大雁氣功總部|氣功培訓

大雁氣功簡介

　　「大雁」是一種高能和長壽鳥，「氣功」則指激發人體生物能場的形體運動。大雁氣功是因模仿大雁的動作和習性而得名。

　　氣功這一特殊的人體科學，在中國源遠流長，已有五千年歷史。從現代觀點來看，通過氣功鍛煉激導和加強人體的生物能量循環，不僅可改善人體的機體素質，而且可開發人腦的功能。

　　大雁氣功屬於道家崑崙派，始於中國晉代，至今已流傳干余年。但就功法和理論特點而言，它屬於老子所創的正宗道家丹功體系。

　　大雁氣功過去長期在道教中秘傳，它具有龐大的動功和靜功的功法體系，功法計有七十餘套，並分為基礎功和高中級功的不同層次。修習大雁氣功可產生祛病、強身、增壽、益智四大效果，使人的身心功能全面改善，效果優異。

　　大雁氣功的當代傳人——著名氣功師楊梅君(女)全面繼承了這派氣功的功法和理論，從l980年起將這派氣功奉獻給人民。

　　截至目前為止，已經有計劃地傳授功法20種。其中，基礎功法包括前、後六十四式、拍打健身功、大雁健美功、五行靜功、排毒靜功等6套；高中級功計有崑崙纏手八卦、八字拔腰功、三叉螺旋功、大雁掌、綿掌、五行八卦拳、開胸放香功、開發拳以及安位靜功、遙視煉丹靜功、高級秘傳靜功、開穴靜功、佛禪收氣靜功等14套。

　　為了推廣大雁氣功，在國家主管部門的領導下，建立了北京大雁氣功輔導總站，楊梅君親任站長，同時她還被聘任為中國氣功科學研究會的名譽理事、北京氣功研究會顧問以及一些大學的名譽教授。王泰力為楊梅君掌門助理兼教練。

　　大雁氣功是中國氣功中的一派上乘功夫。「前、後六十四式」

　　是兩套基礎功法，它模仿大雁的動作，剛柔相濟，動靜相兼，形體姿態優美，輕鬆自如，可疏通人體十二正經和奇經八脈等主要經脈，產生全身的整體氣場。大雁氣功的高中級功則在開通前述人體「外經」的基礎上，進一步打通「內經」氣道，加強表裡溝通，強化人體與大自然之間的溝通。開胸放香功還可將人體的「丹氣」轉化為「丹香」(香氣)，循環於體內和輻射於體外。大自然的高純能量可採收入人體，體內病毒素可被分離和排除，從而導致人體機能和氣功功能躍升至更高的層次，並且真氣還丹而煉築「內丹」。

　　大雁氣功雖功法高深，但簡單易練，入門容易，深造也不難，老幼皆宜，沒有禁異，而且安全性極好。練此功有明目醒神、疏經和血、祛病健身之功效，可改善人腦的智能，並增強和提高人體對大自然的適應能力。

　　大雁氣功以練本、治本為主，激導人體主要經絡穴位，加強整個人體的功能，優化神經和體液調節系統，調節臟腑機能，平衡陰陽，調和氣血。因而可治療各種慢性病和其它疾病，諸如：神經、心血管、呼吸、消化、泌尿等系統的各種疾病，還可治療精神病、癲癇病、各種結石症、各類內外關節炎、皮炎、婦科病、糖尿病、胰腺病、尿毒症、胸膜炎、腦瘤．五官疾病、耳聾、青光眼、白內障、各種毒症、紅斑狼瘡、梅毒、艾滋病、癌症以及腰腿四肢的疾病等。久練可以防止各種毒症和癌症的發生。

　　目前，大雁氣功已在全國大部分省市普及，取得良好效果，練功者已超過二百萬人。在香港、日本、東南亞、美國、加拿大、西北歐等國家和地區也贏得大批愛好者，並深受讚譽。

　　大雁氣功以老子《道德經》和《周易》八卦為基本理論，主張松靜虛空、陰陽守中、道德一體。

　　《大雁氣功》第二輯彙集了1985年以後傳授的功法，這些功是根據練功者的功力層次上升的狀況以及社會上的需要而傳授的，都是屬於正道正法的好功。本功向社會傳功已有十三年歷史，現在尤其感到「功德兼修」須進一步引起重視，因此藉此序談幾點意見。

