在家居士自受八關齋戒儀軌及功德利益

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在家居士自受八關齋戒儀軌及功德利益

在家居士自受八關齋戒儀軌（足本）

　　（一）唱贊　　八支齋體，受持夜朝，關閉諸惡長善苗。心凈樂囂囂，佛光遙昭，歸禮罪蠲消。　　南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）。　　（二）禱告（跪念）　　伏以三業清凈，萬善克備，戒為出世之正因，解脫之根本。弟子（自稱法名，下同）為修無漏之業，乃以一日一夜，秉志虔誠受持八關齋戒，因無戒師可行請受，是故佛前自誓。弟子某謹白。　　（三）請聖（以下各三請三拜）　　弟子一心奉請：娑婆教主本師釋迦牟尼佛，極樂世界阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，盡虛空遍法界一切諸佛，唯願不違本誓，降臨法壇，證明受戒。　　弟子一心奉請：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脫木叉，十二分經，權實教典，離欲清靜，甚深法寶，謹運一心，歸命請禮。　　弟子一心奉請：觀音勢至，文殊普賢，清靜海眾，諸大菩薩，律藏會優波離尊者，西天東土，歷代祖師，唯願不違本誓，證明受戒。　　弟子一心奉請：光明會上，寄位諸天，梵釋四王，天龍八部，伽藍土地，護戒神王，金剛力士，幽顯靈祗，唯願不違本誓，臨壇護戒。　　（四）懺悔（跪說三遍，三拜）　　弟子今於佛前求哀懺悔：　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。　　（五）自受三歸戒　弟子至心歸依佛，至心歸依法，至心歸依僧，一日一夜為凈行優婆塞（優婆夷）（三說三拜）。　　弟子歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，一日一夜為凈行優婆塞（優婆夷）（三說三拜）。我從今時發凈信心，乃至坐菩提道場，成正等覺，誓歸依佛，兩足勝尊；誓歸依法，離欲勝尊；誓歸依僧，調伏勝尊。如是三寶，是所歸趣，唯願一切諸佛菩薩眾，攝受於我，令我速得清凈戒體，速證無上菩提（跪說，一拜）。　　（六）自受八戒齋（跪說）　　弟子從今日今時，發起無上菩提道心，乃至過是夜分，迄於明旦，日初出時，於其中間，奉持八戒，於一一戒中，如佛受持。　1、諸佛盡形壽不殺生。弟子一日一夜不殺生。　2、諸佛盡形壽不偷盜。弟子一日一夜不偷盜。　3、諸佛盡形壽不行淫。弟子一日一夜不行淫。　4、諸佛盡形壽不妄語。弟子一日一夜不妄語。　5、諸佛盡形壽不飲酒。弟子一日一夜不飲酒。　6、諸佛盡形壽，離飾香花，香脂瓔珞，與作倡歌舞伎樂及故往觀聽。弟子一日一夜不飾香花，香脂瓔珞，與作倡歌舞伎樂及故往觀聽。　7、諸佛盡形壽，離眠坐華麗高廣大床。弟子一日一夜離眠坐華麗高廣大床。　8、諸佛盡形壽，不非時食。