堂號：太原堂郡望：太原郡　　堂聯：三槐世澤兩晉家聲　　王是王氏貴族的姓。《通志·氏族略》載：「周靈王（東周國王，姬泄心，公元前571—545年在位）的兒子姬晉，才識過人，被立為太子，因直諫被廢，由王子一下變成了平民百姓，姬晉的家人為紀念曾是王族的身份，便以王為姓。」《姓氏探秘》說：「如今天下王姓都尊晉為祖先。」　　在歷史的發展中，王姓成為蕃衍興旺，分布廣泛的姓氏，在全國許多地方形成了人口眾多，勢力強盛的名門望族，《中華百家大姓源流》載：其中太原（山西）是王氏最著名和最有影響的郡望和堂號。唐代曾把太原王氏封為「海內第一高門」。　　在發展中，王姓創造了輝煌的家庭文化，誕生了無數名人。西晉末王敦握重兵屯武昌，與其堂弟王導，字茂弘，擁護琅琊王司馬睿建立東晉政權，公元318年司馬睿稱帝，王導任丞相，王敦為大將軍，成為王氏的顯赫時期。到了宋代，王導後裔王祐任北宋後兵部侍郎。《宋史王旦傳》載：「祐手植三槐於庭前曰：『我之後代必有為三公者，此其所以志也』，後次子王旦作宰相。建立「三槐堂」以為慶賀，時稱三槐王氏。」後來「三槐世澤、兩晉家聲。」之堂聯便成了王氏的代名詞一直延續下來。　　當今中國按人口多少王姓排第1位大姓。　　　　馮姓　　堂號：大樹堂郡望：始平郡　　堂聯：將軍世澤天官家聲　　馮是出自封地的姓。《元和姓篡》載：「周文王姬昌的十五子畢高公受封於魏，以魏為姓，裔孫魏長卿又受封於馮城（河南滎陽西南）其子孫以馮為姓。」　　在馮姓發展史上，在諸多名人公卿中，東漢馮異是最值得稱道的。馮異，穎川（河南）人，生年不詳，卒於公元34年，從劉秀為偏將軍，封應侯（河南魯山東），戰場屢立戰功，諸將並坐論功時，他常退避大樹下，軍中因號「大樹將軍」，後世稱不爭名利的將軍為大樹將軍。劉秀即位，任征西大將軍，封陽夏侯，治河南太康縣，卒于軍中，為二十八宿之箕星，氏人為紀念馮異，以「大樹」為堂號，以「將軍世澤、天官家聲」為堂聯。　　　　陳姓　　堂號：德星堂郡望：穎川郡　　堂聯：穎川世澤太丘世澤　　陳是以封邑為氏的姓。周武王（周朝開國皇帝），姬發將女兒嫁給舜帝後裔媯滿封於陳邑（河南淮陽），讓他奉守舜帝的宗祠，建立了陳國，其子孫以陳為姓，為當今中國第五大姓。　　陳國曆588年傳20世26代君王，公元前479年於亡楚國。媯滿的第十二世孫陳完逃往齊國改姓田，其子孫任齊國大夫、卿、相。秦始皇滅齊，有田軫者逃往穎川恢復陳姓，此後陳姓在中原瓜瓞綿綿，生齒甚眾，發展為名門望族，因此以「穎川」為郡望。　　陳軫的八世孫，東漢陳寔，字仲弓（公元104－186年）穎川人，是陳氏族中的關鍵人物，初為縣吏，曾入太學讀書，後任太丘長（河南永城西北地區）黨錮之禍起，被連累，餘人匆逃亡，他自請入獄，免他人禍，里人念其為人正直平和。互相告誡：「寧為刑罰所加，不為陳公所短」，而赦免。年八十四卒於家中。謚「文范先生」，海內外往吊者三萬餘人。　　公元568年南朝陳宣帝元年追封陳寔為陳氏穎川始祖。為紀念陳寔，氏人以「德星」為堂號，以「穎川世澤、太丘家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少陳姓排第5位大姓。　　　　褚姓　　堂號：河南堂郡望：河南郡　　堂聯：登善世澤輔政家聲　　褚是以官名命氏的姓。春秋戰國時期，宋、鄭、衛等國設置褚師（管理市場的官），其子孫以官名為姓褚師，後去師姓褚。　　褚姓自得姓以後主要在河南發展，因此，《百家姓》列褚氏為河南郡。　　在褚氏家族中最著名的人物就是唐代大臣褚遂良（公元596－695年）字登善，錢塘（今浙江杭州）人，博涉文史，尤工書法，其書法繼王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南以後，別開生面。後人把他與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱唐初四大書法家。太宗時官至中書令（宰相）。貞觀二十三年（公元649年）受太宗遺詔輔政，高宗即位任史部尚書、左僕射知政事，封河南郡公，任尚書右僕射，也稱褚河南。氏人以「河南」為堂號，以「登善世澤、輔政家聲」為堂聯紀念褚遂良。　　　　衛姓　　堂號：長平堂郡望：河東郡　　堂聯：河東世澤漠北家聲　　衛是以國為氏的姓。周公旦（周武王遺詔輔政周成王者）平定武庚（商紂王之子）三監（看管武庚的三個人）叛亂之後，把殷民（原商朝國民）七族和商朝故都周圍地分封給武王的弟弟姬封，建都朝歌（河南淇縣）國號衛，其國民以衛為姓。　　秦代以後，衛姓主要在山西發展，在河東郡（今山西臨汾）發展成望族。故《百家姓》列衛氏為「河東」郡。　　西漢時期，名將衛青（？－公元前106年）字仲青，河東平陽人（山西臨汾西南），武帝時官至大將軍，封長平（山西高車縣）侯，元朔二年（公元前127年）率軍大敗匈奴，收復秦時河南失地。元狩四年（公元119年）又與霍去病（漢代名將）深入漠北，再次擊敗匈奴主力。他的一生中先後七次帶兵出擊匈奴，制止了匈奴貴族的掠奪，安定了北面諸郡，解除了匈奴對漢王朝的威脅。氏人為紀念衛青，以他的封爵「長平」為堂號，以他的出生地和業績撰堂聯：「河東世澤、漠北家聲。」　　　　蔣姓　　堂號：樂安堂郡望：樂安郡　　堂聯：三徑世澤九侯家聲　　周成王（西周國王）封其侄姬旦第三子伯齡於蔣地（今河南光山縣），建立將國，其國人以國名為姓就是將氏。　　春秋時期蔣國被楚國所滅，其裔有遷居樂安者（今山東鄒縣），並在當地發展成望族，因此以「樂安」為郡望、堂號。　　西漢時伯齡裔孫蔣詡，哀帝劉欣時為兗州刺史，以廉直著稱，後因王莽撮政，借病歸隱，荊棘塞門，舍中開三經，不出。唯羊仲求仲同游之。　　東漢初年，蔣詡曾孫蔣橫，佐光武帝劉秀討赤眉有功，官至大將軍，其九子俱封侯，公華侯穎；會稽侯（今浙江紹興）鄭；臨江侯（四川忠縣）川；臨湖侯（安徽無為縣）曜；臨蘇侯淅；浦亭侯巡；九江侯（安徽定遠縣）稔；雲陽侯（陝西淳化縣）默；函亭侯（江蘇宜興）澄。蔣澄為宜興始祖，其裔孫將仕傑，元朝末年避亂而遷浙江奉化溪口鎮，這便是蔣介石的血緣始祖。　　為標榜蔣氏的發展，氏人以「三徑世澤、九侯家聲。」為堂聯。成為蔣氏的代名詞一直延用至今。　　當今中國按人口多少蔣姓排第4位大姓。　　　　沈姓　　堂號：吳興堂郡望：吳興郡　　堂聯：八詠世澤四韻家聲　　周文王姬昌之子季載受封於沈地（今河南平輿北）建立沈國，公元506年被蔡國所滅。其子孫以沈為姓。　　春秋時期，沈氏主要在河南南部和湖北北部發展，秦末有季載裔孫博士沈遂十一世孫沈戎徙居吳興（今江蘇蘇州地區），子孫昌盛，累世為官，發展成名門望族。所以吳氏以「吳興」為郡望、堂號。　　在歷史的發展中，沈氏子孫自強不息，為中國的繁榮進步做出了貢獻，曾湧現出不少知名人物。南朝時有文學家沈約，吳興建康人，歷任宋、齊二朝，後助梁武帝登位，官至尚書令。創四聲（平上去入）八病（平頭上尾、蜂胺、鶴膝、太韻、小韻、旁紐、正紐）之說，對古體律詩的轉變有很大影響。　　氏人以沈約為自豪，以「八詠世澤、四韻家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少沈姓排第37位大姓。　　　　韓姓　　堂號：晝錦堂郡望：南陽郡　　堂聯：南陽望族北斗高名　　韓是以封地命名的姓。韓氏之始本自先周，文王之子封於韓（今山西河津東北，為公元前十一世紀的諸侯國），因此以封地為姓就是韓氏。　　公元前230年，秦滅韓，氏人播遷於江蘇浙江、四川、山東、甘肅、河北等地。西漢末年的韓騫辟王莽之亂，徙居南陽（山東以南地）發展成為望族，因此，韓氏以南陽為郡望。　　在韓姓的發展史上，人才輩出，其中成績突出、影響深遠者是韓愈，官至吏部侍郎，卒謚「文公」，為唐宋八大家之首。《傳世錦文》載：「文望尊隆，韓退之若泰山北斗。」　　到了北宋，有大臣、宰相韓琦，天聖進士歷右司諫，寶元三年（公元1040年）出任陝西安撫使，神宗即位（公元1068年）以武庚軍節度使兼相州，相州是韓琦故鄉，更有衣錦還鄉，風光非常之感。因築堂曰：「晝錦堂」慶賀。歐陽修為之作《晝錦堂記》。氏人以為榮。即以「晝錦」為韓氏堂號，撰堂聯「南陽望族、北斗高名」也書「南陽世澤、北斗家聲。」　　當今中國按人口多少韓姓排第25位大姓。　　　　楊姓　　堂號：四知堂郡望：弘農郡　　堂聯：五貴四澤三鱣家聲　　西周時周宣王姬靜的小兒子尚父，被周幽王封於楊（今山西省洪洞縣范村古城一帶）建立楊國，其子孫以國名為姓，就是楊氏。　　春秋時楊國滅於晉，其子孫逃到華山仙谷居住在華陽（今陝西秦嶺以南、四川、雲南、貴州一帶）後北遷落籍弘農（河南黃河以南、宣陽以西和陝西洛水、丹江流域）在此發展成大族。《姓氏探源》說：「當今90%的楊氏出自弘農這一支派」。在中國歷史上為第6大姓。　　在中國歷史上楊氏稱帝者有十幾人，名人賢士代不泛人，其中東漢楊震是最受世人敬仰的。楊震，字伯起（？—124年）弘農華陰人，自幼博覽群書、對《五經》最人研究，時稱關西孔子。早年薄於仕途，聚徒講學。一日正課，忽然一隻大冠鳥嘴銜三條鱣魚放於講壇上而後飛走。眾人說：「蛇鱣者，卿大夫之象也，數三者，法治也，先生自此升矣。」至此，楊震步入仕途，歷任荊洲刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職，為官清白，拒絕饋贈。《後漢·楊震傳》寫道：「王密為昌邑縣令，至夜懷黃金十斤贈震，報當年知遇之恩，震拒。密說：「至夜無人知。」震說：「天知、地知、你知、我知。」密愧而退。」此「四知」成為千古佳話。楊震子孫世代任大官僚，使「弘農」楊氏成為東漢有名的大家族，氏人為紀念楊震，以「四知」為堂號，用「五貴世澤、三鱣家聲」為堂聯。　　　　朱姓　　堂號：紫陽堂郡望：沛郡　　堂聯：鵝湖世澤鹿洞家聲　　朱氏乃以國名命名的姓。《姓苑》記載：「周武王姬發（西周國王）封顓頊（傳說中古代部落首領）裔孫曹挾於邾國（今湖北黃崗西北），其子孫以邾為姓，後為楚國所滅，其子孫逃往沛郡（今江蘇沛縣一帶）去邑旁而姓朱。」　　至西漢朱詡之子朱浮為大司馬、大司空，其子朱永為下邳太守，世代大官，在此發展成大族。使沛郡成了朱氏最具影響的郡望。　　到了南宋，在朱氏族人中出位了哲學家、教育家，歷史上稱為朱子的朱熹（1130—1200年），字元晦，號晦庵，別號紫陽。一生廣注典書，對經史、文學均有貢獻，集理學之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義理論體系。他集注的《四書》一直被後來當作科舉考試的範本。他曾講學於白鹿書院（江西廬山五老峰東南），後又建紫陽鵝湖書院，從事教育50餘年。氏人為紀念朱熹，以他的別號「紫陽」為朱氏堂號，以他的書院名撰堂聯「鵝湖世澤、鹿洞家聲」。　　當今中國按人口多少朱姓排第14位大姓。　　　　秦姓　　堂號：天水堂郡望：天水郡　　堂聯：奉獻世澤賜福家聲　　《通志·氏族略》載：「大禹時的大臣伯益的後裔有個叫非子的人，善於養馬，周孝王（西周國王）命其在汧、渭二水間養馬，馬生眾多，因之封秦邑（今甘肅張家川東）與之，其子孫以封地為姓，即秦氏。」　　秦氏得姓以後主要在天水（今甘肅省天水）發展。春秋時期非子的曾孫秦仲為周宣王（西周國王）的大夫，奉命征討西戎不幸陣亡，其子秦庄公請命續征，打了勝仗，收復了失地，因功封為西垂大夫。庄公之子亦因功封侯，其子孫世代大官，在當地發展成強宗大族，史稱「天水望」。氏人多以「天水」為堂號。　　公元前221年秦始皇統一中國，建立我國第一個封建統治王朝，更使秦姓人名人輩出。東漢有茂陵人秦彭、秦襲、秦固等兄弟五人同為郡守一級的官，年俸二千石，合起來剛好萬石，所以京城稱為「萬石秦家」，秦周常以錢財接濟人，名聲極好，官至北海相，所以氏人以「奉獻世澤、賜福家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少秦姓排第78位大姓。　　　　尤姓　　堂號：遂初堂郡望：吳興郡　　堂聯：東吳世澤南宋家聲　　尤是因避諱而改的姓。五代十國時福建沈姓者，為避閩（福建）王王審知的「審」字諧音，而改姓尤，遂有尤氏。　　由於改姓者在福建，所以尤氏主要在江南發展，因此《百家姓》列尤氏為吳興郡（今江蘇）。　　南宋時有詩人尤袤，字廷之（1127—1194年），號遂初居士，江蘇無錫人，紹興進士，曾任泰興令、江東提舉常平等，官至禮部尚書兼侍讀，博學多知，藏書豐富，詩學江西派，風格平淡，與楊萬里、范成大、陸遊齊名並稱南宋四大家。宋光宗（趙惇）為其藏書樓親書「遂初堂」賜之。氏人以為極度榮耀，即以「遂初」為尤氏堂號，用「東吳世澤、南宋家聲」為尤氏堂聯。　　　　許姓　　堂號：高陽堂郡望：高陽郡　　堂聯：忠孝世澤節義家聲　　許是以封地命名的姓。周武王時，炎帝（上古部落的首領）的裔孫孫伯夷的後代姜文叔被封於許由曾居住過的地方稱許地（今河南許昌），建立許國，其國人以許為姓。春秋時許國被楚國所滅，其子孫散居四處，主要在高陽發展（山東臨淄一帶），大多以「高陽」為郡望堂號。　　在江南，明代有兩位志士很受氏人敬仰，明代崇禎七年進士許直，字若魯，歷任浙江義烏知縣、廣東惠來縣令、吏部文選司主事，進考功員外郎，公元1644年（崇禎十七年）崇禎帝朱由檢弔死於景山，許直寫絕命詞6章，亦上吊自盡。　　許直族侄許德溥，清兵強行《發令》德溥抗命剃成頭陀狀，並於兩臂刺上「生是明朝人、死為明朝鬼」，於胸部刺上「不愧本朝」，後被人告發死於江寧。　　為紀念許直和德溥，氏人撰堂聯：「忠孝世澤、節義家聲」。　　當今中國按人口多少許姓排第35位大姓。　　　　何姓　　堂號：三高堂郡望：廬江郡　　堂聯：廬江世澤學海家聲　　何氏系出韓姓。秦始皇消滅韓國後，一部分韓氏人逃往長江中下游，其中有韓瑊者攜妻遁於廬江郡，隱於東鄉要津造舟以渡行人。秦始皇巡守過博浪沙，韓國舊臣張良為報滅韓之仇，令力士椎擊始皇而誤中副車敗事，始皇遂下令搜索六國遺族，欲斬盡殺絕。時冬有秦吏過東鄉津，請問客居者姓氏，及瑊，瑊指冰冷的河水（意思姓寒（韓））說：「姓此」，秦吏以為姓河，遂登記為「河氏」，後有秦吏告知此事，瑊大驚：「吾家免於刀禍，河字之力也，然姓氏當以人附丁口，豈可似水泛濫而無所歸，遂以何氏為姓。」至漢代這支何姓人已發展成人多勢眾，官宦顯赫的望族，因此《百家姓》列廬江為何氏郡望。　　南朝時，有何點、何求、何胤兄弟三人，博學多才，隱居不做官，人稱遊俠處士。齊宋好幾次請他做官，他都拒而不去，梁武帝也想請他做官，把他召到華林園，他託病辭歸，人們稱他兄弟三人為「三高居士」。　　氏人為紀念何點兄弟三人以「三高」為何氏堂號，以「廬江世澤、學海家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少何氏排列第17位。　　何氏字派自二十四起為：南邦鍾達秀、循起乃榮昌、振家承祖德、興國用賢良。　　　　