正五行日課的天地同流課格

日課流派的雜亂與江湖"風水"一樣。據考，在唐代可數的就有數十家，諸如大小六壬、走馬六壬、通天竅、斗首、天星等。楊筠松撰的《造命千金歌》復經清乾隆聖諭編纂的《欽定協記辨方書》確立《造命課》後，仍然沒有統一日課操作規程和規格。尤其令人嘆息的是現在閩、粵、贛地下印行的每年一冊的《通書》，也是以訛傳訛，錯誤百出，連首頁的"利方圖"也是錯誤的，所書年份方位的"利"與"不利"也是自相矛盾的。在此，恕不贅言。　　以下略談一下"天地同流"課。

眾所周知，日家的天地同流課，是通書擇日的最佳課，也是通書擇日難逢難遇的日課，據日家典籍《選擇求真》說："最少要20年以至數百年才可能遇上一課"，這是錯誤的說法。

所謂天地同流，就是年干支、月干支、日干支、時干支都是相同的四柱課，如乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時是。

選擇天地同流的首決條件，就是要有與年（歲）干支相同的月干支。據五虎遁推演："甲己之年丙作首"，則甲年有甲戌月，己年年有己巳月。"乙庚之年戊為頭"，則乙年有乙酉月，庚年有庚辰月。"丙辛之年從庚起"，則丙年有丙申月，辛年有辛卯月。"丁壬之年壬寅求"，則丁年是丁未月，壬年是壬寅月。" 戊癸之年甲寅起"，則戊年是戊午月，癸年是癸亥月。因此在六十甲子的年序中，只有癸亥、甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、己巳、庚辰、辛卯、壬寅十年的月干支與年干支相同，其它五十個甲子年的月干支與年干支不會相同的。

今查1900-2100年的《萬年曆》上述十個有可能性選擇天地同流課的最近的年份是1929己巳年、1934甲戌年、1940庚辰年、1945乙酉年、1962壬寅年、1978丁未年、1983癸亥年。 1929-1934是五年，1934-1940是六年，而1945-1962是17年。1962-1978是16年。

據上可知，年干支不同的天地同流課，最少是五、六年，或17、18年。可證《選擇求真》所說是錯誤的。

年干支相同的天地同流又是怎樣呢？　　由於1900年-2100年的萬年曆上只有200年的記載，不容易說明問題，特按《授時歷》從1945乙酉年前推60年即1885乙酉年，再按2065乙酉年後推60年即2125乙酉年來說明年干支相同的天地同流相隔最少與最多的年數。

今推定1885乙酉年農曆八月初一為癸亥日，初三乙丑日是白露，十八庚辰日是秋分，三十三日是乙酉日，在八月中氣所轄範圍，即：

自1885年至1945年是60年，說明了年干支相同的天地同流，最少是60年，就有選擇年干支相同的天地同流課。

那麼，再隔60是今年2005乙酉年，是否有年干支相同的天地同流呢？今查1900-2100《萬年曆》八月初一是辛卯日初四白露，初五是乙未日，十五乙巳，二十五乙卯，九月初六乙丑是立冬日，因而沒有天地同流課。

再隔60年即2125年，依據《授時歷》推定農曆八月初一甲寅，十一日白露，二十七庚辰日為秋分，九月初二是乙酉日，在八月白露秋分節中氣合內，有天地同流課即：

根據上述查閱和推定，自1945年乙酉年的天地同流，至2125年乙酉年的天地同流，歷180年，故最少是60年或若干個60年，就肯定可選擇同干支的天地同流課。

天地同流課是"通書擇日"的最佳課，即是自然年月日時的最旺課，但並不是人們從事活動的最佳課，真正的最佳課，是因人（事類主人），因地（事類，因時（天地同流）而有變異的。也就是說，因從事事類（如造葬、嫁娶等）和事類主人始可決定日課的吉與凶。

1、乙酉年的天地同流課對事類主人來說，最宜於乙酉生年，屬於比旺。次宜於乙巳和乙丑生年，在天干是比旺，在地支是三合。又次宜於丁酉生年，在天干是相旺，在地支是比旺，和乙巳、乙丑生年，在天干是相旺，在地支是三合，以及丙辰生年，在天干是相旺，在地支是六合。

最凶的，首推天克地衝和比沖，即是己卯和乙卯生年，次則天干我克，即辛為囚。我生，即癸為休平。地支、自刑酉（三酉以上為友），刑他為卯（即沖），即丁卯、辛卯、癸卯三生年。稍不利者則為戊戌、庚戌、壬戌、和甲戌、丙戌等生年。

2、乙酉年的天地同流，對事類來說：如對造課是扶山，對酉山是最旺，對巳山、丑山是三合局，對申山是劫比，對申子辰是相局，當是次旺。對亥卯局和卯山是殺局最凶。對寅午戌局是囚局，次凶。對辰戌丑未局是休局，為平。

又如葬課，是補龍，甲子、乙丑、壬寅、辛卯等金龍旺局，最旺。對丙子、庚子、丁丑、辛丑等水土龍是相局，次旺。對壬子、癸丑諸龍是殺局，最凶。

因此，通書擇日的天地同流課，在實際應用方面，並不一定是日家的最吉最佳課，市面出版的通書，所註記的，利為動土、開市、出行等，是根據《辨方書》的《月表》和《日表》撰訂的，操列是其中的"神"和"煞"，有大部份未按正五行推算的，脫離"與太歲相主者為神，相鬥、相刑害者為煞"的基本原則，特此提示注意。

李定信