弟子一日一夜不非時食。（以上說三遍，以下說一遍）　　我今舍離如是等事，誓願不舍離清凈禁戒八種功德。　　我今歸命勝菩提，最上清凈佛法僧，　　我發廣大菩提心，自他利益皆成就。　　懺除一切不善業，隨喜無邊眾福蘊。　　先當不食一日中，後修八種長養法。　　我持戒行，莊嚴其心，令心喜悅，廣修一切，相應勝行，求成佛果，究竟圓滿。　（七）禮佛　　南無阿彌陀佛（念數百聲後三拜）　　南無觀世音菩薩（念若干聲後三拜）　　南無大勢至菩薩（念若干聲後三拜）　　南無大海清凈眾菩薩（念若干聲後三拜）　　（八）發願迴向（跪說）　　弟子至心發願，於一日一夜受持八戒。《觀無量壽經》云：「若有眾生，一日一夜，持八戒齋，以此功德迴向求生極樂世界，臨命終時，得面見阿彌陀佛及諸聖眾，放光接引，乘寶蓮花，生七寶池。」我願如此，得以往生凈土，花開見佛，彌陀授記，圓成無上菩提，往十方界，化諸有情，同離惡趣，同歸彌陀願海。　　我發無二最上心，為諸眾生不請友，　　勝菩提行善所行，成佛世間廣利益，　　願我乘是善業故，此世不久成正覺，　　說法饒益於世間，解脫眾生三有苦。　　願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。更願諸含識，至心同受持，同發無上心，念佛皆精進，三障盡消除，見佛垂接引，往生安樂國，同脫三界苦，聞法了生死，同受菩提記，如佛度一切，同證無上道。南無十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。（三拜）　　居士自受八關齋戒儀軌（簡化本）供佛像一尊或佛畫一張，視同真佛，並隨力供上供品，五肢（兩手、兩足、臉）沐浴，至誠問訊，頂禮三拜，發出離心及菩提心，兩膝著地、合掌恭誦：　　　　（一）發願　　　　歸命一切佛，惟願一切菩薩眾，攝受於我。　　我今歸命勝菩提，最上清凈佛法僧。　　我發廣大菩提心，自他利益皆成就。　　懺除一切不善業，隨喜無邊功德蘊。　先當不食一日中，後修八種長養法。（三遍）　　　(二)三皈（得戒體）　我弟子（自報法名，下同），惟願三寶，攝受於我，我從今時，發凈信心，乃至坐菩提場，成等正覺。誓歸依佛，兩足勝尊；誓歸依法，離欲勝尊；誓歸依僧，調伏生尊。如是三寶，是所歸趣。（三遍）　　（三）八戒（戒相）　　　　我弟子，凈信優婆塞（夷），惟願三寶，憶持護念。我從今日今時，發起凈心，乃至過是夜分訖於明旦（清晨）日初出時，於其中間，奉持八戒。所謂：　　　　一不殺生，二不偷盜，三不非梵行，四不妄語，五不飲酒，六不非時食，七不著香花鬘，亦不歌舞倡伎，八不坐卧高廣大床。　　　　我今舍離如是等事，誓願不舍清凈禁戒八種功德。（三遍）　　　　（四）迴向　　　我持戒行，莊嚴其心，令心喜悅，廣修一切相應勝行，求生凈土，速成佛果，究竟圓滿。（一遍）　我發無二最上心，為諸眾生不請友。　　　　勝菩提行善所行，成佛世間廣利益。　　　　願我乘是善業故，此世不久成正覺。　　　　說法饒益於世間，解脫眾生三有苦。（三遍）