呂姓　　堂號：道德堂郡望：河東郡　　堂聯：五祖世澤八仙家聲　　《新唐書·宰相世系表》載：「炎帝（上古姜姓部落的首領，即神農氏）的後裔伯夷協助大禹治水有功，受封於呂地（河南南陽西）建立呂國，氏人以國名為姓，就是呂氏」。　　呂氏得姓以後，播遷頻繁，分布廣泛，主要在河東（今山西）發展，所以《百家姓》列呂氏郡望為河東郡。　　呂氏發展史上，名人志士不絕於世。其中唐末道士呂岩，字洞賓，會昌（唐武宗年號841—846年）中兩舉進士不第，浪遊江湖，在廬山遇漢鍾離授天仙丹訣，時年64歲，隱居終南山（今陝西省西安市南）修道，百餘歲而童顏。傳說曾在江淮斬蛟，岳陽弄鶴，客店醉酒等。元代封為「純陽演政警化孚佑帝君」通稱呂祖。道教全真教尊為北五祖之一，又傳為道教八仙之一。氏人為紀念呂洞賓以「道德堂」為呂氏堂號，以「五祖世澤、八仙家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少呂姓排第40位大姓。　　　　施姓　　堂號：陽山堂郡望：吳興郡　　堂聯：勤儉世澤耕讀家聲　　《元和姓篡》載：「春秋時期，魯國國王魯惠公的兒子名子尾，字施父，為魯國大夫，施父的子孫以祖父的名字施父為姓，後去父而姓施。」施姓得姓以後，形成了吳興郡望。　　元代有文學家施耐庵（1296—1370年）原籍蘇州，元朝至順辛末（1331年）進士，曾官錢塘，因和當道權貴不和而棄官退居故鄉，曾在江蘇如皋、泰州一帶「隱居」教書，是劉伯溫（朱元璋軍師）的同窗，親歷「驅除鞭虜」大戰。晚年隱居興化施家橋（新垛鄉），此地河港縱橫，流水清清，環境優美，堪稱「桃園勝地」，獨施家橋乃高埠。施耐庵稱之為「陽山」，在此閉門著《水滸》，囑後裔「克勤克儉，精耕細讀」，因此，施氏後裔以「陽山」為堂號，以「勤儉世澤、耕讀家聲」為堂聯。　　　　張姓　　堂號：清河堂郡望：清河郡　　堂聯：九居世澤百忍家聲　　軒轅黃帝的兒子揮，因發明弓箭，被任命為弓正（監管製造弓箭的官），因為弓正引申為開弓、弓長，所以賜姓張。　　據明嘉清年間張浚等纂修的《張氏統譜》稱：「吾張氏得姓者，自軒轅皇帝第三妃彤魚氏之子日揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星、居尹城、國於青陽，後改為清河郡，此張氏得姓之由，而望「清河」者獨最。」揮的後裔居清河。以「清河」為郡望堂號。這是張氏最著名的堂號郡望。　　唐代有山東鄆城人張公藝，是張氏最崇拜的人。鄆州張公藝，九世同居共財，遠近稱頌。事情傳到唐高宗李治那兒，麟德中（664—665年）高宗有事泰山，親幸其宅，向他請教保守家業和睦宗族的道理，公藝請紙筆，但寫百餘忍字回復，使宋高宗從中悟出。封建社會聚族而居，易起糾紛，非百忍不能相安。賜給百匹綿帛給公藝。氏人以為榮極，遂有「九居世澤、百忍家聲」之堂聯。成為張氏的專用標誌。　　當今中國以人口多少張氏排列第3位。　　　　孔姓　　堂號：至聖堂郡望：魯郡　　堂聯：東山世澤北海家聲　　《元和姓篡》記載：「春秋時期，宋國大司馬名嘉字孔父，史稱孔父嘉，被權臣華督所殺，其子尚小，被家人抱著逃往魯國，其子孫為紀念祖父，便以祖父名諱孔父為姓，後去父為孔，遂有孔氏。孔氏在魯國傳到第四代，生了孔子（公元前551—公元前479年），孔子是我國春秋末期的思想家、政治家、教育家，也是儒家的創始者。他周遊歷國後歸魯，刪詩書，定禮樂，贊周易，修春秋，弟子三千，賢人七十二，歷代帝王屢加褒獎，他所創立的以仁為核心的思想，成為封建文化的正統，被尊為聖人。　　東漢時期，孔子的二十世孫孔融（公元153—208年），山東曲阜人，自幼賢孝，勤奮博學，官至北海相時稱孔北海，因激怒曹操被殺，為建安七子之一。　　為標榜孔氏的輝煌歷史，氏人以「至聖」為堂號，以「東山世澤、北海家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少孔姓排第72位大姓。　　　　曹姓　　堂號：譙縣堂郡望：譙郡　　堂聯：相王世澤才子家聲　　上古時期有部落首領顓頊為高陽氏，其孫名安者，幫助大禹治水有功被封於曹（山東定陶縣西南），其子孫以封地為姓，就是曹氏。　　曹氏得姓後，主要在山東發展，到了漢代初年，曹氏中有一支南遷譙郡（安徽毫州），在此發展成望族，到了東漢末譙郡曹氏中出了位顯赫人物曹操（155—220年），他在東漢末年鎮壓黃巾起義中擴充了軍事力量，公元196年迎獻帝劉協定都許昌，後用其名義發號施令，逐漸統一了中國北部。公元208年進位丞相，封魏王，是三國時期傑出的政治家、軍事家、文學家。公元220年其子曹丕稱帝後，追尊其為魏武帝，曹操，曹丕、曹植父子三人俱愛好文學，共同開創了中國文學史上的「建安文學」，為一代才子。　　由於譙縣是魏王室的籍貫，名聲顯赫，故曹氏都用「譙縣」為堂號。為紀念曹操父子，都以「相王世澤、才子家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少曹氏排列第32位。　　　　嚴姓　　堂號：富春堂郡望：天水郡　　堂聯：耕山世澤釣水家聲　　嚴是庄氏避皇帝諱而改的姓《急救篇》載：春秋時期楚國國君去世後謚號為「庄」即歷史上的楚莊王，其子孫以庄為姓，東漢時為避明帝劉庄（公元58年稱帝）之諱取莊嚴同義之意，改姓嚴。所以歷史上說莊嚴一家。　　在嚴姓的發展史上嚴子陵是值得稱道的人。嚴子陵，又名嚴光，浙江餘姚人，與光武帝劉秀同學，公元26年劉秀即位後，他隱姓埋名，後被召到京師洛陽，任諫議大夫，他不肯受，隱居富春山耕釣自娛。年八十七卒於家（富春山臨桐江，岸上釣台，景色秀麗，人稱錦峰秀嶺）。為紀念嚴光的清高，氏人以「富春」為堂號，以「耕山世澤、釣水家聲」為堂聯。　　　　華姓　　堂號：西嶽堂郡望：武陵郡　　堂聯：青囊世澤丹灶家聲　　春秋時期，宋國（在今河南東部和山東、江蘇、安徽間地）上卿（宰相）名督，字華父，又稱華督，其子孫以祖父的字命氏稱為華氏。也說受封於華邑，以封地為姓，稱華氏。　　《百家姓探源》說：「華氏為紀念祖先出於華山，以「西嶽」（華山為五嶽之一其西嶽即指華山）為堂號。」　　東漢時期，華氏有著名醫學家華佗，沛國譙郡人（今安徽毫州人），精於內、婦、兒針灸各科，尤擅外科，創造了世界醫學史上最早的全身麻醉術，後因不從曹操徵召被殺。氏人為紀念他，以「青囊世澤、丹灶家聲」為堂聯（青囊指裝醫書的包，丹灶指練丹藥的灶）。　　　　金姓　　堂號：彭城堂郡望：彭城郡　　堂聯：鉈侯世澤貂珥家聲　　《元和姓篡》記載：「黃帝的兒子少昊當了皇帝，稱為金天氏，在位84年，建都山東曲阜，其子孫以金為姓。　　金氏得姓之後，自山東曲阜向南遷徙發展，最後在彭城（今江蘇徐州市）一帶形成望族。史稱金氏彭城望，成為金氏最著名的郡望和堂號。　　在金姓發展史上，西漢大臣金日磾，字翁叔，使後人最感榮耀。金日磾為匈奴休屠王太子，漢武帝時從渾邪王歸漢，因篤實忠誠，官至車騎大將軍。漢武帝去世時，遺詔讓他與霍光、桑弘羊一起輔佐漢詔帝，封鉈侯。金日磾去世後，其子孫累世相繼，貴顯於西漢中後期。史書記載：「自漢武帝始，歷昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝獲得七世貂珥（指漢代官宦帽上插的貂尾和耳朵上掛的金環，喻功臣世族）。因此氏人以「鉈侯世澤、貂珥家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少金姓排第69位大姓。　　　　魏姓　　堂號：鉅鹿堂郡望：鉅鹿郡　　堂聯：鶴山世澤虎觀家聲　　《史書·魏世家》記載：「周文王的十五子畢公高封於畢，其裔孫畢萬為晉大夫。公元前661年畢萬與趙夙一起討滅了霍、耿、魏三國。晉獻公便把魏地封於畢萬，其後裔便以封地為姓，即魏氏。　　到了秦漢時期，畢萬的裔孫魏歆任鉅鹿太守，子孫留居鉅鹿（今山東鉅野）在當地發展為望族。世代顯貴，所以魏姓人言必稱鉅鹿。鉅鹿成為魏姓人的代名詞，因此以「鉅鹿」為堂號。　　魏姓人在歷史發展中人才輩出，其中，南宋思想家魏了翁（1178－1235），字鶴山，官至工部侍郎,後知潭州（今湖南長沙）紹興、福州，以資政殿大學士致仕。東漢中郎將魏應，字伯君，少好學，習魯詩，舉明經，永平初為博士，時會稽諸儒於白虎觀談論五經同異使應專掌問難，因升騎都尉。氏人為紀念二位先賢，以「鶴山世澤、虎觀家聲」為堂聯。亦書「鶴山守道、虎觀談經」。　　當今中國按人口多少魏姓排第47位。　　　　陶姓　　堂號：愛菊堂　郡望：濟陽郡　　堂聯：百梅世澤五柳家聲　　《元和姓篡》說：「堯在稱帝前首先被封於唐後封於陶（今山東定陶縣西北），故稱陶唐氏，他的子孫有一支以陶為姓。　　陶姓在得姓之後，主要在發源地發展，所以《百家姓》立陶氏郡望為濟陽（山東定陶和河南蘭考以東境地）。　　東晉時期，陶氏有位詩人名揚天下，陶淵明（公元365—427年）字元亮，一名潛，江西九江人，為人志趣高雅，有著名的不為斗米折腰的處世哲學，曾任江洲（今重慶市）祭酒（學官名），彭澤（江西省縣名）縣令，因不滿當時的政治腐敗，辭官歸隱，安居樂道，門栽五棵柳樹，以「五柳先生」自居，專於詩詞辭賦。《百家姓探秘》說：「陶淵明『採菊東籬下，悠然見南山』的詩句。寫出了其豐富的鄉間生活，成為千古佳句。」氏人為紀念他，以「愛菊」為堂號，歌頌他俏也不爭春的高風亮節，用「百梅世澤、五柳家聲」為堂聯。　　　　姜姓　　堂號：渭水堂郡望：天水郡　　堂聯：友愛世澤至孝家聲　　《元和姓篡》說：「炎帝（上古姜姓部落首領）神農氏生於姜水畔（今甘肅省渭源縣），其後裔即以姜為姓。」　　姜氏得姓後，主要在發源地發展，因此，《百家姓》列姜氏的郡望為天水郡（今甘肅省天水市境內）。　　姜姓中有一位人所共知的人物，這就是姜太公姜子牙，姜太公曾在昆崙山從原始天尊學道，後奉師命輔佐周室伐紂。年輕時不得志，常在渭水河邊垂釣，被武王得悉告知文王（姬昌），文王感到此人有來歷，在渭水河邊拜訪了他，使他大展才能，輔助周室，建立大功，氏人為紀念姜太公，即以「渭水」為姜氏堂號。　　東漢時有隱士姜肱（江蘇沛縣人）與其弟仲海，季江俱以孝行聞名，兄弟友愛，常同被而眠，後世稱「姜被」為兄弟友愛，為光大友愛至孝的家風，氏人以「友愛世澤、至孝家聲」為堂聯。　　　　戚姓　　堂號：三禮堂郡望：東海郡　　堂聯：西周世澤東海家聲　　戚是以封地命名的姓。周朝衛國上卿孫林父因輔佐殤公登基有功受封於戚地（河南濮陽縣北部戚城，其地西瀕古黃河，為晉、鄭、吳楚之交通孔道），他的子孫以封地為姓。即是戚氏。　　戚氏得姓後，逐步由發源地向東南發展，在東海（今江蘇徐州、連雲港地）形成望族。所以《百家姓》列戚氏郡為東海郡。　　梁朝戚袞受三禮於國子助教列文紹，對《儀禮》、《周禮》、《禮記》三禮十分精通。年十九，梁武帝（陳霸先）召袞及諸儒講論，應答如流。簡文（詔書）予以重賞，立為江洲（重慶市區）刺史，氏人因此以「三禮」為堂號。以姓源和郡望撰堂聯「西周世澤、東海家聲」。　　　　謝姓　　堂號：東山堂郡望：陳留郡　　堂聯：芝蘭世澤寶樹家聲　　《通志·氏族略》記載：「周宣王（西周國王），的母舅申伯，因平玁狁（古族名）之亂而被封於謝地（河南汝南縣謝城），其子孫以封地為姓。」　　春秋時期謝氏主要在河南發展，以後逐漸向全國搬遷，晉朝時陳留（河南淮陽地區）謝氏已成望族。其中陽夏（河南太康縣）謝氏有中郎將謝攢之子謝衡（任國子祭酒），因避亂遷會稽始寧（浙江上虞）東山，在此孕育了許多著名人物。　　東晉時有宰相謝安（320—385年）字安石，出身仕族，築室會稽東山，以山水自娛，至不惑之年出仕，孝武帝時任宰相。即「東山再起」成語之來歷。公元303年，使侄謝玄，弟謝石等率水陸軍8萬人抵禦前秦符堅90萬大軍在淝水大捷，創造了歷史上著名的以少勝多的光輝戰例。謝安稱其侄謝玄「芝蘭玉樹載於庭前耳」謂後繼有人，氏人為紀念謝安、謝玄，以「東山」為堂號，以「芝蘭世澤、寶樹家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少謝姓排第24位大姓。　　　　鄒姓　　堂號：范陽堂郡望：范陽郡　　堂聯：賓賢世澤德逸家聲　　《姓苑》記載：「周武王（西周國王）封顓頊帝後裔曹挾於邾國，史稱邾婁國，其國在今山東鄒縣。戰國時邾婁國成為魯國的附庸國，魯穆公（公元前372—289年，魯國國王）根據邾婁合音將邾婁國改名為鄒國。其國人隨之以鄒為姓。」　　《中華百家大姓源流》說：「鄒氏早期主要在發源地發展，秦漢時期，鄒氏有一支遷范陽（今河北省定興縣西南一帶）發展成望族，氏人以范陽為郡望堂號。」西漢後鄒氏逐步南遷。　　鄒氏名人主要有戰國時期的鄒忌，以鼓琴遊說齊威王，被任為相國，封於下邳稱成侯。勸說齊威王獎勵群臣吏民進諫，主張修正法律，監督官吏，並選薦得力大臣堅守四境，使齊之國力大增。西漢時鄒氏有文學家鄒陽，被梁王尊為上賓，所作散文有游士縱橫善辯之風。氏人為紀念鄒陽、鄒忌，多以「賓賢世澤、德逸家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少鄒姓排第67位大姓。　　　　喻姓　　堂號：遺仁堂郡望：江夏郡　　堂聯：蒼梧世澤交州家聲　　《姓氏考略》記載：「漢朝時期有蒼梧（今廣西梧洲市）太守渝猛，把渝改成喻，謂曉喻一切，其子孫以喻為姓。」　　《百家姓探源》說：「公元89年和帝劉肇時渝猛為蒼梧太守，以清白為治，皇帝褒獎，百姓愛戴，郡人頌之，族人敬之，被人稱之為『交趾遺仁（交趾是漢武帝時所置的十三刺史之一，包括廣東、廣西和越南中北部地區，東漢時改為交州）梧守之流風可尚』。」後來喻氏就以「遺仁」為堂號，用「蒼梧世澤、交州家聲」為堂聯。　　　　水姓　　堂號：廉政堂郡望：吳興郡　　堂聯：清明世澤慈愛家聲　　《通志·氏族略》載：「夏禹的一個孫子住在會稽（今江蘇長江以　　南，浙江牛斗山、天台山以北及安徽水陽江流域以東地區），以水為姓。以吳興為郡望。」　　《百家姓探源》說：「水姓人數很少，但分布很廣。浙江鄞縣多此姓。」明代有禹王庶孫水蘇明，無錫人，洪武初為邵武知縣。清正廉明，秉公辦事，愛民如子，嫉惡如仇。群眾口碑清官。水氏人為紀念這位清官，多用「廉政」為堂號，以「清明世澤、慈愛家聲」為堂聯。　　　　竇姓　　堂號：五桂堂郡望：扶風郡　　堂聯：燕山世澤義方家聲　　竇，孔洞，地窖是也。竇是為紀念先人從洞中逃走而命名的姓。　　《風俗道》記載：「大禹的兒子啟建立夏朝後沉緬於酒色田獵，太宗即位時，兄弟內訌，國力哀微，東方諸侯國剩機擴充勢力，殺死太康。其皇后正懷孕，為避難，她從一個後牆洞中出逃，奔回娘家生下少康，少康長大後，聯合各諸侯中起兵，恢復了夏朝的統治。為紀念母親從牆洞中逃出，少康賜小兒子龍姓竇，即竇龍，從此有了竇氏。　　晉朝竇禹鈞，北京燕山人，是族人所敬仰的。