讀《史記》 領袖大度史多聞

有古人善謔，筆記中，將劉邦能裝會演的本領，稱作「漢高文章」。

他以無賴底色，布衣出身，坐了天下，有什麼道理嗎？

過去的說法，都是誇他「大度」。

所以，能得人，肯容人，會用人。

偉大領袖好讀舊史，也說劉邦能贏，一是底層出身，比較熟悉社會生活，了解人民心理，所以，決策對頭。

二就是用人得當。

細究，也是說他會做文章。

《史記》對劉邦的「大度」頗多反諷，說是「意豁如也」，狀豪傑而帶流氓相。

《漢書》筆法就規矩些，只說高祖「性明達，好謀，能聽」，像個一號。

當年進城之初，劉邦也很意外這個結果。

他謙虛地表示，朕能贏，往下說，是發動群眾，在組織，則靠得了蕭何、張良、韓信。

可是你看蕭何，本是法家小吏的出身，進城後，竟忽然做成了儒家君子，終日乾乾，夕惕若厲，為了讓領袖放心，不惜以貪瀆自污。

光赤腳叩頭謝罪，就好幾次。

張良是貴族，讀書多，有涵養，進城後，乾脆給中央寫信，請求辭去一切職務，稱要專心在家修鍊氣功。

至於韓信，很快被做成幾個案子，一擼到底，夷滅三族。

三傑如此。

劉邦真的大度嗎？

或者，此大度，是彼大度嗎？

劉邦是沛縣豐邑中陽里人，當年混街頭，道上有兩號人物，劉邦見了，也得客氣。

一是王陵，一是雍齒。

王陵豪族，任俠，兩道通吃，劉邦還沒起來時，常去套近乎，拜了大哥。

《史記》說，「高祖微時，兄事陵」。

後來王陵自己也幹了革命，拉隊伍，據南陽，「不肯從沛公」。

想單幹。

秦失其鹿，天下共逐之嘛。

後來，項羽侵逼，王陵無奈，這才決定投靠劉邦，抱團活下去。

對這位昔日認的大哥，劉邦的心情，真是不足為外人道也。

進城後，排座次，劉邦拖了好久，才給了他一個侯爵。

劉邦臨死前，呂后問高幹問題。

劉邦說，蕭何之後，就曹參吧。

呂后又問，那曹參之後呢？

劉邦一嘆，答，那就王陵。

想了想，又補充道，王陵也有他的問題，要讓陳平和他搭班子。

呂后未及應答，劉邦又說，陳平還不夠，還要再加上周勃。

言外之意，陳、周更可靠些。

到底對王陵當初「不肯從沛公」，心存芥蒂。

呂后再問，劉邦就警覺了，說算了算了，後人的事，就讓後人辦吧。

對最親密的戰友也不放心了。

至於雍齒，大約從道上算起，就與劉邦平分沛縣街頭秋色。

史記說，雍齒素輕沛公。

後來一起革命，打下沛縣，建設豐邑根據地。

劉邦拜託雍齒留守，自己出去搶地盤。

雍齒就覺得這個安排有些怪怪的。

劉邦一笑，解釋說，自家兄弟，何分彼此，我們這夥人的家眷，可全都放在根據地了啊。

兄責任重大，使命光榮。

雍齒也不好發作。

後來軍閥混戰，雍齒也想出來分一杯羹，就在根據地反了。

劉邦大驚。

急忙帶兵回來打，沒打下。便又去找項梁借兵打。

這就與項羽發生了關係。

雍齒運氣差，隊伍沒拉起來，最後反反覆復，還是和眾多山頭一起，擁立了劉邦。

排座次時，劉邦也是想繞過雍齒。

張良大驚，急忙進諫，說，這樣弄，就壞事了。

好位子就那麼多，好地盤就那幾個，現在，多少山頭都在擔心這天下不夠分的。

已經有人在搞串聯了，說陛下要把好東西都分給嫡系，然後辦他們。

倘剛進城，就火併，如何能長久？

劉邦也大驚，忙道，子房，教我！

張良說，我知道陛下最恨雍齒，只是礙於大家都說沛公大度，不方便匆忙辦他罷了。

劉邦嘿嘿一笑，他也有功，他也有功，不忍心，不忍心。

張良一笑，那就先封雍齒。

劉邦悟。

雍齒既封，隊伍立刻穩定了。

大家都說，哈哈，這下好了，連雍齒都能得個侯爵，何況我們這些一貫忠誠老實的呢？

「雍齒尚為侯，我屬無患矣。」

他們又一次組織起來，按照儒者們新設計的禮儀，奉觴上當今天子壽，皆曰，陛下大度，曠古一人也！

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