這個民族與漢族對抗了五千年

大家都知道，中國自古以來，便是一個巨大的文明漩渦。一旦踏入這個大熔爐，如歷史上強大的匈奴、鮮卑、契丹、突厥等民族，最終都沉淪在歷史的長河中，成為泥沙瓦礫。

老樹憑什麼敢這麼說。因為，大家誰都沒在戶口本上見過這幾個民族，對吧？

當然，肯定有人要說蒙滿兩族。想當年，鐵木真帶著開掛的蒙古人民，征服了大半個世界，我中華大地也不可避免，淪為四等奴籍，可結果呢？

自那以後，蒙族再也沒緩過勁來，還被用心險惡的清朝，利用喇叭教，把長生天彪悍的子民，愣生生調教成了一群成天只會吃齋念佛，不事生產的光頭喇叭。（據統計，十九世紀，內外蒙古共有近兩千座寺院和喇叭廟，幾乎每個家庭都有一個兒子致力於宗教事業，僧侶界幾乎佔據了蒙古人口總數的三分之一。若有機會，以後一定要給大家專門介紹一下。）至於滿族自己，現如今，除了在電視劇里談情說愛以外，還剩下什麼？

但是，這世上總沒有絕對的事情，有一個民族就在我中原腹地，其歷史可以追溯到五六千年前的炎黃傳說時代，與漢族對抗了五千年的時間，卻仍舊頑強不屈地生存下來，並始終保有自己獨特的文化內涵，成為當今中華民族大家庭中的一朵絢爛奇葩，它——就是苗族。

說起苗族，想必大家首先想到的定是巫蠱之術。沒錯，沈從文先生也在書中寫過：湘西女性在三種階段的年齡中，產生蠱婆、女巫和落洞女子——窮而年老的，易成為蠱婆，三十歲左右的，易成為巫，十六歲到二十二三歲，美麗愛好性情內向而婚姻不遂的，易落洞致死——三種女性的歇斯底里，就形成了湘西的神秘之一部分。這神秘背後隱藏了動人的悲劇，同時也隱藏了動人的詩。

然而，我們今天不講巫蠱，我們講的是，為什麼苗族能夠在中原王朝一次次改朝換代的血腥洗禮下，仍舊可以較完善地保持了自身的文化特色，還逐漸發展壯大，成為當今中國的第四大少數民族。

列寧曾經說過：「一切民族壓迫都勢必引起廣大人民群眾的反抗，而被壓迫民族的一切反抗趨勢，都是民族起義。」苗族就是這樣一個深受壓迫，卻反抗鬥爭精神很強的民族，史籍對苗族曾有如此評價——「三十年一小反，六十年一大反」。

苗族起源於黃帝時期的「九黎」,也就是跟咱們華夏老祖宗干過架的蚩尤部落。要不是涿鹿之戰，老祖宗們聯手擊殺了蚩尤，或許今日之中國就是另一番景象了。

當然，那時的部落戰爭並沒有什麼正義與非正義之分，不過是為了爭奪中原這塊肥沃的土地，讓自己的人民安居樂業，繁衍生息而已。

「九黎」諸部在戰敗以後，退入長江中下游，形成了「三苗」部落。而那時，以堯、舜、禹為中原地區華夏部落聯盟領袖的中國，正處於夏族建立國家和華夏族形成的前夕，從先秦典籍資料記載看，范文瀾曾在《中國通史》中說：「黃帝以下諸帝，以攻黎攻苗為主要事業，到禹才完成了這個事業。」

顯然，對於征伐三苗，咱們的祖宗從來沒有停過，而且已表現出非常強烈的政治目的。其時戰爭之殘酷，殺伐之慘烈，《論衡》有載：「三苗之亡，五穀變種，鬼哭於郊」。

接著，來到三代，繼承祖先光輝的傳統，夏朝對改頭換面的三苗——夷，發動了數次規模龐大的戰爭，如「夏相攻東夷之戰」、「夏少康破寒浞復國之戰」、「夏季杼攻東夷之戰」、「夏後芬征服泗水、淮水九夷之戰」等。

而夏亡商立以後，夷搖身一變，在荊州形成了一股強大的勢力——荊蠻，《詩經·商頌·殷武》記載：「蠢爾荊蠻，大邦為仇」，看看這語氣，若不是恨極了對方，而且對方還很厲害，哪有這樣罵人的說。於是跟著就「撻彼殷武，奮發荊楚」了。