原先他家境極富，但為人心術不正，勢壓貧賤，三十尚無子嗣。一夜得夢，其父責：「汝惡名已張滿天曹，日後無子且無壽，速要悔過遷善。」鈞醒，謹記父訓，棄惡揚善，處處以善待人，後得五子俱登科。侍郎馮遞贈詩一首：「燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五枝芳。」《三字經》說，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。因此氏人以「五桂」為堂號。以「燕山世澤、義方家聲」為堂聯。　　　　蘇姓　　堂號：五風堂郡望：扶風郡　　堂聯：北海世澤南天家聲　　上古帝王顓頊有孫名重黎，是高辛氏帝嚳的火正（管理火種的官）以光明四海稱之為祝融，其孫昆吾氏有子封於蘇（今河南縣一帶），其後裔以封地為姓，即蘇氏。　　蘇氏得姓以後，主要在河南發展，史書說，蘇氏世居河內（河南溫縣一帶）後來向湖南、湖北、陝西等地播遷，形成扶風、北海、武功等諸多郡望。　　在蘇氏的發展中，人才輩出，代不乏人。西漢時有大臣蘇武，公元前100年以中郎將節出使匈奴，因匈奴背信棄義而被扣留，歷盡威脅誘降，並被遷往北海（今貝爾加湖）牧羊，矢志不諭，始終不屈，整天手執節絨權杖，歷經19年，把杖上的飾物都磨掉了，始終不屈，表現了堅強的民族氣節。直到昭帝與匈奴談和，才得以回國。死後，宣帝於公元前57年，年號五風命其畫工畫於麒麟閣表彰。史稱「五風功臣」。　　北宋時四川蘇氏在文壇上佔有顯赫的地位，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子合稱三蘇（四川湄山人）以文章聞名於世，為唐宋八大家之三，其詩詞開豪放一派，對後代很有影響。　　為紀念蘇軾、蘇洵父子，氏人以「五風」為堂號，以「北海世澤、南天家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少蘇姓排第41位大姓。　　　　潘姓　　堂號：花果堂郡望：滎陽郡　　堂聯：錦懷世澤美儀家聲　　周文王的第十五子畢公高的兒子季孫食樂於潘邑（河南固始縣境內），其後代以潘為姓。　　春秋時期有楚成王太子商臣的老師潘崇，商臣繼位是為楚穆王，封潘崇為大師。到了晉朝潘姓已在滎陽中牟（河南）形成望族。因此，《百家姓》以滎陽為潘氏郡望。　　潘氏在歷史的發展中，名人輩出，晉代文學家潘岳（公元247—300年）字安仁，滎陽中牟人。潘崇裔孫，曾任沙陽令，勤於德政，縣裡滿栽桃花，傳為美談。潘安貌美如花，是歷史上有名的美男子，所行之處，婦女看到他都感到榮耀。擲水果給他。有「擲果盈車」之典故。因此潘氏以「花果」為堂號。　　潘岳長於賦詩，尤善哀誅之文，與陸機、陸雲齊名，辭藻華麗，因此氏人撰「錦懷世澤、美儀家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少潘姓排第52位大姓。　　　　葛姓　　堂號：抱朴堂郡望：頓丘郡　　堂聯：稚川世澤傳治家聲　　葛是以地名為氏的姓。《通志·氏族略》載：「夏朝諸侯國中有葛國（今河南偃城北一帶）爵位為伯，史稱葛伯，葛伯的後代以葛為姓。」　　《風俗通》說：「遠古時候，中原有個部落叫葛天氏（今河南長葛一帶），這裡人民安居樂業，是歌舞之邦。」葛洪《抱朴子》自述：「謂先人為葛天氏」。　　葛氏早期在河南發展，後來向河北、江蘇句容發展。　　葛氏名人最有影響的是東晉道教理論家、醫學家、煉丹家葛洪，字稚川，號抱朴子（意為抱守真意、不為物慾所惑）江蘇句容人，從小好學，博覽群書，晉元帝召他為丞相官職，賜封為關內侯。他承祖父（三國隱士）葛的煉丹術，對祖國的醫學發展有一定貢獻。為紀念他，葛氏後裔以「抱朴」為堂號，以「稚川世澤、傳治家聲」為堂聯。　　　　奚姓　　堂號：衍慶堂郡望：北海郡　　堂聯：車正世澤墨香家聲　　上古時期的黃帝的第二十五子禺陽，受封於任，其子孫以任為姓。六傳生仲，食采於夏王朝的奚地(今河北省承德地區)。史稱奚仲，因發明車，官至車正(管理和製造車輛的官)，其後代有一支以奚為姓。　　奚姓在發展中，望族居北海(今安徽毫縣)，所以史稱北海奚姓望。　　奚姓在發展中人才輩出，除去奚仲還有唐代造墨家奚鼎對整個氏族頗有影響。　　奚鼎，河北易縣人，所制的墨有香氣，有光澤，傳至子奚超，孫奚遷珪，制墨尤享盛名，時稱遷珪墨，與「澄心紙」、「龍尾硯」並稱文房三寶。　　氏人以「衍慶」為堂號。說奚姓乃多姓之家。以「車正世澤、墨香家聲」為堂聯。是說奚姓祖宗是車正之官，後裔發展以墨盛名。　　　　范姓　　堂號：萬笏堂郡望：高平郡　　堂聯：義田世澤墨帳家聲　　《唐朝宰相世系表》說：「周宣王時有大夫杜伯無辜被殺，其子隰權逃往晉國，被晉國任命為士師(法官)，他的曾孫因功受封於隨，史稱隨會，後又封於范(今河南范縣)，又稱范會，其子孫有一支以范為姓。」於今中國排62位大姓。　　范氏得姓後，世為晉國上卿。公元前493年，「六卿內爭」，范姓人開始散居北方各地，《百家姓》列范氏為高平郡(山東金鄉縣)。　　在范姓的發展史上，名人輩出，最有影響的是宋代宰相、政治家、文學家范仲淹(公元969-1052年)貴顯時，在蘇州城郊置良田千畝稱為義田。用於祭祀和族中鰥寡孤獨的給養以及興辦學校，資助讀書應舉，培養本族氏子，死後葬於蘇州萬笏山(今江蘇吳縣靈岩北天平山)，此地系花岡岩山丘楓樹遍野，有萬山紅霞，萬笏朝天之譽。其一生豐功偉績被後人傳頌。其「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的光輝思想成為時代的最強音和千古名句。　　其子范純仁，官至宰相，自幼好學，夏夜蚊蟲叮咬亦不肯罷讀，乃置燈帳中啃讀，使其蚊帳變成墨色，及考取仕途，夫人收其帳，名曰墨帳，以此教育子孫勤奮讀書。　　為紀念范仲淹父子，後裔以「萬笏」為堂號，以「義田世澤、墨帳家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少范姓排第61位大姓。　　　　彭姓　　堂號：述古堂郡望：宜春郡　　堂聯：宜春望族高陽衍慶　　彭姓出自高陽氏，是顓頊的後裔，起源於商代，是用國名命氏的姓。　　《元和姓篡》記載：顓頊的曾孫吳回，繼其兄重黎之職。復居火正(管理火種的官)為祝融，生陸終，陸終取鬼方氏妹為妻，懷孕三年不產，剖腹而生6子，其三子名箋鏗，帝堯封於彭地(今江蘇徐州)為大彭氏國，其後裔以國為氏，即彭氏，尊箋鏗為彭祖。　　彭祖是有名的長壽者，據說他年輕的時候，做了一碗野雞肉羹獻給了天帝，天帝吃了很高興，就賜他長壽，歷夏、商兩代，活到八百多歲相貌並不衰老。商朝時，朝庭派人向他請教長壽的秘訣，他侃侃而談：「我自幼父母雙亡，長大後又碰上犬戎入侵，流落西域多年，從年輕到現在一共死了四十九個妻子，五十四個兒子，像我這種人先天不足，後天也保養不好，那裡談得上延年益壽的辦法。」說完，長嘆一口氣，飄然而逝。　　彭氏得姓之後，歷夏、商而被商武丁所滅。自此彭氏向河南、湖南、湖北一帶播遷。晉代之後又播遷於山東、陝西、甘肅、江西、四川福建，在江西宜春形成強宗大族。　　為紀念彭祖，氏人以「述古」為堂號，以「宜春望族、高陽衍慶」為堂聯。　　當今中國按人口多少彭姓排第39位大姓。　　　　魯姓　　堂號：三異堂郡望：扶風郡　　堂聯：扶風世澤中牟家聲　　《元和姓篡》記載：「周武王的弟弟周公旦最初封在魯（山東曲阜一帶），為輔佐周成王就留在都城，讓兒子伯禽去魯國。伯禽到魯國後征服了周圍的夷國，使魯國成為當時的東方大國（公元256年被楚國所滅），其子孫以魯為姓。」　　魯氏起初在發源地發展，後在扶風（陝西咸陽）形成望族，史稱魯氏扶風望。　　魯姓名人，史不絕書，其最受氏人稱頌的是東漢時期中牟縣令魯恭，字仲康，平陵（陝西咸陽）人，章帝時（公元76-83年）任中牟（今河南鄭州市中牟縣）縣令，鄰近各縣蝗蟲成災，而中牟縣卻無蝗災，上司來檢查時，看到一隻野雞從小孩身邊經過，上司問小孩為何不捉，小孩答：「雉雞正在帶雛，不能捉。」上司聽了也不檢查了。對魯恭說：「蝗蟲不飛汝界，德化施行飛禽，小孩有仁愛之心，此三異矣。」說完便回復上司去了。為紀念和歌頌魯恭的德政，氏人以「三異」為堂號，以「扶風世澤、中牟家聲」為堂聯。　　　　韋姓　　堂號：一經堂郡望：京兆郡　　堂聯：詩書世澤天國家聲　　韋是以國命名的姓。出自顓頊高陽氏，與錢、彭同宗。　　夏少康時，彭祖的支孫元哲受封於豕韋（今河南滑縣）為諸侯，是夏朝的同盟部落和重要的支持力量，其子孫以韋為姓。　　商朝初，豕韋國被成湯所滅，氏人逃往陝西，在陝西長安形成名門望族，《百家姓》列韋氏郡望為京兆郡。　　韋氏在歷史上的名人代不絕書，《百家姓全覽》說：「唐代韋氏宰相就有14人，而頗受氏人敬仰的是漢代韋賢，字長孺，山東鄒縣人，精通《禮》、《尚書》，時稱鄒魯大儒，召為博士，受賜爵關內侯，官至宰相。祖父韋孟、兒子韋雲都是宰相。」　　《三字經》中說道：「人遺子，金滿貫，我遺子，唯一經。」就是指韋賢教育後代以詩書為重的故事。韋賢認為「金銀俱死寶，子孫賢無須積金，子孫不肖，縱有黃金屋，千種粟也自枉然，經書遺子，黃金自來，遺金於子，禍自始之。時語遺子黃金滿貫，不如教子一經。」因此韋氏成為很高貴的氏族。《龍文鞭影》說：「城南（陝西西安城南郊為京兆郡）韋杜氏去天尺五。」因此氏人以「一經」為堂號，以「詩書傳家、天國流芳」為堂聯。　　　　馬姓　　堂號：伏波堂郡望：扶風郡　　堂聯：銅柱世澤絳帳家聲　　《元和姓篡》記載：「馬姓出於趙姓。趙國的將軍趙奢，破秦有功，被封於馬服（今河北邯鄲），世稱馬服君，公元前222年被秦所滅。趙奢的孫子趙興由邯鄲遷往陝西咸陽（扶風郡）改姓馬。馬興的子孫世代為官，在扶風發展成名門望族，史稱馬姓扶風郡。」　　在歷史的發展中，最使馬氏人驕傲的是兩位，東漢時期的人物。一扶風人馬援，字文淵，原為王莽大將，歸順漢帝後消滅了隴西作亂的隗囂，被封為隴西太守，建武十七年（公元41年），拜伏波將軍，封新息侯，年屆六十二歲，仍率兵鎮壓交趾征氏起義和五溪蠻造反，病死於軍中。曾在西北青海發展養馬業，並以銅鑄馬式。二是東漢經學家、文學家馬融，扶風人，恆帝時官南郡太守，博學有才，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列樂女，後以「絳紗」為師長或講座的代稱，富有尊敬稱美的意思，為紀念二位先賢，氏人以「伏波」為堂號，以「銅柱世澤、絳帳家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少馬姓排第19位大姓。　　　　花姓　　堂號：東平堂郡望：東平郡　　堂聯：成都猛將懷遠英侯　　《百家姓》註：「花姓系出華姓。古代無『花』字通作華。」《說文解字》註：「花字起源於北朝，後專用花草之花。」《中國姓氏起源》載：「唐朝之前有華姓人以花華通用自改為花姓。」望族居東平（山東東平縣東20里）　　唐代有猛將花敬定，唐太宗年間，四川段子璋叛唐，他任平叛軍牙將率兵征討，以寡敵眾，勢如破竹，平定了叛亂。詩聖杜甫為他作《贈花卿詩》說「成都猛將有花卿。」　　到了明代又有了懷遠人花雲，驍勇絕倫，他所領導的懷遠軍，屢建奇功，升樞密院判，守太平（安徽當塗、蕪湖、繁昌等縣地）。　　氏人為有兩位將軍而感到自豪，即以郡望「東平」為堂號，以「成都猛將、懷遠英侯」為堂聯，亦書「成都世澤、懷遠家聲」。　　　　方姓　　堂號：河南堂郡望：河南郡　　堂聯：三邑世澤六桂家聲　　《風俗通》記載：「神農氏8世孫帝榆罔之長子，因協助黃帝伐蚩尤有功，被封於方山（今河南嵩山一帶）其子孫以封地為姓。」　　《中華百家大姓源流》說：「春秋時期，方氏主要在河南發展，成為當地的名門望族，因此，方氏以「河南」為堂號。」　　《金紫方氏宗譜》載：「唐德宗大中年間，都督長史方淑自安徽歙縣回河南居住，其子方殷符任御史中丞，其孫方廷范為大唐大順二年辛亥進士，歷長溪、古田、長樂三邑。」方廷范六個兒子俱以固始籍第進士，方仁岳、方仁載唐乾寧元年甲寅（公元894年）年進士，方仁瑞乾寧三年丙辰進士，方仁逸光化二年已未（公元899年）進士，方仁遜天祜三年乙丑（公元905年）進士，方仁遠天祜三年丙寅（公元906年）進士。其五子方仁載封為上柱國紫金光祿大夫，方廷范亦被贈封上柱國金紫光祿大夫，因此以「三邑世澤、六掛聯芳」為堂聯。　　於今中國按人口多少方姓排列第62位。　　　　任姓　　堂號：九真堂郡望：東安郡　　堂聯：西苑世澤南海家聲　　《唐書·世系表》載：「黃帝的第二十五子禺陽受封於任地（今山東濟寧一帶）後建立任國，其子孫以封地為姓。」　　先秦時期，任姓主要在湖北、山西、陝西發展，秦漢以後逐步向江浙廣東發展，而《百家姓》列任氏郡望為東安郡（今浙江富春）。　　任氏名人，在歷史的發展中，層出不窮，其中最受人敬仰的是東漢任延，字長孫，西苑人（今蘭州市西），十二歲就明白《春秋》、《詩經》的意義，大家都稱任延為聖童。十九歲任會稽太守，二十三歲升為九真太守（轄區在今越南清化省和義靜省東部地區），當地人不知道種田和禮法，於是他教他們種田和禮法，五年後糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大為改善，生子育女以取任姓為榮。子孫留居當地。以「九真」為堂號，以「西苑世澤、南海家聲」為堂聯。　　於今中國以人口多少，任姓排列第59位。　　　　袁姓　　堂號：卧雪堂郡望：汝南郡　　堂聯：清廉世澤惠政家聲　　《名賢氏族言類稿》載：「舜帝的後裔胡公滿封於陳，建都宛丘（河南淮陰），公元前479年被楚國所滅。胡公滿的八世孫伯爰，亦作伯轅，其孫濤塗以祖父的字作為姓氏（古代袁和爰通用），這樣便有了袁姓。」　　袁姓在得姓以後，主要在汝南（河南）發展。東漢時袁安，字邵公，是袁氏是最有名望的人，旅居洛陽時天下大雪，洛陽令出外巡視，見袁安門前積雪很深，沒有足跡，令人除雪入戶，見袁安直挺挺躺在床上，問其為何不出，回答「大雪人皆餓，不宜於我。」縣令很感激，薦之為「孝廉」，漢明帝時任楚郡太守，河南尹，以嚴明著稱，後歷任太僕、司空、司徒，其子孫世代任大官僚。氏人為紀念袁安，以「卧雪」為堂號，以「清廉世澤、惠政家聲」為堂聯。　　在今中國以人口多少袁氏排列第32位。　　　　柳姓　　堂號：河東堂郡望：河東郡　　堂聯：文宗世澤筆正家聲　　《新唐書宰相世系表》載：「春秋時期，魯孝公後裔在魯國任士師（法官），為人正直，恪守禮儀，以知禮聞名於諸侯，被封邑於柳下（今山東新泰里夏家隅），其人有『坐懷不亂』的美德，死後謚號為惠，故史稱柳下惠，其後代子孫以柳為姓。」　　魯國滅亡後，柳氏族人遷往河東（山西永濟縣）史稱河東柳氏。　　在柳氏族人中最有名望的是唐代文學家、哲學家柳宗元（公元773—819年），人稱柳河東，著有《河東先生集》，與韓愈齊名，為唐宋八大家之冠，其大量的詩文都抒發了進步的政治、哲學見地。　　