周易通行本卦序之我見

　　有關《周易》通行本的卦序，相關的研究文字已經太多，此處不煩贅述，分享一下自己的一些心得：　　一、三十六宮皆是春　　在說卦序之前，先說說分篇的問題。眾所周知，通行本《周易》是分上、下篇（經）的。那麼，《周易》通行本為什麼會分為上下經兩塊？為什麼上經是30個卦，下經卻是34個卦？這一點，研究卦序的人似乎較少注意。　　其實早在宋代的時候邵雍就已經給出過這個問題解釋：上經表面上看是30個卦，但其實《屯》和《蒙》的卦象是同一個，只不過正著看是《屯》，倒過來看變成了《蒙》而已，所以《屯》和《蒙》應該只能算是一個卦象，同理，《需》和《訟》、《師》和《比》……等等也都應該看成是一個卦象而不是兩個，如此一合併，上經就只剩下了18個卦象，無論正著看倒著看都與其他的任何卦象完全不一樣。下經的34個卦依法炮製之後，也只剩下了18個卦象。因此，《周易》名為64卦,其實只有36個卦。　　所以，邵雍說了，這叫做「三十六宮皆是春」。呵呵……至於為什麼分成了上下兩篇各18個卦，除了平均分配這個原因之外，當然還有另外的意思，且聽下文分解。到目前為止，我們可以暫時先得出這麼一個假設，那就是：　　通行本卦序的排列者，其實也是用36個卦象來排列的，而不是用傳統的64個卦。我們按通行本的順序將這36個卦象排列並編號，就成了下圖這個樣子：　　

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樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-13 13:38:00 　　二、周易消息升降卦　　當然，從上圖中我們看不出這36個卦象排列有什麼明顯的規律。因為排序之人用的是另外一個辦法。　　假如我們是通行本卦序的排列者，給36個卦象來排一個牛叉無比的圖來，應該怎麼弄？　　當我設身處地構思這個順序時，一幅宋代的易圖給了我靈感。這幅圖雖然使用了64個卦而不是36個卦來排序，但是它的排列原則卻很簡單：按照卦象中陽爻或陰爻的數量來分組。　　該圖如下所示：　　

　　這是一個非常簡單的辦法，就是把《剝》、《比》、《豫》等卦象中只有一個陽爻（或五個陰爻）的卦，統統放在一塊，《臨》、《坎》、《頤》……等等卦中有兩個陽爻（或四個陰爻）的卦也統統放在一塊……依次類推。　　好吧，這也算是一個辦法，我於是坐在書桌前，在紙上畫了7排格子，格子底下寫上0到6的數字，表示卦象中所含陽爻的數量，然後按著通行本的順序，把36個卦象一個一個的往格子里畫。　　你猜發生了什麼事情？　　通行本卦序中的前12個卦（其實只有7個不同的卦象），不多不少正好把那七個格子的底部填滿了。如下圖所示：　　

舉報 | 收藏 | 1樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-13 13:45:00 　　會不會僅僅是巧合呢？　　隨著我將36個卦象按著通行本的順序逐一填入方格中，一個塔形的結構逐漸顯現而更明顯的規律是：這個塔形幾乎始終保持著左右對稱的形狀在向上生長！當我將第36個卦象（既濟和未濟）放在塔尖正中央的時候，已經可以確定無疑：通行本卦序的排列者，絕壁是用了跟我一樣的思路，那就是：將36個卦象，按卦象中陰陽爻的數量來分組！！！　　正當我暗自高興，以為發現了一條前人未見的道路之時，卻發現網上早已有郭順紅先生的一篇《周易卦序新解》，用幾乎同樣的方法畫出了相似的塔形圖。（在此特別感謝郭先生，本文中部分用圖是在他的原圖上修改）　　下圖即郭順紅先生的三十六卦塔形圖：　　

　　正當我一邊遺憾一邊又為尋找到同道中人而欣喜之時，卻進一步發現，郭先生的塔形圖將36個卦當成了一個整體，卻忽視了通行本卦序其實是分為上下兩篇的，因此沒有發現這種排列方法的更深層規律。為了避免被文字干擾，我將各卦的名稱去掉，僅保留它們的卦象和在通行本中的序號，並按上下篇分別畫成了兩張圖。　　上經18卦的結構圖如下：　　

　　下經18卦的結構圖如下：　　

舉報 | 收藏 | 2樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-13 13:55:00 　　正當我一邊遺憾一邊又為尋找到同道中人而欣喜之時，卻進一步發現，郭先生的塔形圖將36個卦當成了一個整體，卻忽視了通行本卦序其實是分為上下兩篇的，因此沒有發現這種排列方法的更深層規律。（為了避免被文字干擾，我將各卦的名稱去掉，按這36個卦象在通行本中的順序給它們從1到36編了號）。　　這上下兩經的結構圖，毫無疑問是非常有規律性的，但是還略嫌不太完美。郭順紅先生就認為有幾個卦的位置需要改動一下。我則認為，如果真的要改動的話，只需要將上經的第3和第11個卦調換一下位置就可以了。如下圖所示：　　

