鍾雲霄【23】闖進了『紅學』陣地

(2014-11-04 08:19:21)

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闖進了『紅學』陣地

我忘了是什麼時候開始涉足「紅學」了，在自己電腦里東找西覓，發現了2004年的一些記錄，那一定是2004年了。光陰似箭，日月如梭，忽忽已經有十年之久了。

當時，我剛學會上網，偶然發現了一個討論《紅樓夢》的網站——《紅樓藝苑》。這個網站很有意思，註冊了就能在它上面發表文章，而且有很多網友討論。我覺得有趣，連忙註冊了，取了一個網名「金雨雨」，是我本名「鍾雲霄」的偏旁，我想我不能把自己全部投入紅學，只能用我的一半。

《紅樓藝苑》有很多板塊，其中有一個「學術紅樓」。陰差陽錯，我成為了「學術紅樓」的版主之一，另一版主記得是五色石余。不知是我毛遂自薦呢還是《紅樓藝苑》的領導慧眼識珠？已經忘了。我也不知道版主的職責是什麼，就稀里糊塗地當起這小官來，另取了一個網名「紅樓今雨」。意思是說我不過是「紅學」的新朋友而已。

我很懷念《紅樓藝苑》這個網站，有很多熱心紅學的網友。記得有：勞楊，苦丁，@@，小鄉碎石，夢不覺，謎底收藏夾，狐狸，紅歷，紅米……等等，大家都喜歡在「學術紅樓」這版塊中討論。這些人都有他們自己獨特的見解，大家在一起談談自己的觀點，非常有趣。記憶力衰退了，很多網友的觀點都忘了。依稀記得：勞楊、@@、很重視《紅樓夢》與滿清皇家的關係。把紅樓夢榮國府的房子結構細細地與北京故宮作了比較；夢不覺認為曹雪芹其實是假裝死亡的曹顒，曹顒假裝死亡後在北京西山一個廟裡出家做和尚，他非常認真對《懋齋詩鈔》做細緻的分析，來論證詩中的曹雪芹其實是曹顒。苦丁是朱光東先生的網名，他已經把他的文章出版成書，書名為《紅樓夢漢民族精神研究》，我已經得到他的惠贈。大家也有些爭論，如對歐陽健先生《還原脂硯齋》這本書的看法，對《紅樓夢》中有沒有反滿清的內容的看法等，但爭論都是心平氣和的。

非常可惜，《紅樓藝苑》這個網站關門了，曾經又出現了一次，又關了門，不知為了什麼？

我覺得《紅樓夢》作者要寫下「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味」這樣一首詩，正是他在告訴讀者，一定要讀出他的荒唐言中的其中味來，才不辜負他含著幸酸淚寫下的一本書。我不相信曹雪芹會姓吳、姓朱、姓張、姓查、姓洪、…，我也不相信曹寅的孫子會因曹家的敗落而把自己喻為「被遺棄的補天石」，或把從沒有享受過榮華富貴的自己喻為「神瑛侍者」，我也不相信作者在書的開頭說了兩個神話只是為了故作驚奇，沒有實際原因。

我看過戴不凡先生關於作者問題的論述，戴先生理論一出，就受到紅學界的圍攻。我覺得戴先生提出的「紅樓夢有兩個作者」的理論很有道理。從書的開頭要用兩個神話，而且發生了「石頭是不是賈寶玉？」這個始終爭論不清的局面，正說明《紅樓夢》有兩個原始作者，書是由兩本書最後合成的，開頭的兩個神話分別屬於兩本書。

《紅樓夢》書中有著那麼多不合理的情節，有著那麼多的難解之謎？紅學家胡文彬先生在他的著作《魂牽夢縈紅樓情》書的封面上寫了一首詩：

說不盡真真假假一石頭，

猜不完大謎小謎滿紅樓。

聽不夠奇談怪論爭不休，

忘不了雞爭與鵝斗。

想多少辛苦才人用意搜，

可憐見轉瞬白了少年頭。

數不清的奧妙，

解不開的謎扣。

呀！難壞了痴傻呆狂的村學究，

喊奈何再論幾千秋。

說透了《紅樓夢》與「紅學」的現狀。

為什麼秦可卿那樣一個「最低輩分的小媳婦」的葬禮要那麼隆重？為什麼明明是病死的她，卻在她判詞的圖上要畫成是「上弔死」的？為什麼她的判詞上要把榮寧二府敗家的罪魁禍首說成是早已不問家事的「賈敬」？

為什麼那麼多的王公貴族都要參加秦可卿的葬禮，而迎春、探春、惜春卻不參加？

為什麼賈迎春的判詞中要說她的丈夫孫紹祖是「做了一年的黃粱美夢」？為什麼賈探春的判詞上要畫「兩個人放風箏？」為什麼賈惜春的《紅樓夢曲》上要把世界描寫的那樣「荒涼」？

