| Re:中國傳統文化名言 勇篇四 （一） 自強不息 1．[原文] 不患不知，患在不行。——（唐）張九齡《敕處分十道朝集使》 [譯文] 不怕不知道道理，就怕知道了不去做。 2．[原文] 成人不自在，自在不成人。——（宋）羅大經《鶴林玉露引?朱熹小簡》 [譯文] 人要有所成就，必須刻苦努力，不可放任自流；想輕輕鬆鬆的，就不會有成就的。 3．[原文] 大丈夫所守者，道；所侍者，時。——（唐）白居易《與元九書》 [譯文] 大丈夫所固守的，是真理；所等待的，是機遇。 4．[原文] 登山不以艱險而止，則必臻乎嶺矣。——（晉）葛洪《抱朴子?廣譬》 [譯文] 登山不因為遇到艱險就停步不前，就必然能登上高山峻岭。 5．[原文] 及時當勉勵，歲月不待人。——（晉）陶淵明《雜詩十二首》 [譯文] 趁著現在還能做就要努力，時光是不等人。 6．[原文] 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——（春秋）屈原《離騷》 [譯文] 人生的道路是漫長的，為了實現理想，我將向各方面學習、探索。 7．[原文] 莫等閑，白了少年頭，空悲切！——（南宋）岳飛《滿江紅》 [譯文] 不要虛度年華，不然到了滿頭白髮之時，只有徒嘆奈何了。 8．[原文] 鍥而舍之，朽木不折。鍥而不捨，金石可鏤。 ——（戰國）荀況《荀子?勸學》 [譯文] 刻東西如果半途而廢，就是腐朽的木頭也刻不斷；如果刻個不停，即使是全石也可以雕刻成功。 9．[原文] 人生天地間，長路有險夷。遇險即欲避，安得皆通達？ ——（元）元好問《臨汾李氏任遠堂二首》 [譯文] 人生在世，所走的道路必然艱險曲折。如果一遇到困難就唯恐避之不遠，世上還有哪條路可以走得通呢？ 10．[原文] 仁義為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？——（春秋）《論語?泰伯》 [譯文] 以弘揚仁愛精神自身的責任，這種責任難道不重大嗎？死了才停止事業。這種目標難道不遠大嗎？ 11．[原文] 若要功夫深，鐵杵磨成針。 ——（明）曹學佺《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 [譯文] 只要時間長，功夫到家，鐵棍也能磨成繡花針。 12．[原文] 山積而高，澤積而長。 ——（唐）劉禹錫《唐故監察御史贈尚書右僕射王公神道碑銘》 [譯文] 山是由土石日積月累而高聳起來的，長江大河是由點滴之水長期積聚而成的。 13．[原文] 天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——（戰國）孟軻《孟子?告子下》 [原文] 上天要降重任給這個人承擔，就肯定會先磨勵他的雄心，鍛煉他的筋骨，使他忍飢挨餓，身上一無所有，讓他做事找不到頭緒，這是為了激勵他的雄心，養成艱忍不屈的意志，讓以前本沒有的本領、品質具備並增長。 14．[原文] 天雖高而聽卑，人苟有志，無必從人願身。——《唐宋傳奇集?流紅記》 [譯文] 天雖然高不可攀，但假如人決心做某事件事情，它也會服從人的意志的。 15．[原文] 天行健，君子以自強不息。——（先秦）《易經?乾傳?乾》 [譯文] 大自然運行從不懈怠停止，君子也應該自覺地努力向上，永不鬆懈。 16．[原文] 微事不通，粗事不能者，粗事不能者，必勞；大事不得，小事不為者，必貧。——（春秋）《晏子春秋?外篇?重而異者》 [譯文] 細密的工作不會做、粗重的活計又做不來的人，必定受苦；大事不會做、小事不去做的人，必定貧窮。 17．[原文] 為高必因丘陵，為下必因川澤。——（戰國）孟軻《孟子?離婁上》 [譯文] 築造高台一定要憑藉山丘才好，挖掘深池一定要憑藉河澤才好。 18．[原文] 轉禍而為福，敗而為功。——（漢）劉向《戰國策?燕一》 [譯文] 消轉災禍本身就是培植福分，扭轉敗局本身就是立功。 19．[原文] 子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」——（春秋）《論語?子罕》 [譯文] 孔子在大河邊上說：「那消逝的時光就像這條河，晝夜不息，滾滾向前。」 20．[原文] 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。 ——（戰國）孟軻《孟子?離婁上》 [譯文] 對自暴自棄之人，不能與他們講道理和共享。 （二） 修身立德 21．[原文] 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——（先秦）《禮記?大學》 [譯文] 《大學》的主旨，在於彰顯美德，在於讓民眾在道德修養上不斷進步，在於藉助道德的力量達到至善至美的境界。 22．[原文] 百人譽之不加密，百人毀之不加疏。——（北宋）蘇洵《遠慮》 [譯文] 即使很多人讚揚自己，自己也不會無原則地親近他們；即使很多人毀謗自己，自己也不會無原則地疏遠他們。 23．[原文] 不矜細行，終累大德。——（先秦）《尚書?旅獒》 [譯文] 小事上不謹慎，終究會妨礙高尚品德的養成。 24．[原文] 不能正身，如正人何？——（春秋）《論語?子路》 [譯文] 不能端正自己的身心，怎麼能使別人端正呢？ 25．[原文] 不失足於人，不失色於人，不失口於人。——（先秦）《禮記?表記》 [譯文] 在別人面前不要失禮，不要失態，不要失言。 