詩想家No.31ll微型詩美學論

微型詩美學論

文/寧方棟

寧方棟：著名評論家，世界文化藝術中心特約研究員。

一、微型詩藝術美的本質

微型詩作為現代詩的一種藝術模式，近年來以突飛猛進的速度發展起來，但是作為一種理論上的嚴格科學研究和探索，確是不夠的，柏拉圖曾經說過：「一切美的事物有了它就成其美的那個品質」我們將微型詩審美對象提到哲學問題上探討是必要的。柏克從對人們審美感受的生理學解釋出發，認為美的品質作用於人們的感官，引起神經、筋骨的松馳舒暢，而獲得愉快感受。微型詩作為最接近感官的一種藝術形式，我們可以說它具備了多種藝術的品質。比如：《聽海》「潮聲，很藍/爭相湧來一朵朵/潔白的往事」，詩具有了那種只可意會不可言傳的美妙意境。我們說五四以來的詩基本上背離了中國傳統的詩風，在大量吸收西方詩歌營養中，形成了獨特的中國現代詩藝術。但直到現在詩的路子走得太抽象化了，似乎與大多數人已經不能同呼吸、共命運了。

那麼微型詩的出現，至少為我們的詩壇帶來一陣清風，她的影響是全新的。微型詩藝術之美表現出現了多元化的傾向是可喜的。由於每名詩人經歷、環境、性格、風格、修養、學識的不同，其詩的藝術表現自有千差萬別，影響力更不同。《鄉愁》中，「飲千瓢月光/難/解渴」。詩人與唐代大詩人李白「低頭思故鄉」之詩，更進了一步。「解渴」二字，回味無窮。比思念兩字更具藝術魅力、更打動人心。那麼微型詩藝術的本質：就是從多種藝術的角度上挖掘生活的美，釀造出美酒來供人們品嘗。

一從意向中發掘出事物特別的精華提煉出來，同時又參進更美的「佐料」進行藝術加工。比如《窗口》中「一顆寬亮的心/卻容不下/耐人尋味的往事」，「窗口」與「心靈」之間存在著密切的聯繫，但與「心」似乎有些隔絕，詩人出人意料地把「卻容不下」和「耐人尋味的往事」結合在一起，把窗口非常藝術化了，同時又給人以極深的哲學思維。

二是詩情始終圍繞感情起伏、波動，詩情服從於感情，如《炊煙》中「誰，又點燃這桿煙/把我 嗆得/眼淚直冒」，對故鄉悠遠的思念，見到「這桿」炊煙後，心靈上感動得「流淚」。但「嗆得」兩個字裡面，把所有的感情噴發出來了。

三是理性主義與感性主義完美結合的詩體。微型詩的境界始終追求「崇高的真善美」，詩人的詩情通過意象在詩的環境中生長出來。如《傘》一詩中「風雨吹開了/滿街上的/傘花」，自然舒暢，給人以無窮回味。唐代大詩人杜甫說過「語不驚人死不休」，的確中國詩風中傳統的「雕琢」之美，在微型詩中得到具體體現。詩是最美的哲學。微型詩是最美的哲理藝術，描寫外觀的事物，折射出內在微妙。讓讀者體察到、感悟到心靈的顫動，這就是詩的強烈的藝術感染力。

四是微型詩比其它詩體更富有內涵，著重於內涵的挖掘。車爾尼雪夫斯基說過：「美是生活。」微型詩重要的是表現生活中細微中跳動的脈搏，微型詩《餞行》中「舀一愁在淚里/煮……/這杯叮嚀」。「煮」字，可謂突出了感情的「灼痛」。微型詩始終堅持現實主義與浪漫主義相結合的手法，表現出最及時的生活節奏和時代氣息。