　　(一)關於修功大雁健身氣功是佛道合一的功法，它由晉代高僧道安所創，後長期在道教中秘傳，因而功法中綜合了佛功和老子正宗丹功的妙機。據經書記載，道安乃是中國佛教創始人之一，精通佛典，智慧超勝，而且．通道通儒，所以大雁功功法也體現了宗師道安的智慧。

　　此派功法以「大雁」命名，也頗有來歷。佛經中有「五百雁為五百羅漢」之說，道家則將大雁視為長壽鳥，雁飛行高度達九千米，雁體具有極高之能量，而且氣功能煉之「金丹」在雁體內天然足。

　　人們說大雁健身氣功得氣快，可能有一定道理。一是因為功法效應，另外還有「信息效應」。即練功時收心入靜，一敬想大雁之形或「大雁」二字，氣場就出現，再敬想「飛翔」，便循經絡自然運動，然後敬想「安睡歸氣」，則可收下丹田。

　　儘管有此效應，但練功還是要按各功的要求進行，無住、為、無求，功成於自然。

　　進入練高中級功，要注意本書《功理淺述》中所介紹的經絡和穴位，有些重要穴位也要清楚。何謂七竅、五心、頂上百會?

　　七竅即眼耳鼻舌，是神經中樞的重要部分。五心指手心，腳心、胸部中心；掌心連心(冠心)、連十指(趾)，頭部後海也連十指(趾)；手掌、腳掌被稱為人腦的第二中樞。

　　頂上三百會穴，前為命門，中為三焦，後為百會。這些穴位要練通、練活，便能收氣、進氣。

　　如何練?一字「空」。是何意?私心雜念拋掉，腦要凈，什麼都不想，便是「空」。人腦(大、小腦)是司令官，七通八達，若什麼都不想，腦部就都貫震，直通達尾椎，從天頂到尾椎各部位都不會有病。靜功入功後，排掉一切不良氣息，完全清凈，腦里則是「意想天開，望不到邊，無邊無際」「既有我，又無我」。「離物離相」，除自動收采天、地真氣外，分離「紅塵」，斷絕「外緣」。當然「紅塵」是客觀存在，但練功中要分開、要丟掉。

　　練空才能「歸真」，「無相」才是「實相」。它使人體固有功能「返本歸原」，「得大自在」。健身治病也自然而得。目前許多練功者入靜只有25％，就已治好病，如能「空」，則可不患病。練空，還有長功快、目標性強、想到得到(僅限於善事)的妙機。練空，也有一個過程，開始要做到「靜而松」，身心(肉體、意識)都須靜松，在此基礎上，再達到「空而凈」，始能神氣圓滿。

　　大雁健身氣功以老子的「無為」法煉「道丹」，主張三氣成丹，即地氣、天氣、(人體)元氣(亦稱「生氣」，是一種最活潑的能量)。三氣合一氣，一氣化三清，化三清即三丹結成，「金丹」築就。紮根於天頂，一氣貫通，一氣化三清，元氣具足，法光顯現。精氣神為人身三寶。人的力量來自於精神。精神何來?「通」者也。精氣神就是「通」，清凈、無雜念就能「通」。

　　綜上所述，就是要「道法自然」、「正准實」(或稱真准實)；法自然」即修練「真如無為」之境；正准實即「心正」(意境空)、形准(姿式不離規範)、相實(無相為實相)。所有這些都滲入了佛功的機理。

　　(二)關於修德修德(修性、修心)是佛和道統一的宗旨。功德圓滿，才能功成正果；道德得道，才可正道圓通。成就正果，在佛家是修成大智慧，道家則是出現各種特異功能和益壽延年。在大雁功來說，兩者兼而有之。問題在於修功者能否心誠、志堅地堅持「功德兼修」的根本宗旨。諸惡莫作，眾善奉行。心懷坦蕩，忠誠老實。既不妄語，也不狂語。不露鋒芒，愈高愈知不足。