【說明】原則上，須從出家法師受戒，方得戒體。《俱舍論》說：「若不恭敬，不發戒體。若不如法受者，但生善行，不發戒體。」《薩婆多論》云：「若無戒師為授者，但心念口言，自歸三寶，我持八戒，亦得。若近處有戒師，心生慢惰，不往從受，而自受者，亦不得戒。」若對出家法師沒有輕慢心，在沒有出家僧眾的情況下，可以至誠恭敬於佛前自受，若見好相則得戒體，否則只生起善法善行，不得戒體。已受居士菩薩戒的人，必須於六齋日（每月初八、十四、十五、二十三、月底兩天）受八關齋戒。

受持八關齋戒的殊勝功德

受持八關齋戒可得無邊的殊勝功德，根據諸經記載，可歸納為如下七項：一、罪障消除：《優婆塞戒經．八戒齋品》說：「善男子！若能如是清凈皈依受八戒者，除五逆罪，乃至餘一切罪皆悉消滅。」二、遠離惡趣：《十善戒經》說：「持此﹝八戒﹞受齋功德，不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生，不墮阿修羅，常生人中，正見出家，得涅盤道；若生天上，恒生梵天，值佛出世，請轉法輪。」故此八戒，又稱八種勝法。福報優厚：《優婆夷墮舍迦經》說：「六日齋者，譬如海水不可斛量，其有齋戒一日一夜者，其福不可計。」三、來世尊貴：「普達王經《說：「欲知王﹝普達﹞者，本是先王時執蓋小兒，隨先王齋戒一日，奉行正法，清凈守意，不犯諸惡，其後過世，魂神還生為王作子。今致尊貴，皆由宿行齋戒所致。」四、得相好身：經上說；「有一天女，光顏威相，與眾超異，諸天見已，生希有心。釋提桓因問之：『昔作何業，獲得此報？』天女答言：『昔於迦葉佛受持八戒齋，今得生天，獲端正報。』五、得無上樂：《優婆塞戒經》說：「凡是齋日，悉斷諸惡罰戮之事。若能如是清凈受持八戒齋者，是人得無量果報，至無上樂。」六、所求如願：《增一阿含經．高幢品》說：「若有善男子、善女人成八關齋者，欲求生四天王上，亦獲此願，持戒之人，所願者得。﹝乃至」欲求作聲聞、緣覺、佛乘者，悉成其願。」七、受持八關齋戒雖僅一日一夜，如能受持清凈，所得功德無量無邊，尤其能令在家信眾播下出世的正因，將來獲致解脫，免於生死輪迥。因此，人人皆應發心求受，以期早日進趣菩薩道。受持八關齋戒的功德利益，略有十二條：一　脫離病苦　　《藥師經》說，若有人想要解除疾病之痛苦，那麼應受持八關齋戒。　　　　二消滅罪障　　凡是想懺悔罪障的人，必須受持此戒和齋。《優婆塞戒經》說，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。　　　　三　免除橫禍　　凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各種飛災橫禍的人，必須受持齋戒。《四天王經》說，凡是受持此齋戒的地方，惡鬼必然遠離，此處必定平安無事。所以，如果能在六齋日精進持齋守戒，那麼福報必定增長，災難必然消除。　　　四　遠離惡道　如果有人行為舉止一向不夠檢點，現在很害怕自己會墮入三惡道，那麼就必須受持此齋戒。《十善戒經》說，持八關齋戒的人，一不墮地獄，二不墮餓鬼，三不墮畜生，四不墮阿修羅（阿修羅道眾生，善惡夾雜，也可以列入惡道）。　　　　五　福報優厚如果有人擔心因世亂米貴，會遭受飢餓，那就必須受持齋戒。《佛說護凈經》上說，一天持此齋戒，即可得到六十萬世衣食無憂的果報。　　六　成就迅速　　如果年高體弱，恐怕將不久於世的人，或者身陷牢獄，性命朝夕難保的人，想要在極短的時間內成就殊勝的果報，那麼必須受持此齋戒。八關齋戒的持法，只以一日一夜為期，時間很短，但功德極為殊勝。經上說，優陀羨王夫人，病已垂危，臨命終的前一天求受八關齋戒，死後即刻得生天上。　　　　七　來世貴尊　　若有想求來世貴尊的，則必須受持齋戒。《佛說普達王經》說，一個國王的隨從，曾隨國王齋戒一天，死後便轉生為王子。　　　　八　得生天上　　要想來世求生天界的，必須受持此戒。經上說，有一天女，相貌極為莊嚴，容顏超群，天人見了都讚嘆不已。釋提恆因便問天女過去曾作過何種善事而獲得此種福報。天女便作了一首偈語回答說：「昔於迦葉佛，受持八戒齋，今得生天上，獲此端正報。」　　　　九　往生助緣　　想要求生凈土的人，必須受持此戒。經上說，如果有人受持八齋戒，憑著這種功德迴向，願求生極樂國土，定能獲得中品中生。　　　　十　臨終歡樂　　擔心臨命終時沒有把握往生的人，必須持此齋戒。《藥師經》說，受持此齋戒的人，憑此種善根，如果聽到藥師如來的名號，臨命終時，將有八位大菩薩來迎接他往生凈土。　　　　十一　得相好身　如果見佛相好，心生歡喜，想在來世獲得這種莊嚴相貌，就必須持此齋戒。《長爪梵志請問經》說，有一婆羅門，問佛往昔曾作何種善業而獲此種莊嚴好相。佛說持八分凈戒（即八關齋戒），若能一天一夜受持，都能獲得此種果報。　　十二成佛道緣　　想求得速成佛道的人，必須受此戒。《阿含經》說，受持八關齋戒，可以獲得漏盡通，入於涅槃城；若求生四聖法界，也可隨願而成。