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曾仕強:給子孫最好的福報是什麼?做到這點,子孫就會因你而得福

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1. 滿腦子都是錢的人,一輩子賺不到錢。

2. 如何做,才能給子孫後代積德?

3. 人活一生,目的是什麼?

錢錢錢錢錢,現代社會,人們對金錢財富的追求可謂達到了空前的盛狀。我們都希快速有錢,而且渴望手中的錢越來越多。

當然,追求金錢無可厚非,但是真的可以心想事成嗎?不見得。當人人滿腦子都只有錢的時候,人類的價值何在?當整個社會金錢至上的時候,你是否獲得了滿足和快樂?

錢財是人生要面對的第一塊石頭,同樣一塊石頭,可以成為你的絆腳石,也可以成為你的墊腳石,就看你怎麼去對待。其實,凡是滿腦子都是錢的人,一輩子都賺不到錢。凡是教你怎麼賺錢的,都是騙你的!

所以,我們對錢財真的要有一個正確的態度,而你對錢的態度,就決定了它給你帶來快樂還是苦惱。一個人窮要有窮的快樂,富也要有富的快樂,這才叫真正的快樂。

1

錢是工具,絕非目的

人類做的最可笑的事情,就是為了自己生活上的便利,去創造某些工具,可是當這些工具被創造出來以後,我們卻很快變成了這些工具的奴隸。

比如,錢,是我們拿來用作貨物交換的一種工具。以前沒有錢的時候,我們是以貨易貨,那時候比較麻煩的是,經常無法評估貨品的價值;有了錢以後就方便多了,你可以定價,我可以出價,我願意我就付這個錢,一切都化解了。

但是,現在的人卻離不開金錢,而且已經變成了金錢的奴隸。比如坐飛機的時候,就算在頭等艙,裡面的人基本上都已經有了一定的社會地位,可他們的談話從頭到尾都離不開錢。那就是人生的第一關都沒有過。

我們有一句話,從過去傳到現在,很多人還可以把它背得很完整,叫捨得,捨得,有舍才有得;多舍多得,少舍少得,不捨不得。誰都會背。可背下來有沒有用?到時候你就會捨不得了,一捨不得就會後患無窮。口口聲聲說錢財是身外之物,但是連一毛錢都捨不得,那就是典型的守財奴。

孔子說:仁者以財發身,不仁者以身發財。一個有愛心的人,是用所賺來的錢使他的身體更健康、更有功能,使大家更喜歡跟他互動。相反一個沒有愛心的人,是拿他的性命來換取錢財,錢越多越倒霉。

人活一世,一定要留下好名聲。沒有錢,很難有好名聲,因為儘管想做善事,卻有心無力。但是有了錢之後,卻經常是敗壞名聲。因此,我們就很清楚了,要以賺錢為手段為工具,時常記得去照顧他人,才能留下好名聲。

2

君子愛財,取之有道,用之有度

孟子說,「為富不仁」,他沒有講貧窮不仁,因為貧窮的人不可能不仁,就算想不仁,也表現不出來。天底下只有富人會不仁,因為富人有仁的資格,有仁的條件,但是不仁,孔子就罵這樣的人「為富不仁」。不是為富可怕,而是不仁才可怕,這話已經講得很清楚了。

大家一定要記住,你有再多錢,對於老天來講,都不過是一點點而已,因為那都是老天給你的。所以,他不關心你有多少錢,甚至怎麼來的他都不關心,他最關心你怎麼用。如果你存起來不用,那老天一看,錢放你這也沒什麼用,收回去吧。於是就有人破產、倒閉,一夜之間所有的資產全部化為烏有,這是常有的事。

錢是要活用的,這樣才能夠回饋社會,才能夠幫助大眾。所以錢一定要流通,一定要合理地使用。當然你拿一部分存起來,保障自己和家人的生活。這無可厚非。但是所有的錢拿來為自己,是不可以的。這個度很重要。

任何事情到最後都是一個度,度掌握得好,釋迦牟尼佛就講阿彌陀佛;度掌握得不好,孔子就罵人了:好好的人不做,做這種事。

一個真正的中國人,發了財,他一定要回去造福自己的家鄉,一定要在家鄉修橋、造路,然後蓋一些學校,這就是分享。你懂得分享,你的祖宗會因為你而受到尊重;你懂得分享,你的子孫會因為你而得到福氣。

所以,一個人富有後不要神氣,不要驕傲,因為你的富有大部分是因為「祖上有德」,只有小部分財富是你自己辛苦勞累得來的。我們應該拿出來和大家分享,才會給自己的子孫後代積德,這是非常重要的。

3

德,才是真的財富

實際上,人活一世,有錢沒錢那是末節,德才是根本。財富是因為品德的需要而來幫助你自己的,如果明白了這點,你對金錢就會有很正確的認識。

當一切都在快速變化的時候,定數只有一個,就是道德修養,就是我們今天所講的憑良心。憑良心,會歪打正著,不憑良心,會正打歪著。

明明可以賺錢,最後虧本了,究其原因,不難發現,就是當初的一時惡念將整個事情搞亂掉了。而怎麼做怎麼不對的人,最後的效果卻很好,彷彿是老天在保佑,其實不過是人的良心在發生作用。本來會做壞的,有了良心的牽引,能夠自我修正過來,我們的信仰就在這裡。

積善之家,是可以永遠存在下去的。所有看得見的錢財,看得見的寶貝,都是不可靠的。人一生只做一件事情,就是在職場生活當中提升自己的品德。

老天就是創設各種不同的情境,讓我們反省到,數據不可靠,資訊也不可靠,一切物質的東西都是不可靠的。唯有品德,才是你這一生唯一可靠、唯一可以生死轉化的東西。

實際上,不管是佛家,還是道家,都告訴我們借假修真。也就是說,我們必須通過那些假的東西,才能修到真的東西。

真的東西,就是品德。你看不見,便認為它是假的,而假的東西正是你所看到的實實在在的東西。真真假假,假假真真,原來真的都是假的,假的都是真的。我們了解了這個,就不會迷惘。

古人已經明確地告訴我們,「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本」,我們必須靜下心來,好好端正自己的金錢觀,有效地自我提升品德修養,積累死後可以帶走的福報,這才是今生最可靠的事情。


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