　　對人謙和，既不嫉人之長，又不護己之短。與人為善，助人為樂，團結為重。修功既是為己，又不為己，首先是利人、度人，其實利人即利已，度人即度已，常謂「德大功大，舍大得大」，真實不虛。但修功者首先要自度，自己尚未得度，何以度人。為人教功、治病是功德，但開人「智慧」、引人「得法」是更大功德。不執於「有為」和脫離煩惱是修功修德的關鍵所在。

　　「德」並不抽象,它是人腦物質體派生出的心理情態，對人體功能有強大的反饋作用。具有「度人」、「受忍」之極大心力，才能斷除各種煩惱。亦即「好事不求報，吃虧不計較」，或者說「吃虧常樂，便宜難忍」，這樣才能心境平和，經常樂觀。

　　這並非「阿Q主義」，相反，它是一種以大局為重、不計個人利害得失的高尚心境，不但為修功的必由之路，也是教化他人的正確之法。修功者對於得功、得法不要單純執於功力達於何種階梯，而要看行、智、心、境與前相較向上的程度。能夠「化怨為忍」，按正果修練，一心秉正，則天地均知。大仁大義，腹中盛下宇宙，包容八方，才能成高人。

　　在結束此序時，我想對大雁氣功功派諸弟子進一言：當前大雁功在國內外聲譽日隆，本功派新老弟子的隊伍也日趨擴大。在這種形勢下，望諸弟子遵循「正、准、實」「道德得道」的祖訓，修功修德，為社會做好事。

　　功理探討一、論大雁氣功高中級功的法與理(一)怎樣認識大雁氣功大雁健身氣功屬於道家崑崙派，它是一個龐大的功法體系，淵源久遠，功法功理獨特，注重練「無為」，功法效果全面，能出現多種功能，而且防偏，是中國氣功中一種罕見的上乘功夫。

　　在一次會議上，我對本功功理功法作過簡述。

　　1．大雁健身氣功屬於崑崙派的「上派」(分上、下、左、右四派)，傳到我是第二十七代。它是一個豐富的功法體系，按所有套路功、單項功、動功和靜功計算，共有功法七十多套。大雁健身氣功在人體三百六十個穴位中，能使一百零八個穴位排氣和收氣。大雁氣功不但講經絡，還講人體氣功解剖，這就是人體全身和五臟氣旋轉變化的規律。就大雁氣功來說，有經絡的氣路，還有人體「素質循環」的通道。大雁健身氣功的基本特點是練功不用意守，但用功則完全用意念。意導只練表皮，而要發動真氣實現各種功能則須用「意志」(即一種意－氣混一的更強的意念)，只有「練空」才能練出這種功能。比如說，我給人糾偏，出偏者一接觸我，我首先要用「意志」把他(她)的「偏」壓倒，這意志就是「邪不壓正」，邪氣一遇正氣立刻被瓦解。氣功所講的經絡、氣道的學說是被中醫學所引用的。

　　大雁健身氣功的祖傳穴位有一百零八穴，這裡面又分三十六大穴，七十二小穴，其它功法和武術也講三十六大穴，七十二小穴，但所用穴位都不一樣。大雁健身氣功所具有的是一套獨特的大穴與小穴、穴與經、經與髒的匹配和循環的理論和方法。

　　這方面要注意不要把別的功法流派的東西摻雜到大雁健身氣功里來。犬雁健身氣功對穴位的運用，著重激導主要穴位，在已經傳授的功法中如「前、後六十四式」、「崑崙八卦」、「大雁掌」、「三叉螺旋功」、「遙視練丹功」等，這些主要穴位已被利用，大家可以留意去研究。

