風水筆記（九）

06-12

干支在風水中的應用

在風水中，干支組成的六十甲子可以用來表示方位（如甲乙表示東方，丙丁表示南方，戊己表示中央，庚辛表示西方，壬癸表示北方）、四季（如寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉戌為秋，亥子丑為冬）。

天干配方位

甲乙東方，丙丁南方，戊己中央，庚辛西方，壬癸北方。

天干配時間

甲乙春天，丙丁夏天，戊己長夏，庚辛秋天，壬癸冬天。

天干配身體

甲頭，乙肩，丙額，丁舌齒，戊己鼻面，戊又為肋，己又為腹，庚為臍輪及筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。

天干配臟腑

甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。

天干配人生

甲出生，乙哺乳，丙少年，丁青年，戊壯年，己中年，庚衰老，辛晚年，壬死亡，癸腐朽。

地支配方位

寅卯東方，巳午南方，申酉西方，亥子北方，辰戌丑未中央。

地支配季節

寅卯辰春季，巳午未夏季，申酉戌秋季，亥子丑冬季。

地支配生肖

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。

地支配身體

子耳，丑肚腹腳，寅手發，卯指，辰肩胸，巳面咽齒，午眼，未脊樑，申經絡，酉精血，戌命門及腿足，亥頭。

地支配臟腑

子膀胱及三焦，丑脾，寅膽，卯肝，辰胃，巳心，午小腸，未脾，申大腸，酉肺，戌胃，亥腎及心包。

古人創立天干地支這一符號體系不是任意的，而是賦予了每個符號獨特的含義，並在對其進行運用的過程中將這些含義與陰陽五行等其他文化符號相聯結，形成了一套認知世界的符號體系。

干支配陰陽五行

天干代表天，地支代表地。天干與地支組合在一起，就完整地表示了天地宇宙的結合體，代表了天地宇宙萬事萬物的信息庫。天干與地支的配合，必須以陽干配陽支，陰乾配陰支。例如，甲為陽干，就要與子、寅、辰、午、申、戌等陽支相配。干支的排列組合，天干由甲起首，地支由子起首，排列均依天干地支的次序循環搭配。

天干配陰陽五行

甲為陽木，為東，純陽之木，體本堅固，參天之勢，又極雄壯；

乙為陰木，為東，花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩，乃甲之質，而承甲之生氣；

丙為陽火，為南，純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有解寒除凍之功，如太陽之火；

丁為陰火，為南，火性屬陰，較丙火而柔中，類似於燈燭之火；

戊為陽土，為中央，為高亢之土，比己土高厚剛燥，乃己土發源之地，得乎中氣而且正大；

已為陰上，為中央，田園之土，陰濕之地，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用；

庚為陽金，為西，乃天上之太白，帶煞而剛健，似秋天肅殺之氣，如刀斧之金；

辛為陰金，·為西，人間五金之質，清潤可觀，似珠玉之金；

壬為陽水，為北，癸水之發源，崑崙之水，江河之水；

癸為陰水，為北，純陰之水，壬水之歸宿，純而至弱，其性弱，其勢靜，似雨露之水。

地支配陰陽五行

子為陽水，丑為陰木，寅為陽木，卯為陰木，辰為陽土，巳為陰火，午為陽火，未為陰土，申為陽金，酉為陰金，戊為陽土，亥為陰水。

六十甲子紀年

天乾和地支相配而成為六十柱，相傳是在黃帝時。《通鑒外紀》中說：「帝命大橈氏探五行之情，占斗綱所建，始作甲子。」在創設天干之初，是用來計算年和日的，而地支則是用來計算月和時，例如甲年寅月乙日卯時、乙年卯月丙日辰時等等。後來因為天干紀年，十年後出現重複，而天於紀日也一樣，一個月會出現三個相同的天乾的日子，再者地支紀月和時，雖然比較不怕重複，但它跟著天乾的重複，結果還是會導致混亂，造成不便。

因此就把第一個天干配第-一個地支，第二個天干配第二個地支，就是奇數配奇數，偶數配偶數，配完十天干、十二地支，共得六十組，合天干、地支為一柱，六十組就有六十柱，而天於地支合成柱後，合稱為干支。這甲子到癸亥的六十柱，以前的古人稱之為六十甲子或六十花甲。每天干各可分得六次相配地支的機會，六甲、六乙、六丙等指的就是這個意思。干支的組合，是奇數配奇數，偶數配偶數，因此沒有甲丑、乙寅的。

古人使用它來紀年月日時，如甲子年乙亥月丙寅日丁酉時。六十甲子用完，再從第一柱開始，循環不絕。由於孔子修《春秋》，始於公元前720年（魯隱公三年）夏曆正月初一己巳，史家公認這是連續不間斷書於史書的干支紀日之始。干支用於紀日和紀年，不因政局和戰亂變化而中止，由此保持了我國史料記載的連續和準確。

六十甲子的其他運用

除了在曆法中可以用來紀年、紀月、紀日、紀時外，六十甲子還用來表示方位（如甲乙表示東方，丙丁表示南方，戊己表示中央，庚辛表示西方，壬癸表示北方）、四季（如寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉成為秋，亥子丑為冬），同時也是研究八卦、推算生辰八字、看風水等相命術所不可缺少的工具，在中國醫學中的子午流注方法中也被廣泛應用，其中的納子法、納甲法、靈龜八法、飛騰八法、養子時刻注穴法等時間節律，都以「干支」為工具。因此，我們可以這樣說，六十甲子是天干地支的最成熟運用。