舉報 | 收藏 | 3樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-13 22:05:00 　　個人認為，改動過後的卦序圖基本還原了當年通行本卦序的排列者所畫之圖。而正是在這張圖的基礎上，再進行卦爻辭的創作和編排的 舉報 | 收藏 | 5樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-14 22:37:00 　　這個卦序圖可以看出排列者的一個基本思路，即先天八卦的對稱原則。邵雍已經說過，先天八卦早在易傳中即有記載，即「天地定位，澤山通氣，雷風相搏，水火相射。」從通行本的卦序中，我們可以看出排列者完全是按先天八卦而不是後天八卦來構思的。　　首先，從上下篇的分篇可以看出，上經的開頭為乾坤二卦，是謂「天地定位」，下經的開頭為咸恆二卦，咸卦上澤下艮，即所謂「澤山通氣」，恆卦上震下巽，即所謂「雷風相搏」，上經的結尾為坎離二卦，下經的結尾為既濟未濟，即所謂「水火相射」。　　再次，從（調整之後）的上下經結構圖的對稱關係可以看出：上經的第3、第4卦分別是地澤臨（風地觀）和水天需（天水訟），下經的第20、21卦分別是天山遁（雷天大壯）和地火明夷（火地晉）； 舉報 | 收藏 | 7樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-14 22:41:00 　　上經的5,6,7,8,9卦形成一個穩定的X形對稱關係，以第7卦地天泰（天地否）居中，第五卦地水師（水地比）和第8卦天火同人（火天大有）形成相反關係；第6卦風天小畜（天澤履）與第9卦地山謙（雷地豫）形成相反關係。 舉報 | 收藏 | 8樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-14 22:56:00 　　上經的第10卦澤雷隨（山風蠱）和下經第30卦風山澤（雷澤歸妹）同位於三陽卦的中軸線上，且均由山澤風雷四個基本卦象構成，而這幾個卦在先天八卦中均位於四隅之位。　　上經的第11、12、13、14卦與下經的第25、26、27、28卦形成明顯的對應關係。第11卦水雷屯（山水蒙）與第28卦火風鼎（澤火革）；第12卦火雷噬嗑（山火賁）與第27卦水風井（澤水困）；第13卦山地剝（地雷復）與第25卦澤天夬（天風姤）；第14卦天雷無妄（山天大畜）和第26卦兌地萃（地風升）。上經的第11、12,13、14這幾個卦，都是由天、地、水、火這四個先天八卦中的四正卦，配上雷、山兩種卦象組成；下經的25,26,27,28這四個卦，也是由天、地、水、火這四個先天八卦中的四正卦，配上澤、風兩種卦象組成。　　上經的第15卦山雷頤和第16卦澤風大過，互相之間形成完美配對，而且又都是由先天八卦中的四隅卦組成。下經的第34卦風澤中孚和第35卦雷山小過，同樣也是互相之間形成完美配對，而且也都是先天八卦中的四隅卦組成。 舉報 | 收藏 | 9樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-14 23:05:00 　　上經的第17卦坎水（唉呀發現不小心把上經的坎卦畫錯了）和第18卦離火，相互之間形成完美的相反關係，而且與下經的第36卦一樣，兼具坎、離兩個基本卦象。　　下經的第22、23卦也形成完美的配對，22卦為風火家人（火澤睽），23卦為雷水解（水山蹇）。　　下經的第19卦和第24卦位於三陽的中軸線上相鄰的位置，19卦為澤山咸（雷風恆），24卦為山澤損（風雷益），同樣均由先天八卦中的四隅卦組成。　　下經的第31和33卦位於三陽的中軸線上相鄰的位置，31卦為雷火豐（火山旅），33卦為風水渙（水澤節），相互形成完美的配對；　　下經的第29和32卦分列在三陽的中軸線兩側相鄰位置，29卦為震雷相疊（艮山相疊），32卦為巽風相疊（兌澤相疊），正是先天八卦中四隅卦完美的配對。 舉報 | 收藏 | 10樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-14 23:14:00 　　以上種種完美的匹配說明，這兩張圖應該是與通行本卦序者當年所使用的卦序圖高度吻合的，而這個卦序的排列原則充分說明了先天八卦正是通行本卦序排列的主要依據。　　按照筆者的推想，卦爻辭的創作或是編撰者，必然是在這個卦序排列完成之後才能夠開始正式編定卦爻辭。也正因如此，這張圖的復原對於我們理解卦爻辭有著極大的幫助。　　為什麼這麼說呢？首先，我們可以知道，卦爻辭的創作者是以先天八卦為主的（當然也不排除他也了解後天八卦的內容）；其次，既然作者在卦序圖中已經表明，任何一個卦象都有與它相匹配的另一個卦象，那麼每一個卦的爻辭必然會與另一個卦的相匹配，比如乾和坤；而且，一個卦象因為顛倒的關係，會需要編寫兩首卦爻辭，再加上與其相反的那個卦象也需要兩首卦爻辭，那麼總共就會有四首卦爻辭之間會產生聯繫，比如夬與剝、復與姤這四個卦。　　。。。呃，喝多了，到此為止。謝謝大家 舉報 | 收藏 | 11樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-15 14:48:00 　　忘了發圖了，補上，有圖有真象。　　

