(102)【郵票上的書法】2003

2003-3《中國古代書法——篆書》

【郵票上的書法】默人

郵票圖案分別為：「西周·毛公鼎」、「秦·泰山刻石」。

2003年2月22日，為了展示中華民族歷史悠久的書法藝術瑰寶，國家郵政局發行了《中國古代書法—篆書》特種郵票，全套2枚。郵票設計者為王虎鳴，由北京郵票廠印製。篆書作為中國書法的一種，起源於西周末年，東周時在秦國一帶流行，至秦始皇時達到鼎盛，漢代開始衰退。這三個時期的篆書風格有較大差異，東周時的篆書稱為大篆，秦始皇時稱為小篆，漢代的稱為漢篆。

毛公鼎於清道光末年（1850年）於陝西寶雞岐山縣京當鄉董家村出土。因制器者為毛國的毛公，因而得名。該鼎系青銅鑄造，通高53.8厘米，腹深27.8厘米，口徑47.9厘米，腹圍145厘米，重達34.7公斤。器形作大口，半球狀深腹，獸蹄形足。口沿上樹立形制高大的雙耳，整個造型渾厚而凝重，飾紋也十分簡潔有力、古雅樸素，標誌著西周晚期，青銅器已經從濃重的神秘色彩中擺脫出來，淡化了宗教意識而增強了生活氣息。該鼎出土後，於咸豐二年（1852年）被陝西古董商蘇億年運到北京，在民間流傳多年，曾數易其手。1946年時藏者陳詠仁將寶鼎捐獻給當時的南京政府，歸原中央博物院籌備處收藏。解放前又被運往台灣，現存台北故宮博物院。

毛公鼎腹部的內壁上，鑄有32行497字銘文，是周初太史所作的誥命，為傳世青銅器銘文中字數最多的作品。銘文記錄了宣王的叔父毛公襄佐周天子，受天子之命全權治理國家，後經天子賞賜而制此器的史實。全文分為三段，第一段，論述毛公為卿士的情況，第二段述及毛公為諸侯時的情況，第三段敘述毛公為司馬時的史實。最後記述周天子賞賜的財物。全篇文字再現了宣王中興，選賢任能，而能者忠誠於王的情景。毛公鼎的銘文字體屬於大篆，其書法風格渾厚，瘦勁流暢，氣度軒昂井然，筆力沉雄，凝重而不失典雅，布局妥帖，充滿了理性色彩，為金文精品。毛公鼎上刻的銘文是當今出土的七千多件銘文青銅器中最多的，是西周青銅器之最，相當具有研究價值。

(2-2)為「秦·泰山刻石」。畫面篆體文字選取自秦始皇二十八年（公元前219年）東巡泰山，由丞相李斯用小篆書寫的為始皇功德銘石刻。

《泰山刻石》系泰山現存最早的石刻，為國家一級文物。秦始皇二十八年（公元前219年）東巡泰山，行封禪之禮，後立此碑以記之。碑石四面刻字，其餘三面為始皇功德銘，共144字；一面為秦二世胡亥於二世元年（公元前209年）東巡時加刻的詔書和從臣姓名，共78字。刻石四面廣狹不等，刻字22行，每行12字，全文222字。兩刻辭均為李斯所書。原石立於泰岳之頂玉女池，後歷經變遷，現移至山東泰安岱廟東御座大殿露台前西側。1928年修築一座門式碑龕，建國後，於碑龕正面鑲裝玻璃保護。

泰山刻石名聞遐邇。歷代前來棰拓者太多，所以早在宋代，原石就被棰拓致殘。後又復遭大劫，殘石散落，現僅存秦二世詔書10個殘字，即「斯臣去疾昧死臣請矣臣」，又稱「泰山十字」。其中「臣去疾臣請矣臣」7字完整，「斯昧死」3字殘缺。

泰山刻石的書法，歷代被奉為小篆圭臬。它是在大篆（金文）和籀文的基礎上刪繁就簡而來，其結構特點是直接繼承了石鼓文的特徵，比石鼓文更加簡化和方整，字呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻稱，用筆沉著凝重，筆畫有勁厚實，給人以端莊肅穆的感覺。唐張懷稱頌李斯的小篆是：「畫如鐵石，字若飛動」，「骨氣豐勻，方圓妙絕」。