　　2．「前、後六十四式」是練什麼的?「前六十四式」是基礎功，主要是練大小周天和十四條臟腑經絡循環；「後六十四式」則是高人體素質，這裡「素質」是說氣功的「素質通道」的功能。它被稱為「引路之功」，通過它再過渡到各高中級功法。就八卦功來說，目前已傳授了」纏手八卦」亦即「崑崙八卦」，還有「五行八卦」，「天地八卦」，「人字八卦」。總之，要一個層次一個層次向上練，一年級，二年級，上大學練輕功、重功，練放五種丹香，練五氣、五行、五相、五味、五色，練氣、練意、練力、練神。動功是天地氣與五臟氣相結台。是由氣戶(氣庫)存氣，放香治病。看氣(即透視功能)，必須打開七竅。

　　3．要想深造，練功要有恆，天天堅持，要首先把已經學的功法練到家。「前六十四式」練一千次，才能出效應。除了勤練，還要善於領悟，亦即提高悟性，練功要動、靜結合，一套動功保三套靜功，不管動力多高多深，也要堅持練動功，人總是要活動嘛!要樂觀，少動情。要少睡覺，特別是不睡午覺(中午睡覺易引起發胖)，多活動，少吃，按時練功調節，使可增強五臟力。練功時間，宜在子、丑、寅、卯時辰練功。早晨練功，可推遲人體老化。身體不要怕用，要會用，越用越有力量，腦細胞活躍，血液流通。以上是在那次會議上關於大雁氣功所講的一些情況。

　　關於大雁健身氣功，尤其涉及高中級功，還要補充說明，大雁健身氣功功法多，在這本書(《大雁氣功》第二輯)納入了十四套功法，加上「第一輯」的六套功，巳傳授了二十套功法。

　　功法多是有其需要和好處，功能全面，容易使練功者的功力層次自然而紮實地上升，而且練功者自身不傷。然而有些練功者對這一點不太理解，見到功法多，有些動作也較複雜些，就望而生畏了。這種顧慮完全不必要，學習「前六十四式」，氣場形成之後，大腦的記憶功能便會提高，再學高中級功是不費力的。大雁氣功是以動功開路，配合一些靜功，始終保持不介入意念，這樣到一定時侯，就很容易轉入高層次的修練，收事半功倍之效。大雁健身氣功作為內涵豐富和結構完整的功法體系，有如下一些優點：

　　1、氣場圓通，隨意做一種動作，就產生氣場，所以，大雁氣功各動功功法的主要動作便可作為靜功站樁；2、所有功法，無論基礎功或高中級功，都可治病，而且首先是治病，正准實、多練、久練還可不得惡病、毒症；同時既治病又練功能。因而有病者治病，無病者健身，並得以增長功力深造功能；3、大雁健身氣功各種動靜功法對人體進行全面的內功築基，因而，可作為各種形體訓練(包括體育、武術、硬氣功)的基礎；4、對大雁健身氣功各功法修練有素後，很容易轉入道功的「練神還虛」(純性功)以及佛功的高級禪定；5、大雁健身氣功高中級功都有口訣和歌訣，有的是總口訣(歌訣)在行功前先默念三遍，另外還有大量的各節動作口訣，則可在必要時配合該節動作默念。這對打通氣道有顯著作用。

　　總之，大雁健身氣功這個龐大的功法體系的內涵極其豐富，在宏觀上有完整的指導思想和人體「氣功解剖」理論，對祖傳的108穴位以及大穴與小穴、穴與經、經與髒的匹配關係作了創造性的運用，注重「練本，以「本」治標，從根本上改變人體機能。整個功法體系中，所有功法都是治病之功，與祛病健身的同時，還可開發各種人體功能。動功、靜功結合，性功命功雙修，功德兼修，功醫結合(有祖傳豐富的發氣、點穴治病的方法和理論)，功武結合(兼練武術氣功，並能練出某些硬氣功功能)，效果全面——既可祛病、強身，又可增壽、益智。尤其益智和開發大腦功能效果十分突出，因而可以產生多種特殊功能。功能全面，層次嚴謹，絕對防偏，而且可為其它功法出偏者糾偏。