　　

　　

　　

　　

舉報 | 收藏 | 12樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-15 14:50:00 　　還有幾張　　

　　

　　

　　

舉報 | 收藏 | 13樓 | 打賞 | 評論 作者：我喜歡刺繡 時間：2014-01-17 11:27:00 　　ding 舉報 | 收藏 | 14樓 | 打賞 | 評論 作者：腆戒 時間：2014-01-17 11:39:00 　　看不懂 舉報 | 收藏 | 15樓 | 打賞 | 評論 作者：左_腳 時間：2014-01-19 15:55:00 　　小手一抖，三分到手！手提醬油，低頭猛走。 舉報 | 收藏 | 17樓 | 打賞 | 評論 作者：yihuajieyu 時間：2014-01-20 13:48:00 　　好貼必頂。 舉報 | 收藏 | 18樓 | 打賞 | 評論 作者：OverwhelmRush 時間：2014-01-20 16:40:00 　　擦，「背後有高人」原來是你的馬甲啊，現在終於發現。支持一把！　　 來自Android客戶端 | 舉報 | 收藏 | 19樓 | 打賞 | 評論 作者：躲在牆角夾縫裡 時間：2014-01-22 20:26:00 　　UP 舉報 | 收藏 | 20樓 | 打賞 | 評論 樓主：馬系田畢旺 時間：2014-01-29 12:51:00 　　作者：腆戒 時間：2014-01-17 11:39:00　　看不懂　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　首先，我們要先知道，周易雖然號稱是64卦，其實只有36個卦象，多出來的那些卦是因為那36個卦象中，有的卦象是正看倒看不一樣，算成了兩個而已，本質上還是一個圖。　　明確了這一點後，我們可以動手親自體會一下通行本的排序者是如何在卦序中闡發「易以道陰陽」的陰陽平衡原理的：　　想像你面前有一個天平，手裡拿著36個砝碼，砝碼上分別畫著周易中的36個卦象，每個卦象里陰陽爻的數量差值就表示砝碼的重量，陽爻比陰爻多的砝碼放在天平左邊，反之亦然。好了，照著這個辦法，我們按著通行本卦序中卦象的順序，依次把36個砝碼往天平上放：　　《乾》這個砝碼上的卦象中有6陽0陰，就表示這個砝碼的重量是6克，陽多於陰，放天平左邊；《坤》這個砝碼上的卦象是6陰0陽，也重6克，陰多於陽，放天平右邊；　　《屯/蒙》是2陽4陰的卦象，重2克，放右邊；《需/訟》是4陽2陰的卦象，也重2克，放左邊；　　《師/比》是1陽5陰的卦象，重4克，放右邊，《小畜/履》是1陰5陽的卦象，重4克，放左邊；　　《泰/否》是3陽3陰的卦象，重0克，放哪邊都無所謂，這些陰陽平衡的砝碼我們就當它不存在好了；　　《同人/大有》是1陰5陽的卦象，重4克，放左邊，《謙/豫》是1陽5陰的卦象，重4克，放右邊；　　……依次類推。　　發現了嗎，如果我們把《剝/復》和《夬/姤》這兩個砝碼去掉，那麼每當天平向一邊翹起的時候，緊接下來的砝碼必然會將天平拉回平衡，使得天平上左右兩邊的砝碼重量始終保持著完全一致。為什麼《剝/復》和《夬/姤》這兩個砝碼如此特殊？邵雍曾云：「乾坤大父母，復姤小父母」，或許這兩個砝碼，正是使陰陽天平得以運轉的力量。天根月窟的秘密，也正在於此吧。 舉報 | 收藏 | 21樓 | 打賞 | 評論(1)

top5700： 2015-04-17 12:30:44.633 評論

樓主厲害，學習中

我要評論 作者：yihuajieyu 時間：2014-02-16 20:37:00 　　頂起。 舉報 | 收藏 | 22樓 | 打賞 | 評論 作者：時時是花時 時間：2014-03-20 16:55:00 　　博主，多發文章啊，道德經，解讀的真心牛逼啊。另，博客或者微博？ 舉報 | 收藏 | 23樓 | 打賞 | 評論
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