與柳宗元齊名的還有唐代書法家柳公權（公元778—865年），封河東郡公，工書、正楷尤知名，自成一家，也稱柳體，與顏真卿齊名，並稱顏柳，唐穆宗十分喜歡他的書法，問他字為什麼寫得那麼好，公權說：「用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣」。　　為紀念柳宗元和柳公權，氏人以「河東」為堂號，以「文宗世澤、筆正家聲」為堂聯。　　　　史姓　　堂號：孝友堂郡望：京兆郡　　堂聯：溧陽世澤京兆家聲　　史是以官職命名的姓氏。西周初年有伊佚者為史官，為人忠於職守被世人尊為楷模，他因此終身司其職，子孫因此世襲其職，並以史為姓。　　西漢有魯國人史恭，宣帝時三個兒子俱封侯。其長子史高任大司馬，封樂陵安侯。史高的二兒子史丹，成帝時為左將軍，封武陽頃侯，自魯遷杜陵（陝西西安），有九子皆為侍中，在京兆發展成名門望族，所以《百家姓》列京兆（陝西西安）為史氏郡望。　　史丹的曾孫史崇，東漢初封溧陽（江蘇）侯，舉家遷溧陽，此後因做官等原因遷徙各地，其名人志士，史不絕書。　　為使史氏成為禮儀之邦，史氏以「孝友」為堂號。　　據清乾隆十六年，史氏十世鴻達齊柏所作《孝友堂史氏宗譜序》載：「吾願吾氏族人，稍有積蓄而當量力為之，慎勿計較分毫，我斯是非不起，曲直無形，而和好永固，愛敬頻生，藹然而成禮讓之族，油然而生孝敬之心，不亦大暢予懷耶」，可見，「孝友」堂是其門風規範也。　　史氏字派自七世起為「朝化祖文世，成風士南長，孝友傳家法，詩書訓子方；功名惟德顯，仁義起宗昌」。史氏堂聯為「溧陽世澤京兆家聲」。　　當今中國按人口多少史姓排第80位大姓。　　　　唐姓　　堂號：桐葉堂郡望：晉昌郡　　堂聯：梧圭世澤蓂楷家聲　　唐是以封地命名的姓。上古帝王堯在做天子以前被封於唐（今山西翼城西）,執掌天下後，立國為唐,所以稱為唐堯。唐堯是一位聖明天子，深得百姓愛戴，被後世儒家稱為楷模。據說堯做了一百年天子傳位給舜。唐國曆夏商兩朝到西周被周武王所滅，所以唐國人以國名為姓，就是唐氏。　　周武王死，其子成王年少，由周公旦輔政。值唐國叛亂剛平，成王與弟虞遊戲，削桐葉為圭（用作憑證的玉形狀，上圓下方）對叔虞說「以此封你」，在場的官吏伊佚便請成王擇日封叔虞，成王說「我與之戲耳」，吏官伊佚說：「君無戲言」，於是成王便將唐國封於叔虞，史稱唐叔虞，其子孫以唐為姓。　　為紀念這種封賜和聖明的唐國開國始祖，氏人以「桐葉」為堂號，以「梧圭世澤、蓂楷家聲」為堂聯。　　楷是一種瑞草，借稱堯。意為堯之後裔。　　於今中國以人口多少，唐氏排列第26位。　　　　費姓　　堂號：神助堂郡望：江夏郡　　堂聯：源自瑯琊望出江夏　　費是以地名為氏的姓。周公旦之子伯益，輔佐大禹治水有功，封於費（今山東魚台西南費縣）姓嬴，其二子若木留於費，以費為姓。　　費氏在得姓後，到了漢代在江夏形成名門望族。《百家姓》列費氏為江夏郡，史稱費氏江夏望。　　《姓氏探源》說：在費姓氐族中，名望最高者東漢方士費長房，傳說從賣葯翁壺公入山學仙。未成辭歸。翁給以竹杖與符，從此能醫治百病，鞭苔百鬼驅使社公，一日之間，人見其在千里之外數處傳為佳話。因此費氏以「神助」為堂號，以姓源和郡望撰堂聯「源自瑯琊、望出江夏」，也書「瑯琊世澤、江夏家聲」。　　　　薛姓　　堂號：三風堂　郡望：河東郡　　堂聯：河東世澤　江南衍慶　　黃帝時的第二十五子於禺陽受封於任地（山東濟寧），故有任姓。禺陽裔孫名仲者，食采於奚地（河北承德），故有奚姓，奚仲於夏朝初受封於薛地（山東騰縣），因此其子孫又以薛地為姓。　　奚仲的後裔有仲虺者，任商王湯之左相，薛國曆夏、商、周三代共六十四世，周末滅於楚。　　薛氏得姓之後，主要在山東境內發展，起初沿黃河向西播遷，繼而向全國遷延。《新唐書·宰相世系》說：「薛國亡於楚，其亡國君主薛洪之子薛登任楚國，楚懷王以沛地（江蘇沛縣）賜於登，登率眾族遷於沛。」　　漢代登之裔孫薛永從劉備入蜀，為蜀郡太守，其子薛齊拜光祿大夫遷於河東（山西汾陽），在此發展成名門望族。史稱薛氏河東望。唐代河東人薛攸與堂兄薛元敬，族兄薛德音齊名。文才傾動當時，也稱河東三風，因此氏人以「三風」為堂號。　　唐未河東薛推遷至江南，子孫昌盛，瓜瓞綿綿，因此有堂聯「河東世澤、江南衍慶」。　　　　雷姓　　堂號：信義堂　郡望：豫章郡　　堂聯：孝廉世澤　膠膝家聲　　《姓苑》記載：「黃帝時有大臣，名雷公，雷公精通中草藥炮製，又長於醫術，雷公的後代以雷為姓。」　　《姓氏探源》說：「早在炎帝時期的原始部落時代，當時有方雷氏部落與黃帝部落的關係較為密切，在黃帝成為部落聯盟長以前，娶方雷氏部落的女子，生下趙陽玄囂，兩部落有了婚姻，關係就更加密切，後來，方雷氏部落生下雷公，就在黃帝手下任職。」　　西漢時期，雷公後裔主要在（江西南縣）豫章發展，並成為名門望族。　　在雷氏族人中，最令人羨慕的是東漢豫章鄱陽人雷義，字仲公，與陳重友情。雷義舉茂才，要讓給陳重，刺史不允許，雷義便裝瘋不就，後來二人同舉孝廉，同樣官拜尚書郎，《幼學》朋友篇中說：「膠膝自為堅，莫如雷和陳」。為紀念雷義，氏人以「信義」為堂號，以「孝廉世澤、膠膝家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少雷氏排第88位大姓　　　　賀姓　　堂號：詩文堂　郡望：會稽郡　　堂聯：儒宗世澤　學仕家聲　　《姓氏考略》載：「春秋五霸之一的齊恆公姓姜名小白，他有孫子叫慶克，慶克的兒子以父親的字為姓，叫慶封，遂有慶氏。」　　慶封在齊景公時任左丞相，景公因荒於政事，發生內亂，慶封逃到吳國（江蘇丹陽），吳王余祭把朱方（江蘇鎮江一帶土地）賜給他為食邑，此後慶氏主要在南方發展。漢未為避安帝父親劉庄的名諱，慶封的裔孫慶質以慶賀二字意義相近之意改為賀氏。在會稽發展成望族，史稱賀姓會稽望。　　在賀姓族人中出現了不少著名人物，其中最受崇敬的有晉代賀循（260－319年），浙江紹興人，初任武康令轉侍御史，與顧榮同為支持司馬睿（晉元帝）的江南士族領袖。《幼學》說：「世稱賀循為當世儒宗。」　　唐代有詩人賀知章，字季真，浙江蕭山人，武則天證聖間進士，歷任禮部侍郎，集賢院士秘書監等官，少因文詞知名，後因「清淡風流」，為世人頌慕，詩以七絕見長，通俗而有新意。因此氏人為紀念賀知章，以「詩文」為堂號。　　賀知章與李白友善，自號「四明（寧波府別稱）狂客」，明天寶初還鄉隱居，詔賜「鏡湖剡川」之地（今浙江紹興會山南北）。　　為紀念賀循、賀知章氏人以「儒宗世澤、學仕家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少賀氏排第97位大姓　　　　倪姓　　堂號:千乘堂郡望：千乘郡　　堂聯：鋤經世澤教孝家聲　　倪是以封地為名的姓。源於曹姓。周武王封顓頊後裔曹挾於邾，建立邾國（在今山東邰縣一帶），周宣王時邾文公之子又封其孫肥於郳，為邾國之附庸國（今山東騰縣東），戰國時郳國亡於楚，其郳國子孫去邑旁為兒，後又加人字旁為倪。　　倪姓得姓之後，主要在山東發展，漢代形成千乘望族，史稱倪姓千乘望（在今山東高苑縣北）。　　倪姓最使氏人稱頌的是西漢名臣倪寬（？－公元前103年），山東高青人（千乘郡），自幼好學，無奈家貧，常常雇於人家鋤田，每鋤田時總是帶著經書去，但有歇息的時候，就取經書誦讀，後來學成官至左內史，在任數年間，勸農業，緩刑罰，並負責在鄭國渠上流南岸，開六條小渠灌溉兩旁高地，史稱「六輔渠」，後任御史大夫。每有信函多以人兒謙稱，氏人為紀念倪寬，以「千乘」為堂號，以他的業績撰堂聯「鋤經世澤、教孝家聲」。　　　　湯姓　　堂號：執中堂　郡望：　　堂聯：中山世澤　臨川家聲　　湯姓是出自商朝的建立者商湯，又稱成湯的姓氏。　　黃帝的曾孫帝嚳之子，因輔佐大禹治水有功被舜封於商（河南商丘），傳至14世孫履，字湯，正值夏朝末代君王桀統治昏腐時期，湯即位後，愛護人民，施行仁政，周圍一些小部落國都慕名投附，因之勢力不斷擴大，先後攻滅韋、顧昆吾等國，經十一次出征攻滅夏朝，建立商朝，建都毫（山東費南縣）。成湯去世後，他的子孫有一支便以湯為姓。　　湯姓早期主要在河南發展，到了宋代，湯姓主要在江蘇、浙江、江西、安徽、湖南、福建、四川等地發展，《通志·氏族略》說：「湯為著姓，望出中山。」　　湯姓中最傑出的是明代文學家湯顯祖（1550—1616）字義仍，號海若，江西臨川人，早年負有文名，1583年萬曆十一年中進士，授南京太常寺博士、禮部主事，後為遂昌知縣，以抑豪強，觸怒權貴，被刻歸里，精心研究詩詞，曲賦和傳奇。明清兩代稱其詞曲風格為臨川派。　　湯氏多以「執中」為堂號，以「中山世澤、臨川家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少湯氏排第90位大姓。　　　　羅姓　　堂號：匡正堂郡望：豫章郡　　堂聯：宣城世澤豫章家聲　　羅是以國名為姓的氏。《通志·氏族略》載：「羅國是周武王滅商後分封的異姓諸侯國，帝王顓頊後裔受封於羅（今湖北宣城西部一帶），其子孫以封地為姓。」　　《羅氏宗譜》載：「羅國一世祖名鄶，字匡正，殷紂王時從周伐紂有功，於周武王二年被封於宣城（湖北），因內有羅水出入故曰羅國。」傳至24世孫羅萬通時被楚國所滅。萬通長子芳噩逃往四川，次子蒼噩逃往襄陽，周顯王時有羅氏31世孫羅乘，字凌甫，晚年佐秦，封益伯侯遷枝江，其孫羅守隴自枝江遷湖南長沙，40世羅君用，惠帝時任大司農，遷居豫章（江西南昌），在此以展成望族，因此《百家姓》列羅氏郡望。　　為紀念羅氏的發展，氏人以「匡正」為堂號，以「宣城世澤、豫章家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少羅氏排第20位大姓。　　　　郝姓　　堂號：曬腹堂郡望：太原郡　　堂聯：成湯世澤太原家聲　　郝是以地名為氏的姓。成湯的後代帝乙封兒子期於郝鄉（今山西太原）其後代以封地為姓，即郝氏。　　到了秦代，期的後裔郝晏任秦國上卿，其孫郝瑗任太原太守，世代官宦，成為當地的名門望族，因此史稱郝氏太原望。　　在郝姓諸多名人中，東晉郝隆是頗受氏人敬重的。郝隆，字仕治，少年家貧，但非常好學，滿腹經綸，有一年七月七日，有錢人家皆晒衣服，郝隆家貧無衣可曬，他便跑到太陽下面仰面朝天躺下，人問其故，郝隆答曰：「曬我腹中書耳。」因此傳為佳話，氏人為之以「曬腹」為堂號，以「成湯世澤、太原家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少郝氏排第71位大姓。　　　　常姓　　堂號：忠武堂郡望：　　堂聯：懷遠世澤開平家聲　　《通志·氏族略》載：「黃帝時部落中有個叫常儀的人負責占卜日月星辰，其職務相當於太史一樣的官職。另一位叫常光，任大司空，負責司法刑獄，他們的後代都以常為姓。」又說周武王之弟衛康將其子分封於常邑（山東騰縣東南），其子孫以地名為姓。　　常姓中最受氏人敬仰的是明代名將常遇春（1330—1369年），字伯仁，安徽懷遠人，元朝未年參加朱元璋軍，為前鋒渡江取採石，朱元璋攻滅張士誠，北上滅元都利用他做副將軍，自謂能以十萬眾橫行天下，軍中號「常十萬」。洪武二年（公元1369年），領兵攻克開平（內蒙古正旌旗東閃電河北岸），還師時暴病身卒，謚「忠武」，後追封「開平王」，為紀念常遇春，氏人以的封謚「忠武」為堂號，以「懷遠世澤、開平家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少常氏排第94位大姓。　　　　于姓　　堂號：寬平堂郡望：東海郡　　堂聯：東海世澤西侯家聲　　《通志·氏族略》記載：「周武王封其三子於邗地（今河南沁陽市邗台鎮），建立邗國，其子孫以邗為姓。因邗和於同音通用，因此有去邑旁為于姓者。」　　早期於氏主要在河南發展，戰國末年開始向外播遷，其中遷到東海郯縣的西漢於定國，（0—40年），字曼倩，宣帝時任延尉，決獄審慎，有疑者俱從輕處理，時稱「寬平」，後為丞相，封西平侯，享年七十餘歲，為紀念這位清官，氏人以「寬平」為堂號，於定國之子於永，嗣父爵，官至御史大夫，由於這一支於氏世代宦官，繁衍昌盛，在相當長的時期，一直是東海望族，所以用「東海世澤、西侯家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少于姓排第28位大姓。　　　　時姓　　堂號：留犢堂郡望：隴西郡　　堂聯：清白世澤惠愛家聲　　《姓氏考略》記載：「春秋戰國時期，商朝帝王的後裔名來，仕宋國大夫，受封於時邑，其子孫以封地為姓。」　　時氏在發展中在隴西形成望族，此後向全國播遷，因此《百家姓》列時氏為隴西望。　　在時氏族人中，東漢末年的時苗，建安時（公元196年始）任壽春縣令，上任時所駕之牛到任所後，生下一犢。到離任時，時苗對主簿說：「我來時並無此犢，此犢應留於縣府衙。」許多官吏都說：「六畜不認父，自宜隨主。」時苗不聽眾人勸說，留犢駕車而去。此事成為清官秩事記入史冊。時氏後裔為紀念時苗，以「留犢」為堂號，用「清白世澤、惠愛家聲」為堂聯。　　　　傅姓　　堂號：雙鳳堂郡望：北地郡　　堂聯：二邑世澤三德家聲　　傅姓是出自商朝宰相傅說的姓。相傳商朝至高宗武丁時，國勢已經出現敗落現象，武丁即位後，不甘心祖宗創下的基業斷送在自己手上，便希望能找到一位得力大臣振興國家，三年後的一天晚上，武丁做了一個夢，夢見一位神仙把一個弓身駝背穿著破衣胳膊上系著繩索、囚徒模樣的人推薦給他說：「你要實現自己的理想，就必須依靠這位聖人。」武丁一覺醒來，立即請人畫了夢中囚徒的畫像，令群臣四處尋訪，結果在一個叫傅岩的地方（今山西平陸東南）找到了夢中的那位聖人，名說，原來是一個築土牆的奴隸，武丁與之交談後，認為他真是一位聖人，便大膽地任用他為相，在說的輔佐下，天下大治，歌舞昇平，武丁因此被譽為「中興之主」。於是賜說為傅姓，稱他為傅說，子孫以傅為姓。到了周朝，黃帝的裔孫大由被封於傅岩，子孫世居於此，亦以封地為姓。　　傅姓早期主要在北方發展，漢晉時期，北地靈洲傅姓最盛。《百家姓》列傅姓為北地望（甘肅慶陽西南）。　　傅姓在歷史上名人薈萃，最令人敬仰的是南宋傅增祐與其子傅琰相繼為山陽縣令，父子並著奇績，人稱父子治縣有譜。司馬光稱之為「清、直、勇」三德俱全，為紀念傅增祐父子，氏人以「雙鳳」為堂號，以「二邑世澤、三德家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少傅姓排第36位大姓。　　　　卞姓　　堂號：忠貞堂郡望：濟陽郡　　堂聯：抱璞世澤連城家聲　　卞姓源於曹姓。《廣韻》記載：「西周時，周武王封其弟叔振鐸於曹（山東曹縣），其子孫以封地為姓。是為曹氏。叔振鐸的後裔名曹庄，在魯國做官，又被封於卞邑（山東袞州、沂水一帶）爵位為子，又稱卞莊子，其子孫以卞為姓，望族居濟陽郡（山東定陶西北）。」　　