至於周朝，對荊蠻的征戰，史籍資料可謂數不勝數，老樹就不在這裡贅述了，大家只需想想，春秋乃至戰國時期，諸侯王公對待楚國（苗族是楚國的主體居民）的態度就知道了，明顯瞧不起人家，認為人家是鄉巴佬呢。

再到始皇帝橫掃八荒之際，翦伯贊在《中國史綱》中說：「秦代吞巴並蜀滅楚，於是，川湘鄂的諸苗，逐相率避入深山窮谷之中，與鳥獸處，而不肯投降。但他們仍然在艱苦的環境中，繼續其族內的繁殖。」看看這民族韌性，不是蓋的吧。

秦一統天下後，曾以武力強迫苗民歸於王化，然而苗民「時叛時服」，「叛服靡常」，然後秦就沒了。到了漢朝，苗族又換了名字，叫做「武陵蠻」（反正無論怎麼變，都是蠻夷，這確實是祖上有仇哇）。《後漢書·南蠻傳》載：「光武中興，武陵蠻特盛。」

光武皇帝是個好皇帝，網上傳說是穿越過來的，打了很多勝仗，愛好和平。可這回就是武陵蠻的不對了。公元47年，武陵蠻首領相單程率眾起事，光武皇帝憋不住，終於對武陵蠻出手了，派武威將軍，點齊武陵、南郡、長沙三郡，一萬官兵進攻武溪（今瀘溪縣），結果全軍覆沒。等到公元51年，又派伏波將軍帶四萬大軍進攻武溪，結果一無所得，還因為瘟疫爆發（老樹猜是被苗人下蠱了）全軍覆沒。

再到魏晉南北朝時期，武陵蠻勢力進一步擴大，成了武陵五溪蠻，然後自然要造反，不造反都不是苗人的個性了……

好累，老樹建議咱們跳過一千年好不好……

直接從明朝開始講吧，隨著明廷勢力不斷深入，民族壓迫之加劇，苗族人民起義逐漸增多。據統計，有明一代，與苗族有關的大小鬥爭就有百餘次，有的規模很大。

如正統十三年到景泰二年（公元1448—1451年），貴州全省各族人民起義，明朝動用了二十多萬大軍鎮壓，歷時三年。而苗族則是這次鬥爭的主力，以韋同烈為首的黔東清水流域和貴定、福泉一帶的苗族農民軍，據香爐山一直堅持到最後。

天順元年至三年（公元1457—1459年），龍里、貴定、八番（惠水）、平越（福泉）等處「十三番」苗族首領干把珠領導起義，震動一時，最後干把珠兵敗被殺。

嘉靖十七年至三十年（公元1538—1551年）龍許保領導的黔東北和湘西的苗族起義，長達十四年之久，先後抗擊明軍十六萬之眾。

而之後的清代，苗族起義同樣很多。其中規模最大的有三次：

第一次是雍正十三年至乾隆元年（公元1735—1736年）發生的「雍乾起義」，領導人是包利和紅銀，起義範圍遍及黔東南地區，抗擊了七省清軍數萬人的殘酷鎮壓；

第二次是乾隆六十年到嘉慶元年（公元1795—1796年）石柳鄧、吳八月等領導的「乾嘉起義」，範圍擴及松桃、銅仁、印江和四川秀山酉陽和整個湘西苗區,抗擊了七省清軍18萬人的進攻；

第三次是張秀眉、柳天成、陶新春等分別領導的「咸同起義」，發生於咸豐五年（公元1855年），終於同治十二年（公元1872年）。起義範圍以貴州為中心，波及湘西、川南、桂北和滇東，延續了18年，影響十分深遠。

說起來，就是因為這三次起義，間隔都是60年，所以苗族才有「三十年一小反，六十年一大反」的說法。 有五千年的歷史見證，苗族人民確實具有反壓迫、反剝削的光榮鬥爭傳統。

然而，時代已經發生變化，今日之世界已非昨日之世界。

在北伐戰爭、抗日戰爭、解放戰爭時期，苗族人民均做了很大的犧牲和貢獻，他們在戰爭中屢挫強敵，功勛卓著。

等到新中國成立，中央政府堅決廢除了幾千年來的民族歧視和民族壓迫政策，領導中華各民族共同建立統一的多民族國家，奉行中華各民族一律平等、共同發展繁榮的政策。畢竟，在現代中國，少數民族離不開漢族，漢族也離不開少數民族。求同存異，共同發展，實現中華民族的偉大復興。那盛世，誰不喜歡？

最後，五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。