　　(二)已傳授的各套功法的基本法理到目前為止，我已向社會傳授了二十套功法，分為基礎功、中級功、高級功三個層次。實際上，基礎功的層次就是很高的，即淺即深，可以產生許多功能。各套功按層次具體劃分：

　　基礎功包括「前六十四式」，「後六十四式」，「拍打健身功」，「五行靜功」；中級功：「崑崙(纏手)八卦」，「八字拔腰功」，「三叉螺旋功」，「大雁掌」，「安位靜功」，「遙視練丹靜功」，「糾偏治療功」；高級功：「綿掌」，「五行八卦拳」，「開胸放香功」，「開發拳」，「高級秘傳靜功」「開穴靜功」，「佛禪收氣靜功」。經過「前六十四式」築基之後，便可有針對性的練各種高中級功，但要想深造，必須按層次向上練，逐漸過渡，使經絡氣道打通得全面，獲得穩定功能。到高層次之後，某些過渡性功法可不再練，而穩定在基礎功和高級功上面。當然，為了治病需要，還應有針對性地選練特定功法。

　　下面簡述各套高中級功法的法與理，為了有連續性，從「前、後六十四式」開始，按層次予以明示。

　　基礎功1、大雁健身氣功「前、後六十四式」

　　這兩套動功是築基之功，其總的特點是練上中下三個丹田區，上中下「百會」(頭部前中後百會、會陰和湧泉)和各個主穴以及十二正經和任、督、沖、帶脈等奇經八脈，來帶動全身穴竅關丹、經脈五行，打通多種交媾的大小周天，形成人體的整體氣場。動作結構是「腳踩陰陽(兩腳一虛一實)，手劃圓」，具體地說：腳踩陰陽，身合陰陽，手抱陰陽，步走八卦，手，足、身，步皆納入八卦(八卦是陰陽的分解和組合)。

　　「前六十四式」的全部動作都高度諧調平衡，每兩個動作形成一個「陰轉陽、陽轉陰」的循環，行氣路線始終沿著陰轉陽——陽轉陰，上轉下——下轉上，左轉右——右轉左，前轉後——後轉前，補而泄——泄而補(有五節動作有泄、補的循環)，內氣收而放——放而收，這樣就形成體內氣血運化的高度和諧平衡，陰平陽秘，表裡溝通，足、身、手三動作協調配合，形成體內體外兩個氣場，內外氣場交互感應，從而可穩定加強內氣激導的能量和質量。同時激導穴竅自動開闔，收采天地氣和中氣，排除體內病氣、濁氣。

　　「後六十四式」除具有與「前六十四式」相同的特點和效應外，這套功法還起著加強氣場和溝通體內「素質」通道的作用，它以每三節作為一「陰陽交替互轉」的循環，行氣路線是：陰陰轉陽——陽陽轉陰，運用對人體陰陽的「超平衡方法」，同時，在收氣排氣方面產生陰陽經絡「雙軌」運行的效應，即同時進行陽(經)排、陰(經)收或陰排陽收，所以行氣路線較「前六十四式」更為複雜。兩套功相互滲透，就可把穴、丹、經、臟全部溝通，特別是雙手對全身貫氣和點穴的部位包括了主要的關竅和煉丹「丹位」。

　　從功法陣列上看，「前六十四式」的步法結構有「納卦」的效用(即：納太極八卦)。按道家八卦功法的陣列，劃分有「一字」八卦、「丁字」八卦以及「環狀」的乾坤(或坎離)八卦。

　　「大雁氣功前六十四式」屬於「丁字八卦」，其步法陣列對應：「乾——坤」、「坎——離」卦位；「後六十四式」為「一字八卦」，其步法陣列為對應於「坎——離」卦位。由於大雁氣功各套功法都有「納卦」效應，所以這裡附帶談一下其功法的「納卦」特點，例如，「纏手八卦」是「乾坤八卦」陣列，「三叉螺旋功」則是「一字八卦」與乾坤八卦的混合陣列。其它如「五行八卦拳」、「開胸放香功」、「開發拳」則多納運乾坤或坎離八卦。足、身納運陰陽八卦，手劃圓弧，形成為閉合氣場，其能量最強。這就充分體現了陰與陽「如環無端，相抱相負」以及陰陽再分陰陽(老陰，老陽，少陰，少陽)的《易學》機理，使人體內部的溝通諧調並與天人溝通統一起來，此即為大雁氣功氣場強、功能高，溝通全面提供了物質前提。