春秋時楚國有卞和得一寶玉，先後獻給厲王和武王，都被認為是假的，以戲君之罪被砍去雙腳，文王即位後，卞和又抱璞哭於荊山下，文王使人雕琢其璞，果見是寶玉，稱為和氏壁，秦昭王聞之願以十五座城購買。後來人門以抱璞喻為懷有真才實學，把極其珍貴物品比喻連城，氏人為紀念卞和，即以「忠貞」為堂號。以「抱璞世澤、連城家聲」為堂聯。　　　　康姓　　堂號：三省堂　郡望：　　堂聯：明經世澤　霸廉家聲　　《姓苑》記載：「周武王姬發封同胞弟姬封於衛（河南湛縣），建立衛國，周成王時又賦於姬封監督商朝遺民的使命，因為他勤政為民，因公逝於任上，賜謚『康』，以表彰他的功勞，故稱衛康叔。衛康叔的子孫中有一支以康為姓。」　　康姓在發展中形成了京兆等郡望。　　在歷史上康氏名人輩出，最愛氏人敬仰的有宋代康希詵，《三省堂康氏宗譜》記錄：「康希詵，宋景德元年（公元1004年），以方正異材及第。授翰林，承旨累官樞密院正卿。樞密院統轄中書省、門下省、尚書省。」因此以「三省」為堂號，而此「三省」又是皇帝下屬的綱領辦事機構，因此氏人以「明經世澤、霸廉家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少康姓排75位大姓。　　　　余姓　　堂號：風采堂　郡望：　　堂聯：新安世澤　下邳家聲　　余姓是由先人名字中的字演變而來的姓氏，《姓氏考略》記載：「春秋時代，有黃帝裔孫（唐叔虞後裔）由余，避亂由晉逃往西戒，後以使臣身份出使秦國，便留於秦，很得秦穆公信任，為秦國廣地益國稱霸西戒做出了貢獻，其後代子孫便以由和余為姓。」　　《中華百家大姓源流》說：「春秋時代的秦國建都陝西，由余作為秦國功臣，自然居於皇都」，因此以「風采」為堂號。　　秦漢以後，余氏人東遷，一支定居河南西部。《元和姓篡》云：「余氏代居陝州。」（河南山門峽市）一支遷江南，主要繁衍於安徽、江蘇、浙江，後發展成當地望族。《通志、氏族略》載：「余氏世居歙州為新安大族，望出下邳」，因此氏人以「新安世澤、下邳家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少余姓排第51位大姓。　　　　卜姓　　堂號：西河堂郡望：　　堂聯：大夫世澤御史家聲　　《姓氏考略》記載：「周朝專門主持卜卦的官員叫太卜，相傳夏帝太康的弟弟封在莘國，他的後裔作太卜（上古時期占卜是非常重要的人物，一般由部落首領或者首領親族擔任，或者智者長者擔任，所有大事舉行前，都要預卜是否吉凶，由太卜來解釋卜卦的含義，傳達上天的意志，是神和人中間的叫神人），其子孫以卜為姓。」　　卜姓得姓以後，主要在山西發展，形成西河望族（今山西離石縣）史稱卜氏西河望，因此氏人以「西河」為堂號。　　在卜氏中最有聲望的是西漢卜式，河南人，以牧羊致富，多次以家財進貢朝庭，用於鞏固邊防，同時又以部分財產周濟窮人，有一天漢武帝問他牧羊的秘訣，他說：「剷除劣種，不使它影響一群羊」，武帝覺得他的話很有道理，於是拜為御史大夫，封關內侯，後封太子太傅。為紀念卜式，氏人以「大夫世澤、御史家聲」為堂聯。　　　　顧姓　　堂號：孝親堂郡望：武陵郡　　堂聯：武陵世澤文獻家聲　　《顧氏宗譜》記載：「春秋時期，今浙江一帶為越國，越王勾踐的第八代孫被封為顧余侯，其後裔以顧為姓，居會稽（浙江紹興），稱為南顧，漢代有顧翔，事母孝，母親喜歡食雕胡，即菰米（菰米生於沼池）徙居江蘇太湖，在此發展成望族，氏人因此以「孝親」為堂號。　　《姓氏探秘》說：「會稽顧氏後來有人西遷武陵，在武陵發展成望族，史稱顧姓武陵望。」　　明清之際，顧氏中出了位學者顧炎武，江蘇崑山人，所著的《天下郡國利病書》記錄了各地風俗、方物、地理等情況，是研究古代經濟及地理的重要文獻，氏人以為榮，即以「武陵世澤、文獻家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少顧姓排第81位大姓。　　　　孟姓　　堂號：亞聖堂　郡望：　　堂聯：七篇世澤　四書家聲　　《通志·氏族略》載：「春秋時期，魯恆公次子慶父，以兄弟排行被稱為仲孫氏，因其過錯而喪心病狂地先後殺害兩位國君，畏罪逃往莒國，改稱孟孫氏，後來被莒國遣送回國，畏罪自殺。其子孫繼承祿位以孟孫為氏，後裔又簡化而姓孟。」　　孟氏早期主要在山東發展，所以《百家姓》列孟氏為平陵郡（山東歷城）。　　孟氏在歷史的發展中，最著名最傑出的人物是戰國時期的思想家、政治家孟軻（公元前372－289年），著有《孟子》七篇，被後人稱為「亞聖」，與孔子齊名，代表孔門嫡系正傳，是孔子學說的繼承人，把孔子的「仁」的觀點發展成「仁政」學說，提出「民貴君輕」說，勸說統治者重視人民，闡明了儒家的重民思想，其著《孟子》列為「四書」之首。氏人為紀念孟子，以「亞聖」為堂號，有堂聯「七篇世澤、四書家聲」。　　當今中國按人口多少孟姓排第84位大姓。　　　　平姓　　堂號：文泉堂　郡望：　　堂聯：明經丞相　博洽中書　　平乃是以封地命名的姓氏，《姓氏考略》記載：「戰國時期，韓國君主韓哀侯的兒子婼被封於平邑（今山西省臨汾市），其子孫以封地為姓。」　　在平氏的發展史上，漢代平陵人平當父子是很受氏人仰慕的，平當，字子思，漢哀帝（公元前6年始）時，以明經耀為博士（漢代僅授5人），封騎都尉，對夏禹治水頗有研究，為當時開河築堤、防止水患作出了很大貢獻。升為丞相，掌中書令，賜爵關內侯，其子平晏以明經歷位大司徒，封防鄉侯（漢代惟平當與韋賢父子至宰相），氏人因此以「文泉」為堂號，以「明經丞相、博洽中書」為堂聯。　　　　黃姓　　堂號：孝友堂　郡望：江夏郡　　堂聯：徽流江夏　景煥陽春　　《廣韻》記載：「舜帝時有顓頊（上古帝王）的後裔伯益的後裔陸終被封於黃地（今河南省潢川縣西北12公里的隆古鄉），建立黃國（公元648年被楚國所滅），其子孫以國名為姓黃，　　《黃氏大宗譜》以陸終長子昆吾為黃氏一世祖，公元前262年黃氏後裔黃歇，遊學博聞，任楚相，被封為春申君，為著名的戰國四公子之一，春申君早期居住在潢川城，後改春申鎮一直到清朝。自從戰國以後，江夏郡一直是黃氏發展繁衍的中心，故其族人以江夏（湖北武漢）為郡望，有堂聯「徽流江夏、景煥陽春」，以後黃氏不斷向外播遷，遍布全國。　　黃氏在歷史的發展中人才輩出，東漢時有江夏人黃香，以孝著稱，年9歲時失母，事父至孝，夏日以扇煽枕席，冬天以身溫被以侍父寢。稍長，精通經典，文章名於京師，被稱為「天下無雙、江夏黃童」，安帝時任魏郡太守，時遭水災，黃香以其俸祿和賞賜賑濟貧民，漢安帝御賜「江夏黃童、忠孝兩全」，氏人為紀念黃香，以「孝友」為堂號。　　西漢時有陽夏（河南太康）黃霸，宣帝時任楊州刺史，穎川太守，為政外寬內明，後為御史大夫、丞相，封建成侯，被後世作為封建循吏的代表，為紀念黃霸、黃香，亦有用「江夏世澤、穎川家聲」為堂聯的。　　黃姓在今天中國按人口多少排到第8位。　　　　肖姓　　堂號：芳遠堂郡望：　　堂聯：興漢世澤輔政家聲　　《元和姓篡》記載：「帝嚳裔孫仲衍是周代宋國始祖徽子啟的胞弟，其後代大心在征伐南宮長萬的動亂中有功，受封於蕭（江蘇蕭縣），建立蕭國（公元297年滅於楚），其子孫以封地為姓，就是蕭氏，俗稱肖。」　　戰國時大心的裔孫蕭不疑為楚國相春申君的上客，任楚國上卿，子孫世居豐沛（江蘇豐縣、沛縣），到了漢代，沛縣人蕭何（？—193年）輔佐劉邦起義，當起義軍進入咸陽後，他收取秦政府的律令文件圖書、掌握全國山川險要，郡縣戶口和社會情況。在楚漢戰爭中他推薦韓信為將，以丞相身份留守關中，輸送士卒糧餉支援作戰。西漢王朝的建立，論功第一，封酇侯，蕭何之子蕭彪任諫議大夫，始遷蘭陵（河南），彪之孫肖望之西漢中葉任宰相。因此氏人以「芳遠」為堂號，以「興漢世澤、輔政家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少蕭姓排第30位大姓。　　　　姚姓　　堂號：吳興堂郡望：吳興郡　　堂聯：桐城世澤梁國家聲　　《姓篡》記載：「虞舜生於姚墟（今河南濮陽縣南）其子孫以姚為姓。西漢時避王莽之亂，有姚恢者遷居吳興，並在吳興形成望族。」史稱姚氏吳興望，所以多有以吳興為堂號。　　在姚氏有發展史上，唐代有大臣姚崇（650—721年），歷任武則天，睿宗、玄宗三朝宰相，他向玄宗提出十項治理國家的建議，俱被採納，於是封梁國公，協理朝政，他首先罷免空閑官職，重修制度，整頓綱紀，形成了唐朝貞觀之治後的又一鼎盛時期，「開元之治」。　　到了清朝出了位桐城人姚鼐（1731—1815年），乾隆進士，官至刑部郎中，記名御史，桐城派文學的主要作家。　　上述兩位歷史名人使姚氏感到十分光彩，因此以「吳興」為堂號。以「桐城世澤、梁國家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少姚姓排64位大姓。　　　　邵姓　　堂號：康節堂　郡望：　　堂聯：甘棠世澤　皇極家聲　　《中華百家大姓源流》和《姓氏探源》等書載：「周文王之子名奭者，因功封於召（今陝西岐山西南），史稱召公。邵古代作召，召公與周公旦同為顧命大臣輔佐周成王，他常巡行於鄉邑，曾在甘棠樹下決獄治事，在他的治理下，自伯侯到庶人各得其所，無失業者，後因以「召棠」為頌揚官吏政績的典故。周平王時，召公採食於王屋（河南濟源市邵源鄉）召公的後代散居河南、陝西許多地方，他們以召為姓。至戰國時期，住在河南、汝南、安陽一帶的召氏，為紀念被秦呑並了的故土，在召旁加上阝旁為邵，至三國其召氏絕而邵氏興。　　在邵氏發展的歷史中，名人薈萃，其最受世人敬慕的是北宋哲學家邵雍（1011－1077年），字堯夫，范陽人，幼隨父遷河南，隱居蘇門山百源之上，自耕自給，自號安樂先生，謚「康節」，人稱「百源先生」，朝廷屢授官不赴，後居洛陽與司馬光等交往甚密，他把《周易》加以劃分，把周文王所著的易列為後天易，伏羲所著的易列為先天易，並創作了先天卦點陣圖，著有《皇極經世》，為紀念邵雍，氏人以「康節」為堂號，以「甘棠世澤、皇極家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少邵姓排第83位大姓。　　　　汪姓　　堂號：平陽堂　郡望：平陽郡　　堂聯：歙州世澤　越國家聲　　《姓篡》等書記載：「遠古時有汪芒氏部落是一個原始部落，其首領防風氏身高三丈，大禹時，防風氏受命守封禺兩山（浙江武康東南），大禹在會稽召集天下諸侯會議，防風氏因遲到被斬，國人為避禍遷居湖州的山裡，稱汪芒氏，戰國時汪芒氏受越國統治，楚滅越後，汪芒氏逃到安徽南部的歙州一帶居住，並在姓氏上去繁就簡，稱汪氏。」　　到了唐代有歙州人叫汪華，任歙州太守，總管歙、宣、抗、睦、饒、婺六州軍事，封越國公，其子孫繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分布江蘇、浙江、江西、安徽等地，到了宋代在山西、平陽形成望族。《百家姓》因此列汪氏為「平陽郡」，氏人因此以「平陽」為堂號，為紀念汪華，氏人以「歙州世澤、越國家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少汪姓排第57位大姓。　　　　毛姓　　堂號：脫穎堂　郡望：　　堂聯：片言世澤　九鼎家聲　　毛是自西周王族的姓。《元和姓篡》說：「周文王第九姬明為伯爵，受封於毛（河南宣陽一帶），建立毛國，其子孫以國為姓，即毛氏。」《姓氏考略》說：「周文王第八子伯崇受封於毛（今陝西岐山一帶），其子孫以封地為姓。」　　早在春秋時期，毛氏家族發生內亂，遷居浙江、江蘇、安徽、江西、湖南、福建等地，並在西河（山西）滎陽（河南）等地形成望族，明代江西人毛太華因做官遷居湖南湘潭，傳至20世（500餘年）出了位偉人毛澤東。　　在毛氏的發展中，最有影響的是戰國時趙國毛遂，孝成王九年（公元前257年）秦圍趙都邯鄲，平原君到楚國求救，毛遂自薦：「臣今日請處囊中，必脫穎而出。」到楚國後，平原君與楚王洽談合縱，不得要領，至日中不決，毛遂按劍迫楚王，直說秦國圍趙之利害，使楚王同意合趙攻秦。《幼學》說：「毛遂片言九鼎，人重其言。」為紀念毛遂，氏人以「脫穎」為堂號，以「片言世澤、九鼎家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少毛姓排第76位大姓。　　　　米姓　　堂號:寶晉堂　郡望：　　堂聯：西域世澤　南宮家聲　　《姓氏考略》記載：「古代西域有米國人來中國，其子孫以米為姓。」　　在米氏的發展史上，最著名的人物是北宋米芾，字元章（1051－1107年），山西太原人，後遷湖北襄陽，定居江蘇潤州（鎮江），官至禮部員外郎，人稱「米南宮」,是歷史上偉大的藝術家之一，能詩文，擅書畫，精鑒別，其山水畫風格獨特，歷史上有米派之稱，得晉代王羲之《王略帳》王獻之《十二月帖》謝安《八月五日帖》墨跡，名其齋為寶晉齋。著有《寶晉英光集》，為紀念米芾，氏人以其齋名「寶晉」為堂號，以姓源和米芾別號為堂聯「西域世澤、南宮家聲」。　　　　成姓　　堂號：上谷堂　郡望：上谷郡　　堂聯：惟善世澤　詩書家聲　　《姓氏考略》記載：「周文王的第五子叔武周初封於成國（今山東寧陽縣東北），其子孫以封地為姓。」　　到了秦代成氏在河北上谷郡形成望族，氏人即以「上谷」為堂號。　　在歷史的長河裡，最使成氏人驕傲的是西漢名士成公，博覽群書，無所不知，但自隱姓名，不慕利祿，自耕自食，研究學問，為世人所敬慕，稱他為成公。成公迂見漢成帝出遊，沒有行禮，成帝說：「朕能使人富貴，也能殺人，你為什麼不順從於我？」成公回答說：「你能貴人，我不做官，你能富人，我不受祿，你能殺人，我不犯法。」成帝見他威武不屈，十分嘆服，第二天派了兩個隨從向成公討教，成公便送《政事》十二章。為紀念成公，氏人以「惟善世澤、詩書家聲」為堂聯。　　　　戴姓　　堂號：譙國堂　郡望：譙國郡　　堂聯：解經世澤　敘禮家聲　　《通志·氏族略》記載：「在西周的諸侯國中有一個戴國，為姬姓（在今河南民權縣東，公元前713年被鄭所滅），其國民以戴為姓。」《新唐書宰相世系》說：「春秋時期，宋戴公之孫以祖父的謚號為氏。即戴氏。」　　《百家姓探秘》說：「先秦時期，戴氏主要在發源地發展，漢代以後，宋戴公後裔戴雲升由宋國遷安徽毫縣（譙國郡），在此發展成望族。」《戴氏譙國堂世系族譜》載：「戴氏以郡望『譙國』為堂號。」　　在歷史的發展中，戴氏名人輩出，東漢時期的戴憑，字次仲，博覽經典，建武初年正月初一朝賀，皇帝叫群臣解經，許多大臣說不出來，就讓給通經義的人，次仲共得五十餘次，人稱「解經不盡戴次仲」。　　西漢時有戴德與其侄戴聖，宣帝時俱被立為博士，叔侄二人集古代各種禮儀，共同編纂了《禮記》。　　