26．[原文] 德不孤，必有鄰。——（春秋）《論語?里仁》 [譯文] 有道德的人不會真正地孤獨，總會有志同道合的人來親近的。 27．[原文] 惡語不出口，苟言不留耳。——（先秦）《鄧析子?轉辭》 [譯文] 自己不惡語傷人，也不聽不負責的傳言。 28．[原文] 服民以道德，漸民以教化。——（北宋）歐陽修《三皇設言民不違論》 [譯文] （執政者應該）用自身的道德修養民眾服膺，用言傳身教漸漸提高民眾的素質。 29．[原文] 古之君子，其責已也重以周，重以周，故不怠，輕以約，故人樂為善。 ——（唐）韓翕《原毀》 [譯文] 古代的君子，他要求自己嚴格而全面，對待別人寬厚而平易。嚴格而全面要求自己，所以他就不會懈怠；寬厚而平易對待別人，所以人們就願意親近他。 30．[原文] 敬人者，非敬人也，自敬也；貴人者，非貴人也，自貴也。 ——（漢）劉向《說苑?敬慎》 [譯文] 尊敬別人，不僅是尊敬別人，也是一種自尊；重視別人，不僅是重別人，也是一種自重。 31．[原文] 君子成人之美，不成人之惡。——（春秋）《論語?顏淵》 [譯文] 君子幫助別人成就好事，不幫助別人達成壞事。 32．[原文] 君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。 ——（春秋）《論語?子張》 [譯文] 君子有三種表現：望著他時他的神情莊重威嚴，接近他時他的態度溫和親切，跟他說話時他的話堅定明確。 33．[原文] 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既哀，戒之在得。——（春秋）《論語?季氏》 [譯文] 君子有三件需要警戒之事：年輕時，身體還沒有完全成熟，要警戒色慾；到了壯年，身體已經強壯，要警戒衝動爭鬥；到晚年，身體已經哀弱了，要警戒食貪慾。 34．[原文] 人必其自愛也，然後人愛講；人必其自敬也，然後人敬語。 ——（漢）揚雄《法言?君子》 [譯文] 人必先自愛，然後別人才會愛他；人必先自我尊重，然後別人會尊重他。 35．[原文] 人一能之，已百之； 人十能之，已千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖弱，必強。——（先秦）《禮記?中庸》 [譯文] 人家做一次就行，自己就做一百次，人家做十次才行，自己就做一千次。如果真能這麼下去，即使遲鈍，也會變得聰明；即使弱小，也會變得強大。 36．[原文] 桃李不言，下自成蹊。——（漢）司馬遷《史記?李將軍列傳》 [譯文] 桃樹李樹雖然不會言語，但是以其花朵的美麗全吸引人們，來觀看的人多了，地上就踩出了一條小路。 37．[原文] 無論海角與天涯，大抵心安即是家。——（唐）白居易《種桃杏》 [譯文] 無論身處天涯海角，只要內心平靜就能安然地把所在地當做家鄉。 38．[原文] 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——（北宋）范仲淹《岳陽樓記》 [譯文] 品德高尚之人，在國家民眾還沒有憂慮之前，就已經憂慮了，在國家民從快樂之後，他才感到快樂。 39．[原文] 言忠信，行篤敬。——（春秋）《論語?衛靈公》 [譯文] 說話要誠懇實在，行為要嚴肅厚道。 40．[原文] 智、仁、勇三者，天下之達德也。——（先秦）《禮記?中庸》 [譯文] 智慧、仁愛、勇敢，是受世人普遍推崇的美德。 （三） 志向遠大 41．[原文] 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——（唐）李白《行路難三首》 [譯文] 有抱負的人終究全成功，就像大海船有一天高掛雲帆，乘風破浪，橫渡滄海成功。 42．[原文] 富貴不能淫，貧踐不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。 ——（戰國）孟軻《孟子?騰文公下》 [譯文] 富貴不能讓他驕奢淫逸,貧窮困苦不能讓他改變志向,武力威逼不能讓他意志屈服,這種人才是真正的大丈夫. 43．[原文] 豪傑之士者,必有過人之節。——（北宋）蘇軾《留侯論》 [譯文] 有大作為的人，必定有超過常人的節操。 44．[原文] 棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。——（南朝?梁）丘遲《與陳伯之書》 [譯文] 拋棄燕雀的草樹間撲騰的小志向，效仿大雁的高飛在天。 45．[原文] 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——（春秋）《論語?子罕》 [譯文] 三軍的統帥可以被俘獲，但即使是不高貴的平民的志向也不會改變。 46．[原文] 學者不患立志不高，患不足以繼之耳；不患立言不善，患不足以踐之耳。 ——《薛方山記述?上篇》 [譯文] 作學問的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恆；不怕作品裡的話說得不漂亮，就怕自己不照著做。 47．[原文] 志當存高遠。——（三國?蜀）諸葛亮《誡外甥書》 [譯文] 人應當有遠大的志向。 48．[原文] 知過非難,改過為難；言善非難，行善為難。 ——（唐）陸贄《奉天論敕書事條狀》 [譯文] 知道錯誤不困難，改正錯誤才困難；說得好不困難，做得好才困難。 |