　　2．大雁氣功五行靜功五行靜功是大雁健身氣功重要的基礎靜功，它主練三丹田，大小周天、體外周天，外練經絡，內調五行，天人溝通，內外氣混元運化，凈化凝聚結丹。此功包括五種練法可結合於一次行功，重點是自然沉氣和體外周天。行氣的特點大體是，通過自然沉氣，先接通地氣，在非意控態之下，病氣入地。地氣上升，引天氣下降，在體內混元，氣在體內循環，先循行於大小周天，而後沿全身螺旋旋轉，最終氣入三丹田，在丹田旋轉，凈化，並且凝聚。

　　五行靜功行功中還可採用默念法，默念「功——成」二訣，此為萬能口訣，它激導上下丹田，合和陰陽，主司開閤。口訣默念亦可用通關結丹口訣，即「靜不如松，松不如空，意領氣行，意到氣到，氣到力到，氣貫十指(十趾)、力貫十指(十趾)，意貫氣到，道德得道」，形意氣力合一，道德一體，周身圓通.

　　大雁氣功高中級功高中級功不論動功或靜功，皆以形體姿式和口訣默念相結合進行導引，激導氣機、氣場更為增強，與基礎功相比，在導引機制只有一些不同的特點：

1．在動作結構，行氣規律上更多地轉入納運八卦(幾乎每套動功皆有八卦走圈)、螺旋行氣、輕捷柔綿動作，還包括快猛強勁的武術氣功練法，從而把剛與柔、強與弱、快與慢『以及氣的放收等高度結合在一起，不僅練精練氣練神練力，-而且加強體內外溝通的功能；

2．在經絡開通上，在強化外經(十二經脈和奇經)的效應的基礎上，重點轉入開通內經氣道和不顯露的重要穴位，根據經穴髒的匹配規律，為使氣行集中，按連續累加的方式,每套功增開四條至六條(有的更多些)內經氣道，內氣「質」與「能」提高，氣行範圍擴大，氣走神經、血管和臟腑之間的竅道，周行全身，無所不至。

3．在「天人合一」上，效應更強，也更全面，收氣採氣更多，功能和速度提高，同時，合陰陽二氣練「先天一氣」，並使天地氣、中氣與人體真氣混元運化，體內真氣圓足，與大自然的溝通能力提高；

4．凈化功能增強，排濁效應增多而且全面，促使真氣提純，人體組織凈化，升清降濁，昇陽排陰，凈化之真氣自然結聚成丹。大雁健身氣功煉丹主要是濃縮凈化之「三元真氣」運化成丹。

　　上述所說的四個方面的特點，滲透貫徹到高中級的每套功之中。

　　下面就各套功法的相關性，劃分為五組，對每套功的基本機理作一些闡述。

　　(1)崑崙纏手八卦、拍打健身功、八字拔腰功崑崙纏手八卦是大雁氣功中的第一套八卦功法，行功中以纏手(雙手各種姿式的相合感應)給臟腑貫氣，每到一處穴位可治三臟；八卦走圈則以太極陰陽和方位效應調節臟腑，運化還元先天「一氣」。開任督二脈，溝通七竅和五道關印堂、天頂、耳關、眼關、口鼻關)。主練任督脈和五臟六腑，充養元精元氣。

　　拍打健身功開通人體十四經脈，打通上下百會(天頂、湧泉)兩個主穴，氣貫上中下丹田，通理三焦(心肺、脾肝胃、腎臟膀胱)以及帶脈和命門，採收大自然元氣，排除體內病毒氣。