二、微型詩中的藝術美與現實美的完美統一。

微型詩中現實美包括社會生活、社會現實事物的美和自然事物的美。美是社會實踐的產物，社會生活的美表現在人的性格和精神的美，更具有極其豐富多彩的多樣化，在不同的時代表現出來的審美觀念自有不同的特點。毛澤東說：社會實踐是藝術創作生命的唯一源泉。這就要求我們的微型詩藝術家要深入社會生活中去，深入到人們內心世界中去，體察感悟出人們在生活和生產鬥爭中的激情，包括喜怒哀樂來，這才是創作的出發點和詩人的創作源泉。微型詩藝術生重在於濃縮之美，從語言到詩的結構，至每一個標點符號，都具有了很深的寓意和象徵。如果我們詩人僅僅面壁虛構，微型詩藝術創作就缺少活力，很快也就枯竭了。比如《年輪》中，「一顆孤獨的童心/年復一年地/套上層層面具」，詩人對生活事物的微細把握是確切的，但在表現藝術上似乎缺少「哲學理念」的高度，「面具」只是一種虛假之像，而《年輪》中突出的是「沉重的歲月之感」，所以詩人在把握詩與事物脈搏上是不夠的。如果把「套上層層面具」，改成「套上層層鎖鏈」，詩才會給人以「驚訝」之美。固然微型詩人同樣重在表現「自我」的感情，但詩具有廣泛的浪漫主義與現實主義的本質的反映，同時更集中、更強烈、更典型、更理想地創造出細微的美來。

現實美是第一性的美，是客觀存在的形態；藝術美的社會意識，是第二性的美，藝術美是藝術家創造性的勞動成果之美，不僅加深了人們對現實美的存在和發展，而且更影響著人們的思想和感情。這裡又包括人們的審美趣味，在人們活動中所表現出來的一種審美傾向性，不同的時代、不同的民族又有著顯卓的差異。以人體為例，不同的膚色、形體、長度都有不同的標準。微型詩在中國具有顯卓的民族審美價值。所以作為成長中的微型詩，依然要求每一個詩人堅持挖掘要深，開掘要廣的藝術創作規律和責任，在表現生活中要「入木三分」，即宣揚了正氣，又打擊了邪惡。詩貴在於「讓人感悟」，「讓人思索」，太直露了反而不是好詩。這是藝術的規律。詩的作用是引導人們更加熱愛生活，對人生更加充滿信心，讓精神生活更加多彩，「發掘出生活中的美來，讓美的光芒照耀人們前進」。微型詩家華心說得好：「境界越高，則感人越深」。

三、微型詩中審美的感受心理形式

微型詩審美意識最基本最主要的形式，則是審美感受，即狹義的美感。審美感受是一種由審美對象所引起的複雜的心理活動和心理過程：包括感覺、知覺、聯想和想像，最終影響到情感，引起思索、喚起共鳴。這就要求我們的微型詩藝術家在改造自己的世界觀中，不斷在改造自己的人生藝術功力上下功夫：自己為誰創作？創作出來的作品的思想價值、藝術價值在哪裡？詩人首先要深入到生活中去，為人民寫作出更優秀的作品來。出發點如果不確立，微型詩根本不會有思想與藝術的重大突破，其影響力也就談不到了。我們在這裡不得不談到，微型詩不是「隨意而寫」的玩品，而是實實在在的「純雅的高等藝術品」，藝術家如果不與大眾聯繫、不加深自我修養，沒有對生活極深的感悟，那麼其創作出來的作品最多是二三流的作品罷了。人們在欣賞作品的同時，又是在感受藝術家的心靈活動，如果無法讓人感覺出特有的藝術之美，感受不到藝術家胸懷的激情，那麼證明藝術上表現力是失敗的了。

四、微型詩的藝術批評

微型詩藝術批評是以藝術欣賞為基礎，對藝術是非、善惡、美醜所做的理論上的鑒別和論斷，對於微型詩藝術欣賞和創作更起到直接的指導作用。藝術批評是藝術欣賞的深化。藝術批評離不開藝術欣賞，離不開對作品的具體把握。批評家只有在欣賞藝術作品過程中，首先在感動自己中進而肯定和預計到作品在讀者中產生的精神影響，使批評有更深的社會基礎，產生社會的影響。欣賞能力是批評家特殊修養所具有的條件，批評家所具有的高度鑒賞力和判斷力及審美趣味，在欣賞活動中不斷得到檢驗和提高，有些作品需要反覆欣賞才能品鑒入微。這就要求批評家對藝術批評的標準上把握，把握批評標準的時代性、客觀性和歷史性。那麼批評家自我世界觀和人生觀必須站在時代發展的高度上、藝術發展的高度上指導創作，促進藝術的繁榮。

現在我們看到微型詩從整體藝術批評上是不夠的，從感性出發，還沒有把握微型詩對社會所產生的影響作用，我們需要大量的批評家出山，為繁榮微型詩做出實實在在的貢獻。

2010年7月1日

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