為紀念他們，氏人以「解經世澤、敘禮家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少戴姓排第54位大姓　　　　宋姓　　堂號：雍睦堂　郡望：京兆郡　　堂聯：尚書世澤　景文家聲　　《姓氏考略》記載：「商朝末代帝君紂王的庶兄弟徽子啟，被譽為商末『三仁』之一，周成王封其於宋（今河南商丘），建立宋國，為周朝的諸侯國之一，其子孫以封地為姓。」　　在長期的發展中形成了京兆之郡望。在宋姓氏族中最使氏人仰慕的是北宋文學家、史學家宋祁（998－1016），字子京，與其兄北宋文學家宋庠（996－1016），原名宋效。兄弟二人同入殿試，俱中狀元。　　庠第十祁第一,章獻太后說:「弟弟的名字不能在哥哥的前面」，於是便改庠為第一，祁為第十名。兄弟二人都很有作為，宋祁官至工部尚書、拜翰林院學士承旨。謚景文，與兄並有文名、文章典雅、詩歌詞賦多有穠麗之作。世稱「紅杏尚書」，所以氏人以「雍睦」為堂號，以「尚書世澤，景文家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少宋姓排第22位大姓。　　　　紀姓　　堂號：善射堂　郡望：平陽郡　　堂聯：穿楊世澤　貫虱家聲　　《姓篡》記載：「炎帝的後代，西周時被封於紀（今山東壽光縣南紀台村），建立紀國，稱為紀侯。公元前690年（春秋時期），紀國被齊國所滅，紀侯子孫即以國名為姓。」　　《百家姓探秘》說：「紀姓望族居平陽（今山西臨汾）天水（今甘肅通渭縣）。」　　遠古時期，紀氏有紀昌，學射于飛衛，以氂、懸虱於窗，南面而望之，三年之後生望虱如車輪，睹塗物如山丘，隨手撿一小草即能射中虱心，雖有其枝仍不肯絕懸。《幼學》技巧篇說：「有善射者（紀昌）穿楊貫虱。」為紀念紀昌，氏人以「善射」為堂號，以「穿楊世澤、貫虱家聲」為堂聯。　　　　董姓　　堂號：卧虎堂郡望：　　堂聯：儒宗世澤良史家聲　　《左傳》記載：「遠古舜帝時有人向舜帝獻了幾條蛟龍，需要人飼養訓練，有人舉薦董父擔任御龍官。在董父的精心訓養下，這幾條蛟龍學會了表演各種舞蹈，舜帝非常高興，賜董父為董氏，並把山東定陶一帶的地分封給他，他的後代便以董為姓。」　　董氏在歷史的發展中，人才輩出，春秋時晉國有史官董孤，世襲太史之職，因實事求是，被譽為古之良史。　　西漢時期有經學大師董仲舒，舉博士，他所創立的三綱五常被漢武帝採納，奠定了儒學在封建社會的統治地位，被稱為一代儒宗。　　東漢時有洛陽令董宣，居官清廉，大膽地打擊京師的不法豪強，皇親國戚都懼怕董宣，稱他為「卧虎」。為頌揚這些先世豪傑，董氏人以「卧虎」為堂號，以「儒宗世澤、良史家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少董姓排第29位大姓。　　　　梁姓　　堂號：安定堂郡望：安定居　　堂聯：三清世澤七序家聲　　《姓氏考略》記載；「伯益的後裔有個叫非子的人，他的曾孫秦仲，為周室大夫，奉命征討西戎戰死沙場，其五個兒子立志要為父親報仇，請求宣王發給精兵七千，宣王准。兄弟五人同敵敵愾，打敗了西戎，收復了失地。周宣王封秦仲的小兒子康於梁（陝西韓城）為伯爵，人稱梁伯，其子孫以封地為姓。即梁氏。」　　公元641年，梁國亡於秦，《梁氏宗譜》記載：「梁伯的玄孫梁益耳，春秋時為晉國大夫，居河東（今山西省夏縣西北禹王城）梁益耳的20世孫梁橋因官遷居安定（今甘肅固原縣），在此發展成望族，史稱梁姓安定望。」　　東漢時有梁橋後裔梁竦（？—83年），習孟氏《易》，好讀書，著有《七序》數篇。章帝時，梁竦有兩個女兒為貴人，小貴人生和帝，和帝即位追封梁竦為褒親愍侯，其子孫俱封侯。梁竦的孫子梁商，順帝時為大將軍，總管朝政，其女為順帝皇后，稱梁太后，另有一女為恆帝皇后。由梁竦為首的安定梁氏一門前後有7個侯，3個皇后，6個貴人，7個大將軍，可謂滿門顯貴，因此氏人以生源地「安定」為堂號，以「三清世澤、七序家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少梁姓排第21位大姓。　　　　杜姓　　堂號：寶田堂郡望：　　堂聯：忠孝世澤經史家聲　　杜姓是以封地名命氏的姓，源於唐姓。《通志·氏族略》載：「舜封堯的後裔丹朱於唐，建立唐國（山西翼城西），周成王時唐國人不聽號令被滅，原唐國君主恆被改封於杜（今陝西西安東南）稱唐杜伯，杜伯的後裔以杜為姓。並在當地形成望族，史稱杜氏京兆（陝西西安）」望。由京兆杜氏外遷，後有形成南陽（河南）望。由南陽人唐末杜讓能任南山節度使，遇亂遷居越州山陰（今浙江紹興市）。南宋時杜讓能後裔杜仁避亂遷福建同安。　　在杜氏的發展中，人才輩出，宋代時杜孟熙寧進士，曾任戶部尚書，因不滿朝中蔡京專權，幡然回到家鄉，他說：「忠孝吾家之寶，經史吾家之田。」當時人稱寶田杜氏，因此氏人以「寶田」為堂號，以「忠孝世澤、經史家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少杜姓排第53位大姓。　　　　季姓　　堂號：一諾堂郡望：渤海郡　　堂聯：荊楚世澤關中家聲　　《通志·氏族略》載：「春秋時魯恆公之子季友的後裔以季為姓。」　　《姓氏辯證》載：「顓瑣裔孫陸終的兒子名季連，其後裔以季為姓。」　　季氏望族居渤海，史稱渤海望。　　漢代有遊俠季布，楚國人，以言之可信弛名，楚國有諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」季布官至河東太守，《幼學瓊林》說：「季心（季布兄長）季布氣蓋並於關中，為紀念季布，氏人以「一諾」為堂號，以「荊楚世澤、關中家聲」為堂聯。而現實中「千金世澤、一諾家聲」已成了季氏的代名詞。　　　　郭姓　　堂號：汾陽堂郡望：太原郡　　堂聯：太原世澤虢國家聲　　《姓氏考略》記載：「周武王封他的叔叔姬仲於虢（今河南滎陽東北），建立虢國，其子孫在虢國發展，因虢和郭同姓，後裔便以郭為姓。」　　春秋時期，郭氏自發源地向外播遷，漢代開始遷居江南，此後太原一直是郭氏發展的中心。《姓氏探源》說：「郭氏發源於虢國，光大於太原，因此有『太原世澤、虢國家聲』之堂聯。」　　到了唐代有大將郭子儀（697—781），陝西華縣人，以武舉累官至天德軍使兼九原太守，安祿山叛亂時任朔方節度使，在河東擊敗史思明，肅宗即位，任河東副元帥，因功升中書令，後又進封汾陽郡王，此後氏人便以「汾陽」為堂號。　　當今中國按人口多少郭姓排18位大姓。　　　　林姓　　堂號：西河堂郡望：西河郡　　堂聯：九龍世澤雙桂家聲　　商未，紂王的叔叔比干因忠諫被紂王殺害，比乾的夫人陳氏懷孕在身，聞聽比干被害，便出逃到郊野（今河南衛輝縣北、淇縣湛河以西一帶）的樹林里的石室中隱藏起來，生下一男名堅，字長恩。不久紂王被殺，陳夫人和比乾的遺腹子堅都歸於周，得到周武王禮遇，武王因堅在林中所生，因此賜堅姓林，其子孫繁衍，成為林氏的主要支派。　　戰國時期，林堅後裔，趙國宰相林皋居住九門（今河北藁城縣西北）生九子（文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶）時稱九龍之戶，十德之門，因趙國君王嫉才，林皋父子攜逃西河（今山西離石縣），在此發展成望族，從此便以「西河」為堂號。東漢時期，林皋的十世孫林穎長子任下邳太守，子孫昌盛，成為當地望族，林穎次子林祿任晉安太守（福建），被晉明帝封為晉安郡王。子孫播遷當地成為望族，因此有「九龍衍派、雙桂遺風」之堂聯。　　當今中國按人口多少林姓排第16位大姓。　　　　鍾姓　　堂號：潁川堂　郡望：　　堂聯：晉賢世澤　楚邑家聲　　西周初，周公旦輔政，封殷紂王的哥哥微子啟於宋（河南商丘），建立宋國。春秋時宋恆公的兒子敖在晉國做官，敖的孫子伯宗為晉國大夫，被稱為晉之賢。因忠直敢諫被執政者所害，其子州梨逃往楚國，後來任楚國宰相，食采於鍾離（今安徽鳳陽），其子孫以鍾離為姓。秦末其裔孫鍾離昧隨項羽起兵反秦為名將，項羽失敗後，自刎而死。其子孫鍾離接，為避難遷居潁川長社（河南長葛車北）改姓鍾氏。　　《中華百家大姓源流》說：「先秦時期，鍾氏主要居住在楚國，從漢代開始，潁川長社一直是鍾氏發展繁衍的中心，人才輩出，故鍾氏大多以『穎川』為堂號。有『晉賢世澤、楚邑家聲』之堂聯。」　　當今中國按人口多少鍾姓排第56位大姓。　　　　徐姓　　堂號：東海堂　郡望：東海郡　　堂聯：南州世澤　東海家聲　　伯益之子若木被虞舜封於徐（今安徽泗縣一帶），建立徐國，其子孫以封地為姓，即徐氏。西周時徐國君主徐偃王，行仁義，結眾心，周邊有36個國家向他朝貢，後因舉兵反周，周穆王命造父駕車，派大軍鎮圧，徐偃王不忍百姓塗炭，主動收兵，棄國出走，逃到彭城（今徐州），由於偃王深得民心，彭城因此改名徐州。周穆王也封偃王之子繼續管理徐國。　　《東海堂徐氏宗譜》載：「漢恆帝時，徐姓在東海（今山東郯城北）發展成望族，氏人以『東海』為堂號。漢末遭亂外遷，其中一世祖徐稚居江西南昌，二世祖徐泊遷浙江龍游。恆帝時，徐稚因不滿宦官專權。皇上雖多次徵聘終不為官，時稱『南洲高士』，東漢豫章太守陳蕃晚年杜門謝客，唯器重徐稚才德，特設榻禮待徐稚來訪。《騰王閣序》中有『人傑地靈，徐稚下陳藩榻』之句。」　　為紀念徐稚，氏人以「南州世澤、東海家聲。」為堂聯。（雖有堂號對聯用字一致之嫌，但不能妄加改動）。　　當今中國按人口多少徐姓排第11位大姓。　　　　邱姓　　堂號：長春堂　郡望：河南郡　　堂聯：龍門世澤　仙山家聲　　西周初，太公姜尚封於齊，都營丘（山東淄博市臨淄北以營丘山得名），其後裔以丘為姓。清朝雍正三年（公元1725年）奉旨避孔子名諱凡丘一律改為邱。　　在邱氏的發展中形成河南郡望，宋代末年邱氏中有位很有影響的道士邱處機，號長春子，山東登州人（1148－1227年），十九歲在寧海拜王重陽為師而出家修行。王重陽死後，潛修於龍門山（今山西河津縣西北及陝西省韓城市東北），形成龍門派，成吉思汗在雪山（嘉瑪拉雅山）召見，尊為神仙，爵「大宗師」，總領道教，邱處機死後，元世祖忽必烈褒贈「長春演道主教真人」封號，世號「長春真人」，邱處機以養生之道名世，《姓氏探源》說：「邱氏得姓之後，在吳興、河南、扶風形成三個核心郡望，後逐漸向全國播遷，為紀念邱處機，氏人以『長春』為堂號，以『龍門世澤、仙山家聲』為堂聯。」　　當今中國按人口多少邱姓排第77位大姓。　　　　駱姓　　堂號：內黃堂　郡望：內黃堂　　堂聯：兩朝碩輔　四傑家聲　　西周時姜太公封於齊，其後代中有公子駱，公子駱的後代以祖上的字為姓，遂成駱氏，望族居內黃（河南內黃縣），氏人因此以「內黃」為堂號郡望。　　唐代駱氏中出了位顯郝人物，文學家駱賓王（638-?年）,浙江義烏人，善詩賦，工文章，與王勃齊名，為唐初「四傑」之一，高宗時歷任武功主簿，待御史。武則天執政後提拔為臨海丞，也稱駱丞，後因政見不合而辭官，徐敬業起兵反對武則天，駱賓王為其撰《討武曌檄》，武則天閱後大加稱賞，認為：「遺漏如此能人乃宰相之過失。」徐敬業失敗後，下落不明，南通狼山有「駱賓王之墓」，為紀念駱賓王，氏人以「兩朝碩輔、四傑家聲」為堂聯。　　　　高姓　　堂號：渤海堂　郡望：渤海郡　　堂聯：常山世澤　邊塞家聲　　姜太公的六世孫，春秋時齊國君主齊文公呂赤之子被封於高（今河南禹縣），人稱公子高，公子高的孫子傒與齊襄公的弟弟公子小白是好友，齊襄公被孫無忌所殺，傒聯合其它大臣一起平息內亂，迎立公子小白為齊恆公，恆公繼位後，為表彰傒的功勞，允許傒以祖父的字為姓。　　東漢時，渤海太守高洪任滿舉家居渤海，子孫繁衍，世代為官，在當地形成望族，氏人以「渤海」為堂號。　　到了唐代，高洪後裔渤海人高適（702－765年），官至淮南西川節度使，封渤海縣侯，其詩以描寫邊塞風光及士兵生活狀況的「邊塞」為著。　　宋代大將高懷德，常山真定（河北）人，五代時隨柴世宗敗北漢，取淮南。入宋為殿前副都點檢，太祖時加同平章事。太宗時官至武勝軍節度使兼侍中。　　為紀念兩位先賢。氏人以「常山世澤、邊塞家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少高姓排第15位大姓。　　　　夏姓　　堂號：敦仁堂　郡望：會稽郡　　堂聯：尚忠世澤　至孝家聲　　大禹治水有功，舜帝讓位於禹，禹之子啟繼位後，建立夏朝，定都今河南登豐縣，夏朝歷五百餘年滅於商。西周初年封大禹後裔東樓於杞（今河南杞縣），讓他侍奉夏禹香火，杞國數傳至杞簡公，為楚國所滅，簡公的弟弟逃到魯國，魯恆公（魯國國君）見其是夏禹後代，賜予侯爵俸祿，簡公為紀念祖先以夏侯為姓，後來簡化成夏。　　春秋至先秦，夏氏主要在河南發展，三國時期，越州會稽（浙江）十四姓中夏氏排第一，成為會稽望族。　　三國時有魏將夏侯淵，字妙才，為人有將略，厚仁義，忠孝繫於一身。一次有人罵他老師，他便殺了那人，與呂布交戰，被暗箭射中左眼，他大聲吶喊：「父精母血不可棄也。」遂將眼珠納於口中啖之。與蜀軍對嶼平陽關，戰死沙場。氏人為紀念他，以「敦仁」為堂號，以「尚忠世澤、至孝家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少夏姓排第55位大姓。　　　　田姓　　堂號：紫荊堂　郡望：雁門郡　　堂聯：雁門世澤　麟趾家聲　　田是由陳姓而得。周武王封舜帝的後裔胡公滿於陳（河南瞧陽），建立陳國，傳至十世陳厲公時，陳國發生內亂，厲公之子陳完逃到齊國改姓田。　　田完的子孫在齊國發展成一個強大的勢力，至七世孫田常時，已是一個能左右齊國政權的大家族，公元386年，歷史上出現了「田氏代齊」。　　到了戰國時期田氏開始向外播遷，唐代宗時，田承嗣被封為雁門郡王，子孫繁衍，成為望族，稱雁門田氏，成為田氏較大的郡望。　　在田氏中有一段歷史被氏人永遠紀念。隋朝時，有田真、田廣、田慶三兄弟欲分祖上財產，商議將堂前荊樹分成三片，這棵樹即枯萎了，田真嘆曰:「木本同株，因分析而摧悴，況人兄弟同懷而可離乎。」於是兄弟不再分家，這棵樹又重新茂盛起來。事載《隋書》。　　《姓氏探源》說：「公元1449年，明朝發生土木之變，英宗得田項母子救駕，倖免遇難，英宗複位後，得悉田項宅前曾有柴荊死而復活之現象，下詔建一座府第名『紫荊堂』，後來氏人即以『紫荊』為堂號，用堂聯『雁門世澤、麟趾家聲』。」（麟趾是說子孫受到好的德行的感化）。　　當今中國按人口多少田姓排第58位大姓。　　　　胡姓　　堂號：安定堂郡望：安定郡　　堂聯：麗霞世澤相賢家聲　　胡陳原系一家。周武王封舜帝的後裔媯滿謚號胡公於陳地（河南睢陽）史稱胡公滿，又稱陳公滿，其後裔有以胡公為氏者。　　胡姓在得姓之後主要在河南發展，魏晉時有胡質，胡威父子，由於任官的原因，舉家遷安定（寧夏固原縣），子孫留居當地，發展成望族。子孫中名賢相繼，有女胡芳西晉泰始九年（公元273年）入宮，生武安公主，使胡氏地位更加顯赫。