　　全面拍通經絡，疏貫三丹田，納運八卦，有效調節臟腑和全身功能。

　　八字拔腰功以晃腰、拔腰和納運八卦，打通上丹田到下丹田、大椎到尾椎(以及直通尾椎的第三頸骨穴和命門)，直通崑崙帶，湧泉排病氣。開環跳，通腰臀，採收天地氣，行氣頭部到湧泉。疏經活絡，調補內臟，鍛煉四肢，圓足精氣。

　　(2)三叉螺旋功、大雁掌、綿掌三叉螺旋功運用螺旋導引(身手形多為形成螺旋行氣的動作)，結合納運八卦，促使「氣行螺旋轉，三叉神經(氣脈)開」，從而激導「全身經絡旋又旋，百會湧泉大循環」的氣場效應，通導內外關，打開大小關節(大關節為肩、腕、胯、踝；小關節為十指和十趾的各關節)，神經轉，進氣得自然，氣沿人身上下表裡交互運行，經絡氣場與臟腑氣場相融相濟，混元運化，四通八達。內掌(滋補)五臟，外掌(濡潤)筋骨皮，全身氣血暢通，濡養滋潤全身組織。

　　大雁掌為武術氣功，內練氣，外練力，強速行氣與「調氣、收氣、回氣」自然結合，可促使全身經絡開，尤其頭部至會陰、膀至腰、天頂至環跳、腿部三里至湧泉各內經氣道有效打通。練精，練氣，練神、練力，練五行，練五氣，練五味，收大自然之氣，排病氣，上下貫通，加強體內外溝通和「天人合一」效應。

　　綿掌從前述的螺旋行氣、強速行氣轉換到輕快綿柔，以速而柔，一氣呵成的導引，配合納運八卦，疏通全身經絡，打通「三里－內關－湧泉」主要氣道，氣貫三丹田和氣戶、氣庫，充盈和提純心氣。行功的核心在內關，打通內關六道(三里至湧泉，大椎至崑崙，會陰至足跟)，鍛煉經絡流注點「十指、十趾」。全身溝通，五臟圓滿，採收大自然元氣，排除全身病氣，毒氣、邪氣、惡氣、高度凈化。

　　(3)五行八卦功、開發功五行八卦功主練脊柱和督脈，開七竅，合五行。內外貫氣，內貫氣益補神經，外貫氣滋潤皮膚。氣貫七竅明目健神；貫氣脾胃腎，調補肺肝心，充盈心氣，凈化大腸和小腸。充養元精，調和氣血，強筋壯骨，健肌潤膚。接天氣，收地氣，排除病氣，凈化全身。納八卦，歸元氣。

　　開發功全面開發神智和人體素質，故名「開發」，以「七星北斗」拳形始功並發動氣機，因而亦叫「拳」。此為高級上乘功，全面打開人體經絡、穴竅和氣關，煉築築「內丹」。充實神與精氣，以心胸為主內練五臟，強化上中下丹田。通調上丹田，打開七竅穴位，包括眼根、耳根和耳根的前陰穴。主治「三心」，即左、右心(室)和膻中部位的心尖。開發下丹田，下治會陰，充實左右丹田，打通兩腿前後大筋、膝蓋半月板、陽陵泉及足三里。打通四肢各大關節穴位和動脈外的「氣眼」。可促進整個機體和大腦智能的全面開發。

　　(4)開胸放香功、佛禪靜坐收氣功開胸放香功和佛禪靜坐收氣功是大雁氣功體系的高級秘傳功法，以動靜功結合，自然煉丹、築丹，並且納放丹香。可練放五種丹香中的任何一種丹香。五種丹香包括：檀香、牡丹香、茉莉香、蘭花香、丁香；牡丹香為「花香之王」，檀香為「茱香之王」。開通六條內經氣道：①心脈；②大椎到尾惟；③天頂到湧泉；④湧泉到帶脈；⑤帶脈到胸部；⑥胸部到三里；同時，通調89條絡脈和開通67個小關節。從天頂收天氣、中氣，湧泉排濁並收地氣，「三氣」混之為「一氣」，上下內外貫通，凈化三丹田，真氣還丹混成「丹氣」，並轉化為「香氣」，從胸脈和天頂輻射於體外，並循行體內，最後納收入丹田。行功過程可同時實現煉丹、放香、納香三種功能。