為什麼作者要多次提出「兩株枯木」，香菱的判詞說「自從兩地生枯木」，林黛玉的判詞也要畫上兩株枯木？

仔細研究《紅樓夢》的不合理之處，深切地感到這不是作者的疏忽，而是故意留下的「荒唐言」，是飽含著「辛酸淚」希望讀者了解的歷史事實。由「被遺棄的補天石」記錄下的《風月寶鑒》，表面上好像在講男女之情的風月，實際上是清初在文字獄中大家熟知的「清風明月」，清風暗指「滿清」，明月暗指「南明」。與南明歷史來對照，《風月寶鑒》中留下的謎迎刃而解。因而《風月寶鑒》必然出於明朝宗室之手。

那自稱「被遺棄的補天石」的作者會是誰呢？

是曹寅家的那些子孫嗎？曹顒、曹頫、曹順、曹碩、曹顏、曹天佑、曹芹圃、…他們要補什麼天？是拯救敗落的曹家嗎？哪些人是被女媧選中去補天的？又是哪一個是被遺棄而不讓去參加補天的？曹家的敗落如何能用『天被共工打破』來比喻，又有誰讓很多曹家子孫都去參加補天，而偏偏讓其中的一個不許去補天，留下來寫小說？

「補天」若被理解為拯救被推翻的明朝，任何明末清初的文人志士，有條件拿起筆寫小說的，（像現在很多紅學愛好者提出的可能執筆寫《石頭記》的人），想「反清復明」，只要他願意，都能參加「反清復明」的行列，也就是說都能成為女媧補天的石頭，又有誰能不讓某塊石頭去參與「補天」啦！致使這位文人只好拿起筆寫《石頭記》？

天崩地裂了，只能是喻言崇禎死難的「甲申事變」，而在「反清復明」的行列中，只有一個人卻被遺棄在荒山野嶺中，不許去「補天」，這個人就是靖江王朱亨嘉的王子朱若極，也就是著名畫家石濤。在南明的弘光朝失敗後，朱亨嘉奮起當「監國」（想參加補天），但不久被唐王朱聿鍵（另一塊補天石）所殺，王子朱若極（石濤）就逃難在荒山寺廟中，失去了補天的資格。

那？寫出「神瑛侍者」下凡的賈寶玉又是誰呢？

細看《紅樓夢》中描述的榮國府、大觀園，為什麼主人公賈寶玉那麼不喜歡男人，不喜歡已經沾了男人的女人（妻子與妾）？那麼喜歡女孩，那麼替女奴說話？要在洋洋洒洒的「芙蓉女兒誺」用「被貶逐長沙的賈誼、被殺於羽山之野的鯀」那樣來比喻一個女奴？要借用薛寶琴的手來寫出替古人鳴冤的懷古詩？要寫出那麼充滿「無奈伴君」的元妃？他那麼反對「金玉良緣」到底指什麼？他追求的「木石前盟」又是指什麼？為什麼要在大觀園中住進一個出身高貴、卻又性格孤傲的尼姑妙玉？

這作者，不可能是任何一個想「反清復明」的志士，不可能是任何一個一心想做官的人，這個人必然生下來就是清皇朝的家生子奴才，有著表面上的被人羨慕的榮華富貴，卻心含滿腔痛苦的人，這個人非曹寅莫屬。

從石濤與朱赤霞把《對牛彈琴圖》送給曹寅題詞這件事，我認定了《對牛彈琴圖》就是石濤與朱赤霞寫的《風月寶鑒》能與曹寅寫的《金陵十二釵》匯合在一起的契機。

《紅樓夢》是由《風月寶鑒》與《金陵十二釵》合成的，這種合成的印跡，在《紅樓夢》書中很多地方能找到。合成的工作原來是曹寅做的，但沒有做完，他的後人曹霑接著做，並把曹寅的號曹雪樵與自己的名字曹芹圃，合在一起，取了一個筆名——曹雪芹。當然，我並不知道曹霑到底是誰的兒子，這隻能由專家們去考證了。

我覺得蔡元培先生提出的「吊明之亡，揭清之失」實在是說出了《紅樓夢》的核心思想。幾乎所有人、包括北京大學，都認為蔡元培先生在紅學上被胡適打到了，實際上應該是蔡元培先生忙於其它更重要的事務，把研究《紅樓夢》留給了後人而已。

我的紅學文章最後聚成為書，一次是自己印的，一次是自己出錢讓香港出版社印的，最後一次是中國書籍出版社正式出版。

最近又戲寫了一個電視連續劇《被遺棄的補天石》，我為什麼不自量力寫起電視劇了呢？是因為覺得石濤作為《風月寶鑒》的作者、曹寅作為《金陵十二釵》的作者，可能比較難以為大家接受，因而我想根據現有史料用編故事的形式寫下這段歷史，看看自己的理論是否在「情理之中」？是不是會有悖論？我寫下來了，雖然因為是故事，免不了有戲說的地方，但自己認為還都在情理之中。

中國電影出版社倒是願意替我出版，但要我出兩萬元錢。我想我這老太婆的微薄的退休金還得留著吃飯呢！生了病可能還付不起高昂的醫藥費。我又不想在「紅學」領域出名，不想花此冤枉錢，自己去印書公司印了幾本，玩玩就是了。（下圖是我幾本書的封面，說實話，我比較喜歡我自己設計的封面。）

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