因此以「安定」為郡望堂號，以「麗霞世澤、相賢家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少胡姓排第13位大姓。　　　　萬姓　　堂號：扶風堂　郡望：扶風郡　　堂聯：成鄉世澤　槐里家聲　　《通志·氏族略》載：西周時，諸候國中有芮國（陝西大荔縣）有君主芮伯萬，其子孫以萬為姓。《通志·氏族略》又說：「晉國大夫畢萬，是周文王的第十五子畢公高的後裔，子孫貴顯當朝，因以『萬』為姓。」　　萬姓早期主要在陝西和山西一帶發展，形成扶風等較大郡望。因此氏人多以「扶風」為萬氏堂號。　　萬姓在歷史的發展中名人輩出，其中最受氏人仰慕的是東漢名將萬修，字君游，扶風茂陵人（今屬陝西興平縣東北），從光武帝劉秀平河北，拜為左將軍，右將軍，因功封槐里侯，為雲台28將之一，即二十八宿之張星。唐代廬洲萬敬儒，三世同居，以孝著聞，親喪結蘆墓邊。刺血寫佛經，斷兩指輒復生，後來改所居洲為「成孝鄉」，廣孝聚。為紀念萬修、萬敬儒，氏人以「成鄉（著孝）世澤、槐里（封侯）家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少萬姓排第86位大姓。　　　　管姓　　堂號：晉陽堂　郡望：　　堂聯：鋤金世澤　煮海家聲　　周武王封其弟叔鮮於管（河南鄭州）建立管國，史稱管叔鮮。成王繼位後，管叔以自己是成王叔叔而不服周公旦號令，並與蔡叔一起，聯合商朝國君後裔發動叛亂，被輔政的周公旦很快鎮壓。管叔死後，其子孫以管為姓。　　春秋時分，管叔裔孫管仲（？－前645年），被齊恆公拜為相，尊為仲父。管仲輔佐齊恆公在政治上實行一系列改革，從經濟富國入手，用官府力量，發展鹽業、鑄造和管理貨幣，調節物價，使齊國國力大振，為齊恆公稱霸諸侯立下不朽功績，世稱名相。　　三國時魏國有學者管寧，字幼安，與華歆同席讀書、種田，一次在田中鋤地，管寧發現黃金，棄之不拾，而華歆卻拾起，為之管仲認為華歆與自己志向不同而「割席分坐」，魏文帝曹丕，征他為太中大夫，魏明帝曹睿征他為光祿大夫，他都固辭不就。　　為紀念管仲，管寧，氏人以他們的業績「鋤金（不昧）世澤、煮海家聲」為堂聯。　　　　盧姓　　堂號：旗羲堂　郡望：范陽郡　　堂聯：范陽世澤　涿郡家聲　　姜太公封於齊，並稱齊太公，數傳到齊文公，齊文公生子名公子高，公子高有裔孫名傒，仕齊國正卿，因迎立齊恆公有功被賜邑於盧（山東長青一帶），其子孫以封地為姓，即盧氏。　　田氏代齊之後，盧氏散居北方一帶，到秦代有博士盧敖在涿郡（河北）定居，子孫留居於此，秦末盧敖裔孫盧綰隨漢高祖起兵，因功封燕王，封國涿郡，三國時涿郡更名為范陽郡，由於東漢盧植（盧敖裔孫）字斡，剛義有大節，是馬融之學生，漢靈帝時任博士、九江、廬江太守。董卓篡權要廢立皇帝，他敢於發表意見。曹操對此評論說：「植名著海內、學為儒宗，仕之楷模、國之楨榦。」於是范陽和涿郡成了盧姓人不可替代的郡望，鑒此，氏人以「旗羲（意喻受皇上表彰和寵愛）」為堂號，以「范陽世澤、涿郡家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少盧姓排第42位大姓。　　　　繆姓　　堂號：二賢堂　郡望：蘭陵郡　　堂聯：蘭陵世澤　東海家聲　　繆氏出自嬴姓。戰國時期，秦穆公（秦國君主）名任好。在位三十九年，死後謚「繆」，其支庶子孫以祖上謚號為姓，即繆氏。　　漢代時有長沙內史繆生，蘭陵人（山東嶧縣東），為博士，其後代繁衍，在當地形成強宗大族，史稱繆氏蘭陵望。　　　　宗姓　　堂號：忠簡堂　郡望：京兆郡　　堂聯：宋京留守　周室春宮　　宗是以官職命氏的姓。堯帝時有司掌四時的官，分春夏秋冬四岳，在周朝有春官，又名宗伯（是掌管邦國祭祀典禮的官相世太宗、上宗，相當於後來的禮部尚書），其世襲其官職的子孫以其官職為氏，即宗氏，宗氏早期在京兆（陝西長安）形成人多勢眾的望族，史稱宗氏京兆望。　　宋代，宗氏中有一位傑出人物宗澤，字汝林，浙江義烏人，元祐進士，有文才武略。靖康元年（公元1126年）知茲州（河北邯鄲），募集義勇，抗擊金兵。南宋初任東京留守，用岳飛為先鋒，屢敗金兵，死後追封為「忠簡」，氏人為紀念宗澤，以他的封溢為「忠簡」堂號，以姓源和宗澤的官職撰堂聯「宋京留守、周室春宮」，也書「宋京世澤、周室家聲」。　　　　丁姓　　堂號：濟陽堂　郡望：濟陽郡　　堂聯：皇華世澤　太史家聲　　丁姓的主要來源是西周初年，齊太公的兒子呂伋是齊國第二代君主，呂伋在周成王時任朝中重臣，周成王臨終時又遺命他輔佐康王，所以在康王時他因是先帝的顧命大臣而倍受禮敬，伋年老去世，康王專門為他賜謚「丁」，表彰他「執事弗懈，事主盡忠」，其子孫便以謚為姓，即丁氏。見《通志·氏族略》　　丁氏秦漢時期主要在山東、江蘇、河南聚居，後來遷至陝西、廣西、湖北等地，《姓氏探源》說：在發展中由呂伋來的丁姓人，在濟陽（山東定陶縣）形成望族，氏人因此以「濟陽」為堂號，史稱丁氏濟陽堂。　　為紀念丁伋，氏人多以「皇華世澤、太史家聲」為堂聯，意在標榜丁姓源來的輝煌和名人輩出史不乏人。　　當今中國按人口多少丁姓排第46位大姓。　　　　鄧姓　　堂號：南陽堂　郡望：南陽郡　　堂聯：新野世澤　高密家聲　　《通志·氏族略》載：「殷武帝封他的叔叔曼季於鄧（今河南鄧州市），建立鄧國，為侯爵國稱鄧侯。公元前648年為楚所滅，亡國後的國民以鄧為姓。」　　鄧氏早期在河南發展，西漢中葉有鄧況自楚遷居河南南陽新野，子孫以農業為業，百年無聞，至東漢時有鄧況後裔鄧禹，字仲華，帶領族人助劉秀興漢，破王匡、敗成丹，震威關西，拜為大司徒，封酇侯，從此，南陽新野鄧氏成為強宗大族。劉秀統一全國後，論功鄧禹最高，改封高密（今山東淮坊市東南部一帶）侯。光武帝劉秀命將興漢功臣繪像雲台，鄧禹居二十八將之首，鄧禹孫女為東漢和帝劉肇後，和帝死她臨朝執政。因此氏人以「南陽」為堂號，以「新野世澤、高密家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少鄧姓排第34位大姓。　　　　單姓　　堂號：新豐堂　郡望：南安郡　　堂聯：南安世澤　西周家聲　　西周時有多卿大夫篾，周成王封他於單邑（今河南孟津縣東南），篾的後代就以封邑為氏，即單氏。《通志·氏族略》載：「周室大夫篾成王封於單，故為單氏。」　　單氏早期主要在發源地河南發展，東漢時單氏中出了位將軍單超，河南人，善謀略，輔佐恆帝有功被封為新豐侯，拜車騎將軍，七代榮獲侯爵，後裔由於任官的原因，在南安形成人多勢眾的望族。為紀念單超，氏人以他的封賜「新豐」為堂號，以姓源郡望為堂聯，「南安世澤、西周家聲」。　　　　石姓　　堂號：三典堂　郡望：　　堂聯：萬石世澤　八公家聲　　《路史》記載：「春秋時期，衛國大夫石臘大義滅去叛亂的皇親和自己的兒子厚，迎立衛宣公為晉之國君，被譽為忠烈之臣。衛宣公為嘉獎石臘，賜其祖父的字為姓，即石氏。」　　春秋之前，石氏主要在北方發展，在歷史的發展中形成武威、渤海、上黨等郡望，湧現了無數的歷史名人。西漢時有石商望出武威人（今甘肅武威縣）有石奮望出渤海，（河北滄縣境內）。及四子俱官至三公，全家年俸超過萬石，景帝號為「萬石君」。　　十六國時有上堂武鄉族人石勒於公元391年自稱趙王，建立政權，史稱後趙，歷六位君主。五代時有沙陀部人石敬瑭於公元936年勾結契丹人滅後唐，建都汴京，國號晉，史稱後晉，歷二帝，這是歷史上石氏的八位皇帝。集武威、上堂、渤海三處望族，氏人以「三典」為堂號，以「萬石世澤、八公家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少石姓排第63位大姓。　　　　崔姓　　堂號：三戟堂　郡望：清河搏陵　　堂聯：五原世澤　四皓家聲　　崔氏出自西周齊國，齊國開國君主姜太公其子丁伋是二代君主，他的嫡子叫季子，本該繼承君位，但他卻讓給了弟弟叔乙，而自己住到崔地（山東章丘西北），後代以邑為氏，即崔氏。　　季子的後代一直是齊國的卿大夫，自漢至宋官宦不絕。季子的第15世孫崔如意為秦大夫，其長子崔伯基為西漢東萊侯，居清河（今河北），次子崔仲牟為博陵太守，居博陵，所以《廣韻》說：「崔氏出清河、博陵二望」。　　崔氏在發展中人才輩出，商代有四皓之一的崔廣，隱居夏里修道，故稱夏黃公，西漢初四皓出遊，消除了漢高祖改立趙王劉如意為太子的意圖。東漢時有政治家崔寔，曾任五原太守，為官清廉，官至尚書。唐代有崔琳任開元中書令，崔珪任太子詹事，崔瑤任光祿大夫都是以戟護侍，當時人稱「三戟崔家」，氏人因此以「三戟」為崔氏堂號，並以歷史名人撰堂聯「五原世澤、四皓家聲」。　　當今中國按人口多少崔姓排第74位大姓。　　　　龔姓　　堂號：渤海堂　郡望：武陵郡　　堂聯：荊楚世澤　渤海家聲。炎帝啟姓望出武陵　　龔姓來源較多說法不一，《姓氏探源》說：「黃帝時有共工氏為治水之官，他的兒子句龍承其父業把共龍合成龔字為姓。」《六桂堂叢刑》載：「宋代初年福建泉州人翁乾度生六子俱中進士，分別以洪、江、翁、方、龔、汪六命名，有六桂聯芳之譽，其五子翁處兼為龔姓，也稱龔姓六桂堂。」　　龔氏早期主要在河北、河南、遼寧、山東、江蘇、甘肅、山西發展，並在武陵形成強宗大族，史稱龔姓武陵望。　　龔姓在發展中名人薈萃，史不絕書。西漢未年彭城（徐州）人龔勝曾三舉孝廉與武源（邳縣）龔全均以名節著稱，時稱「楚兩龔」。西漢時龔姓人最著名的是龔遂（？－公元前62年），宣帝時渤海附近各郡饑荒，農民紛起反抗，他任渤海太守，開倉借糧，獎勵農桑，撫恤百姓，獄訟減少，農民歸田，德政無限，被稱為封建御吏的典範。　　為紀念龔遂氏人以「渤海為堂號，以「炎帝啟姓望出武陵」為堂聯，也有用「荊楚世澤、渤海家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少龔姓排第99位大姓。　　　　程姓　　堂號：培善堂郡望：廣平郡　　堂聯：懷仁世澤彝德家聲　　上古帝嚳任命顓頊皇帝的曾孫重黎為管理火種的官，名火正，也稱祝融，此後世襲其職至商朝封重黎的裔孫於程（河南洛陽一帶）為伯舜，稱程侯，周朝程侯（休父）入朝任大司馬，宣王又把陝西咸陽市東一帶封給休父，也稱程地，休父的子孫以程為氏。　　春秋時期，程氏主要在山西、河南、陝西發展，秦代以後始向江南播遷，並在廣平（河北）形成望族，稱程姓廣平望。　　北宋時程氏出了位著名哲學家、教育家，就是洛陽人程顥、程頤兄弟。程顥，學者稱明道，在洛陽講學10餘年，弟子有「如坐春風」之喻。程頤，字正叔，學者稱「伊川先生」。他依據孔子的「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮莫動」為四箴自警，一言一行以聖人為師，教學30餘年，以《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》而達六經，主張去人慾，存天理，自南宋始，二程受到歷代最高統治者的諸多褒獎。為紀念二程，氏人以「培善」為堂號，以「懷仁世澤、彝德家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少程姓排第37位大姓。　　　　陸姓　　堂號：河南堂郡望：河南郡　　堂聯：雲間世澤洛邑家聲　　黃帝的後代顓頊有個孫子叫吳回，在帝堯時任火神正祝融（管理火種的官）有個兒子名終被封於陸鄉（山東平原縣一帶），因此叫陸終，其後代以陸為姓。　　戰國時齊宣王田辟疆封其子田通於陸鄉，其子孫亦以封邑為姓。　　春秋時有陸惲國（少數民族部落），地在今河南，其部落族人以陸為姓，並發展成望族，史稱陸姓河南望，是陸氏中人口最多的一支。氏人多以「河南」為堂號。　　西漢時，田通的5世孫陸烈任吳縣（江蘇）令，遷豫章（江西南昌）都尉，任卒，吳人思之，迎葬於吳，子孫遂入吳郡，發展成望族，史稱陸氏吳郡望。　　三國時陸烈後裔陸遜，為孫策婿，官至丞相，其子孫陸抗為三國名將，陸抗有二子陸機、陸雲，均為西晉文學家，太康末年，兄弟二人同到洛陽為官，文才傾動一時，詩重藻繪排偶，以華美深密見稱，其《文賦》為古代重要的文學論文，時稱二陸，也稱二龍，為紀念陸機、陸雲，氏人以「雲間世澤、洛邑家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少陸姓排70位大姓。　　段姓　　堂號：忠烈堂郡望：武威郡　　堂聯：汧陽世澤丹笏家聲　　古代思想家老子（李聃）的兒子李宗，春秋時任魏國將領，被分封於段干，其後代以封邑為氏，即段氏。東漢以後少數民族中出現了兩支段氏，一是雲南段思平之後，二是鮮卑族段匹磾之後。　　段氏早期在河南發展，由於官職的調遷，自秦代開始向外播遷，西漢文帝時有段印任北地郡尉，其玄孫段貞任武威（甘肅）太守，子孫留居當地，世代大官，發展成望族，史稱段氏武威望。　　到了唐代，段氏中出了位很受氏人愛戴和敬佩的人段秀實，字成公（719—783年），陝西汧陽人，祖先居武威，因官而遷汧陽（千陽），官至大司農。德宗年間朱泚反叛認為唯秀實能孚眾望，脅迫到軍中議事，他乘機以笏猛擊朱泚，中其顙。遂秀實被害，留取丹心一片使後人稱頌，後追贈太尉，謚忠烈，為紀念秀實，氏人以「忠烈」為堂號，以「汧陽世澤、丹笏家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少段姓排第87位大姓。　　　　侯姓　　堂號：上谷堂郡望：上谷郡　　堂聯：詩書門第騎射家聲　　侯姓是多源之姓。《漢上谷長史侯相碑》說：「侯氏出自倉頡之後。」《說文解字》說：「黃帝的史官名倉頡，是漢字的創造者。相傳是河南人，姓侯岡氏。他的後代住在馮翊衙縣（陝西的向水縣東北彭衙村）簡稱侯氏。」　　侯姓早期在河南、山西、陝西發展，漢代侯姓人在河北上谷發展成強宗大族，稱侯氏上谷望，氏人以此地望為堂號。《中華百家大姓源流》說：「這一郡望堂號直到今天依然在侯姓中最為著名。」　　候姓人物在二十四史中單獨立傳者57人，被收入《中國名人大辭典》121人。南朝時曲江人侯安都，字成師，任南豫章刺史，工詩善書，長於騎射，為當時豪雄之士，後隨陳霸先鎮京口，定計襲擊王僧辯，敗徐嗣徽、王琳，為建立陳朝立下了汗馬功勞，為紀念侯安都，氏人以「詩書世澤、騎射家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少候姓排第82位大姓。　　　　符姓　　堂號：繩武堂郡望：瑯琊郡　　堂聯：樂施世澤騎射家聲　　春秋時期，魯國被秦國吞併後，魯傾公（魯國君主）之孫名雅，入秦為秦九卿尚寶司符爾令官，因工作認真，皇上賜雅為符姓，封為符氏始祖。　　符氏早期在山東發展，並在瑯琊發展成望族。宋代有大將符彥卿，字冠侯，出生武將世家，十三歲能騎射，二十五歲當吉州刺史，官至天雄軍節度使，入宋加封太師，封魏王。柴世宗後，宋太宗後皆其女也。為人有謀善戰，謙恭下士，所得賞賜全部分給士卒，所以，每有戰事，上下團結，將士用命，攻無不克，戰無不勝。氏人為紀念他，以「繩武」為堂號作為一種門風規範，以「樂施世澤、騎射家聲」為堂聯。　　符氏字派為：　　天進漢伯繼志希可子夫　　思甫時君有日宗芝慶永　　學仁誠登立修德家必昌　　鍾汝樹炳培銘濟模焜均　　錫治植煥坤錦清朴灼增　　　　劉姓　　堂號：傳經堂郡望：彭城郡　　堂聯：彭城世澤黎閣家聲　　堯在當天子前，先封於唐，後封於陶，史稱陶唐氏，其後裔封於劉（今河南偃師南），其子孫以封地為姓，即劉氏。　　漢代劉氏在彭城（江蘇徐州）形成人多勢眾的望族，史稱劉氏彭城望，　　唐代有劉晏（718—780年），字士安，山東荷澤人，唐玄宗赴泰山，年僅七歲的劉晏到竹清宮獻頌，玄宗聽後大為稱讚，舉神童，授太子正字之職（秘書省官名，主管校正書籍），為唐代著名理財家。氏人為紀念劉宴，以「傳經世澤、正字家聲」為堂聯。　　西漢時有經學家劉向（前77-6)江蘇沛縣人。成帝時任光祿大夫受命校理宮庭藏書於黎閣。至夜太乙精星著黃衣持杖至，吹燃杖頭火焰照明，與向談古說今。俱是人間聞所未聞之事，使劉向學問大進。　　因此氏人以「傳經」為堂號，以「彭城世澤，黎閣家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少劉姓排第4位大姓。　　　　黎姓　　堂號：京兆堂郡望：京兆郡　　堂聯：西川世澤北宋家聲　　《黎氏族譜源流序》和《黎氏梅縣族譜》載：「顓頊繼少昊之後統治天下時，有位名北正黎的人受命擔任田官，他的後代就以他名字中的黎為姓。」到了商朝末年黎姓中有人因功封侯建黎國（山西長治市境）世代相繼。入周后，周武王又把黎國分封給商湯（亦說堯帝）的後代，仍稱黎侯。春秋時黎國被晉國所滅，黎國的百姓俱以國名為姓，即黎氏。　　《黎氏族譜》說：「戰國時期黎氏族人或因官而處，或避難而居，西入梁（陝西）、益（雲南），東向青（山東）、徐（江蘇），南遷交廣（廣東廣西），北徙燕冀（河北）。唐德宗時，黎干任京兆尹，世代官僚，其後代傳衍，在京兆（陝西西安）形成望族。」於是，黎氏便以「京兆」為郡望堂號。　　北宋時，廣安（四川）人，黎錞。以經術名震西川，以文章輝映北宋。宋英宗問歐陽修四川有哪些名人？歐陽修說：「文章和經術當數蘇洵和黎錞。剛而仁明，正而不阿。」黎氏祠堂以「經術傳家欽北宋、文章華國耀西川」為對聯。　　當今中國按人口多少黎姓排第92位大姓。　　　　步姓　　堂號：紫金堂郡望：平陽郡　　堂聯：東國名賢西陵遺愛　　《潛夫論》說：「春秋時晉國有大夫欲豹，字叔虎，他有三子，稱芮、義、欲義生欲楊被封於步邑（今山西臨汾市南），人稱步楊，其庶子孫以祖上的封邑為姓，即步氏。」　　步氏早期主要在發源地步邑（屬平陽郡）發展，繼而至漢代已發展成強宗大族，史稱步氏平陽望。三國時東吳有名將步騭，字子山，淮陽人，避亂江東，種瓜自給，晝夜苦讀，博覽群書，被孫權召為主記，後封臨陽侯。孫權稱帝後，拜驃騎將軍，鎮守西陵（河北易縣）二十餘年，敵懼其威不敢妄動，群眾擁戴，後拜為丞相。為紀念步騭，氏人以「紫金」為堂號，以「東國名賢、西陵遺愛」為堂聯。　　　　沙姓　　堂號：志頤堂郡望：汝南郡　　堂聯：汝南世澤蘇北家聲　　《潛夫論》記載：「商朝末年，殷紂王庶兄徽子啟封於宋，建立宋國，其後裔有封於沙（今河北省大名縣東），其後裔以封地為姓就是沙氏。」　　沙氏早期在河北發展，到了漢代在汝南（今河南）形成名門望族，史稱沙氏汝南望。　　宋代時有河北宜州太守沙世堅隨高宗（趙構）皇帝移居錢塘（浙江杭州），後遷居如皋，其後裔沙元炳，1894年恩科殿試進士，援翰林院編修，時逢維新運動破產，義然辭官回如皋興辦地方實業和教育事業，取其「志頤」為堂號，意思要干一番轟轟烈烈的事業。1904年沙元炳被推為如皋縣商會會長，同年11月出任如皋縣民政長，1913年被選為江蘇省議長，任職期間，與南通張謇創辦實業，創立公立醫院，發展水利，興建學校，投資大生紗廠、廣生油廠、新生麵粉廠、資生鐵廠、大達輪船公司、廣德中藥鋪等。為紀念沙元炳，氏人以「汝南世澤、蘇北家聲」為堂聯。　　　　蒲姓　　堂號：綽然堂郡望：河東郡　　堂聯：柳泉世澤聊齋家聲　　相傳，帝虞舜的後代夏朝被封於蒲坂（今山西永濟西蒲州），其子孫以蒲為姓。　　蒲氏得姓之後主要在山西發展，望族居河東（山西夏縣北）。明未有文學家蒲松齡（1640—1715年），字留仙，一字劍臣號柳泉，世稱聊齋先生，山東淄博人，中年在江蘇寶應做慕客，自擬堂號「綽然堂」告示世人，一生光明磊落。淄博城東有庄名「滿井（因井水常溢，故得名）」，井水溢流成溪，垂柳夾岸，故有柳泉之稱。先生設攤於「滿井」，免費供茶水於路人，索軼聞異事，集各地素材於樹屋「聊齋」而成書《聊齋志異》，名揚海內外，氏人為紀念蒲松齡，以「綽然」為堂號，以「柳泉世澤、聊齋家聲」為堂聯。　　　　賴姓　　堂號：西川堂郡望：西川郡　　堂聯：鄢陵世澤松陽家聲　　周朝初年，周武王的弟弟叔潁受封於賴（今河南許州、陳州、汝寧、汝州一帶）建立賴國，其後代以國為氏，即賴氏。魯昭公四年，賴國為楚靈王所滅，賴氏被迫遷於鄢陵，早期的賴氏主要在鄢陵發展。因賴國舊址在秦時為潁川郡，為潁川望族，清康熙年間御制《百家姓》說：「周文王遷於岐山，即西岐。」叔潁追本朔源，將賴氏郡望列為西川郡。並以「西川」為賴氏堂號。　　叔潁的25世孫賴忠誠，東晉興寧元年任虔州知府，因見松陽（浙江遂昌）山清水秀，遂在當地安家，其曾孫賴遇任江東知府，奏請以所居松陽為府郡，晉安帝親題「松陽郡」三字賜之，氏人因此以「鄢陵世澤、松陽家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少賴姓排第98位大姓。　　　　喬姓　　堂號：睢陽堂郡望：梁郡　　堂聯：婺州世澤梁國家聲　　《通志·氏族略》云：「黃帝葬於橋山，子孫守冢，因為橋氏。」橋山在今陝西黃陵縣城北，有沮水穿山而過，山呈橋形，因此得名。橋山上有黃帝冢，碑刻「古軒轅黃帝橋陵」，為全國文物保護單位。黃帝的姬姓子孫有一部分在橋山守陵，以山命氏，稱為橋氏。　　橋氏得姓之後，部分遷往安徽、河南。東漢時期河南商丘（古代稱睢陽）橋氏已形成望族，由於睢陽在梁國所在地，後來更名為梁郡，所以史稱喬姓梁國望或梁郡望。　　東漢時有睢陽人橋玄隨孝武帝，從魏時任平原內史。與大丞相宇文泰友善。一次，宇文泰很認真地對他說：「你的姓帶木旁，過於笨重，不如去掉木旁，單姓喬。一則具有飛天高升之意，二則意味著橋姓人今後可以步步升遷，光宗耀祖。」橋勤見說得有理，便聽從了他的建議，改為喬氏。　　到了十六國時，橋姓人已不再見於史冊，而喬姓人不斷出現。　　南宋時有大臣喬行簡，婺州東陽（浙江）人，理宗時官至丞相，至平章軍國重事，封魯國公，氏人以「睢陽」為堂號，以「婺州世澤、梁國家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少喬姓排第96位大姓。　　　　濮姓　　堂號：啟賢堂郡望：魯郡　　堂聯：東海世澤西梁家聲　　《路史》記載：「虞舜為炎帝部落首領時，其子孫散被封於濮地（今河南濮陽），其子孫以封地為姓。」　　濮氏得姓以後在魯郡形成強宗大族，史稱「濮氏魯郡（山東）望」，漢代濮氏出了位了詩人濮仲翁，東海（江蘇）人。宋代時，濮安懿王的兒子被宋仁宗列為太子繼位（宋英宗），使濮氏更加風采，濮氏人鑒此取「啟賢」為堂號。　　明代時，大將濮英，以勇敢善戰著稱，官至西安衛指揮史，其所率之兵，稱雄師勁旅，太祖命率部北征，大獲全勝，凱旋途中遭伏擊被擒，以佩刀剖腹自殺，表現了軍人寧死不屈的精神。追封「忠襄」，贈「樂浪公」。為紀念濮英和濮仲翁，氏人以「東海詩傳，西梁著績」為堂聯，亦書「東海世澤、西梁家聲」。　　　　廖姓　　堂號：汝南堂郡望：　　堂聯：襄陽世澤蜀漢家聲　　廖氏源於古代廖國（今河南唐河縣南40公里的湖陽鎮），相傳黃帝己姓子孫叔安的封國其子孫以國名命氏，即廖氏。　　另說周文王之子伯廖的子孫，以祖先的字為姓。　　《中華百家大姓源流》說：「廖氏早期主要在汝南發展，西漢時期，廖氏族人皆稱，先世居汝南，並以『汝南』為堂號。」　　《廖氏源流序》載：「三國時襄陽人廖化任蜀漢右車將軍，其子孫在四川定居，廖化的四世孫廖子璋，西晉武帝咸寧二年（公元276年），任左衛鎮國大將軍，定居江蘇南京，其長子廖原定居洛陽，次子廖鬆寬居浙江永嘉，都以祖父業績撰堂聯『襄陽世澤、蜀漢家聲』。」　　當今中國按人口多少廖姓排第66位大姓。　　　　白姓　　堂號：香山堂郡望：太原郡　　堂聯：太原世澤洛水家聲　　白居易在《太原白氏家狀二道》中述白氏先祖世系時說：「白氏出羋姓，楚公族也。」楚太子健奔鄭，居於吳楚間，公元前487被任為大夫，封於白邑（河南）稱為白公，其子孫以封地為氏。　　戰國時白勝後裔白起為秦國名將，因功封武安君。秦始皇統一六國後，其子白仲封於太原，世代大官，故子孫世為太原人。白仲的33世孫便是唐代詩人白居易，晚年居洛陽龍門山（今河南），在此築石樓，自號香山居士，以詩酒詠佛為事，和胡杲等九人共同組成香山詩社，去世後亦葬於香山，有人為他畫「香山九老圖」。到宋代，宰相文彥博把「香山九老圖」掛於會館中堂，以示追隨。為紀念白居易，氏人以「香山」為堂號，以「太原世澤、洛水家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少白姓排第73位大姓。　　　　文姓　　堂號：廬江堂郡望：雁門郡　　堂聯：成都興教蜀郡流芳　　《姓氏考略》記載：「周武王繼承父志完成滅商建周大業後追謚父親為文王，文王遮子中有以謚為氏者，即文氏，這是文氏的主體。」　　文姓在得姓之後在雁門（山西代縣）形成強宗大族，史稱文氏雁門望。　　文姓中人才輩出，春秋時出生楚國的文種入仕于越（浙江），輔佐越王勾踐中興霸業，被譽為一代賢相。　　西漢時有廬江人文翁，景帝時為蜀郡太守，興修水利，重視教育，曾派小吏到長安就學於博士，又在成都辦學，入學者免於徭役，並以優異成績者為郡縣吏，對當地文化發展很有促進，鑒此，漢武帝下令各郡都建立學校，培養人才。其後代在四川發展。為紀念文翁，氏人以「廬江」為堂號，以「成都世澤、蜀郡家聲」為堂聯。　　文姓在當今中國以人口多少排列第100位。　　　　豐姓　　堂號：渤海堂郡望：松陽郡　　堂聯：松陽世澤蓬萊家聲　　《姓篡》記載：「周文王之遮子封於豐地（陝西長安灃河以西），其子孫以國名為姓。春秋時鄭穆公（鄭國君主）之子名豐，在鄭僖公時任大夫，他的孫子施和卷以祖父的字為姓。稱豐施、豐卷。」　　豐得姓之後，在松陽（浙江）形成大族，稱為豐姓松陽望。　　宋代豐氏中出了位有名道士豐去奢，少年時為崇仙宮的道士，信奉老子、莊子的學說，對道教很有研究，傳說居於茅山，從渤海向蓬萊仙島成仙而去。而《百家姓探源》說：「氏人以此為榮，取『渤海』為堂號，以『松陽世澤、蓬萊家聲』為堂聯。」　　　　諸葛姓　　堂號：卧龍堂郡望：瑯琊郡　　堂聯：南陽世澤西蜀家聲　　諸葛源於葛姓。《通志·氏族略》記載：「葛國滅亡後，葛氏有一支遷往山東諸城西南，因當地有葛氏，其後遷進的葛氏就稱諸葛氏。」　　諸葛早期主要在發源地（山東瑯琊）發展並形成望族，史稱諸葛氏瑯琊望。　　諸葛氏中最傑出的人物是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮，字孔明，山東瑯琊人，東漢末隱居南陽隆中（湖北襄陽西）耕種自食，留心世事，人稱卧龍。建安12年劉備三顧草廬，諸葛亮向他提出：占荊州（河北湖南）、益州（四川），聯合孫權對抗曹操，繼而統一全國的建議，即所謂的「隆中對」，從此便成了劉備的得力謀士。劉備根據諸葛亮的建議，聯孫抗曹，取得赤壁之戰的勝利，並據荊州、益州，建立政權，劉備即位後，拜為丞相，死後追謚「忠武」。鑒此，氏人以「卧龍」為堂號，以「南陽世澤、西蜀家聲」為堂聯，也有的寫「南陽躬耕、西蜀輔政。」　　　　冒姓　　堂號：榜花堂郡望：　　堂聯：萬卷世澤水繪家聲　　冒氏乃元末丞相馬扎爾台之後。馬扎爾台族孫，蒙古篾兒吉得氏，元末任兩淮鹽運使，張士誠稱王蘇州，邀請作妥督丞相，不就而隱居江蘇如皋東陳鎮好友郭道甫處。明朝建立，凡少數民族在中原者一律改用漢姓，因此篾兒吉得氏取漢字單音節冒氏，名致中，為冒氏一世祖。　　冒氏得姓之後，自四世起即考取進士。按照唐宣宗大中以後，禮部取氏放榜，每年都取姓氏稀僻的人二三個稱「色目人」，亦稱榜花，冒氏首中進士，當然應在放榜時掛上紅花，所以冒氏就取「榜花」為其堂號。　　一世祖冒致中隱居東陳，其子孫亦就在東陳發展，並把其好友劉亮贈送的書籍建了一座樓予以收藏。明永樂八年（公元1410年）獻於成祖朱棣，成祖親書「萬卷樓」扁額贈之。　　到了公元十六世紀，冒氏第十六世祖，冒辟疆，號巢民，與其父冒起宗共同將九世祖冒一貫的逸園擴建成如皋水繪園，使之成為我國著名園林，加上冒辟疆與一代明妓董小宛的風流軼事，更使水會園名震國內。所以氏人以「萬卷書富、水繪流芳」為堂聯，也寫「萬卷世澤、水繪家聲」。　　　　關姓　　堂號：武聖堂郡望：隴西郡　　堂聯：忠勇世澤仁義家聲　　《通志·氏族略》載：「顓頊的後裔董父為舜帝伺龍，被封為豢龍氏，上古時期關豢通用，所以又稱關龍氏。夏朝時有個大臣關龍逢勸說夏桀帝勤政愛民，被桀帝處死，關龍逢的後代從此以關為姓。」　　關氏得姓之後，在隴西形成望族，史稱關姓隴西望。　　三國時關氏出了位名人關羽，字雲長（？—220年），山西臨汾人，與張飛隨劉備桃源三結義，恩如兄弟。下邳之戰，為曹操所俘，曹操待之十分禮遇，封漢壽亭侯，他斬顏良，誅文丑，以報曹操之恩，後仍歸劉備，守襄陽屢敗曹仁，水淹七軍，威名大震，為歷史上最受崇敬和敬佩的人，被稱為武聖，民間多有關聖帝君廟。氏人因此以「武聖」為堂號，以「忠勇世澤、仁義家聲」為堂聯。　　　　曾姓　　堂號：三省堂郡望：魯郡　　堂聯：武城世澤魯國家聲　　曾乃以國命名的姓氏。大禹建立夏朝，傳位其子少康，少康封其子曲烈於曾（今山東蒼山縣西北）建立曾國，歷夏、商、周，到公元前561年被莒國所滅，曾國太子曾巫逃往魯國仕卿。稱曾氏，並在魯郡形成望族。　　在歷史的發展中曾氏名人輩出，其中魯國武城人曾參，字子輿，也稱曾子（公元前505—436年），以孝著稱，是孔子的優秀學生和孔子學說的重要傳人，被後世儒家稱為「宗聖」。他提出「吾日三省吾身，為人謀忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？」的修養方法，每日反省自己，做到非禮勿視，非視勿信，非禮勿言，非禮勿動，動靜必須遵循禮法，成為一個至善至美的人。氏人以他的美德為自豪，取「三省」為堂號，以「武城世澤、魯國家聲」為堂聯。　　當今中國按人口多少曾姓排第38位大姓。　　　　保姓　　堂號：勤業堂 郡望：　　堂聯：詩書門第
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