　　(5)安位靜功、遙視煉丹靜功、高級秘傳靜功、開穴靜功安位靜功以五行八卦為基礎，主練大小周天，並使子午周天(人體前後方向)和卯酉周天(人體左右方向)相結合，兼練上下丹田，氣行任督脈和平陰陽經脈，開沿膽、肝、脾、胃及膀胱氣道運轉，自然採收天地氣，充養人體元氣，上丹貫氣充足，全身氣血暢通。

　　遙視煉丹靜功開通湧泉和命門，以收進地氣補貫上丹田，打開天頂穴，「收地氣開天頂，采天氣煉內丹」。通過手臂旋動，甩除病氣，凈化真氣；中丹田(膻中氣穴)收氣補貫腦後海、腦神經和三叉神經氣脈以及五官七竅。導通全身經絡，補貫三丹田以及氣庫、帶脈、膝軟骨穴、崑崙穴等八大穴位。真氣還元在下丹田築丹，並充實上丹田。兼有治病、煉丹、開智益神之功效。

　　高級秘傳靜功以觀竅法、手形導引和口訣默念等導通大小周天，並螺旋旋運真氣循行全身(下、中、上)，主練下中上三丹田，並有煉築下丹田「內丹」的作用。真氣從手經激導，循行肩井、環跳，運轉小周天，下行湧泉，環行足經向上到下丹田聚丹，再環行上半：身到百會，轉為大周天旋轉，全身經絡開通，真氣最後還元歸丹。

　　開穴靜功可開穴通竅，調和氣血，凈化全身，並收氣還丹。在打通人體「外經」的基礎上，開通四條至六條「內經」氣道：

　　①環跳兩條；②前胸(胃咀)兩條；③胸部(心臟)兩條。並可調理三叉神經氣脈，使氣血旋運和調和，同時，採收大自然元氣，排除人體病氣濁氣(排病濁氣效應很強)，使人體組織和真氣得以凈化，最後歸元氣還丹。

　　以上簡練闡述了高中級各套功法的導引、行氣和有關機理。

　　歸納起來，可以看出，各套功在修練上有著緊密的有機聯繫，而且隨著練法不斷深化，功力層次持續上升，從而在各套功之間產生「相濟互激」的效果，前一層次為後一層次築基礎，後一層次則帶動前一層次再躍升。練到「開發拳」，再練「前六十四式」，「前六十四式」的效應就更高更全面了。

　　(三)大雁氣功功法應用上的幾個核心問題什麼是核心問題?基本功。看起來那些最簡易的東西，是最重要的東西。基本功不掌握好，片面的去追術法，如果說也能得到效果的話，也是事倍功半，徒勞辛苦。屬於基本功的都是些什麼呢?

　　1．關於精氣神(1)精——是指人體一切精微的參與生理和生化活動的物質，其中主要是化學物質和化學能，它是構成人體和各器官的組織以及產生人體的各種物理場的基礎。所以《素問》說：

　　「夫精者，身也」。

　　(2)氣——是人體化學物質經過人體物理場(神經電場、經絡電磁場)的作用，而產生的物理能量和各種輻射能量。

　　《靈樞》說：「真氣者，所受於天(指大自然)，與各氣並而充身者也」。

　　(3)神——是指人體神經和臟器的化學反應以及神經電場運動所產生的物質、能量、信息三者合一的極超微的物質流。

　　「神生於氣，氣化於精，精化氣，氣化神」，「精氣既足，神自旺矣。雖神自精氣而生，所以統馭精氣，而為運用之主者，則又在吾心之神」(《類經》)。

　　練精、練氣，練神，與大雁氣功主練三丹田有直接關係，精氣神本相互生，三個丹田本相溝通，練下丹之精氣，可以充實上丹之神，練上丹之神，也可還精化氣。但從練下丹田築基，較合「道法自然」之理，築基深厚，神自然旺盛並達到圓通，所以築基是長期的事，對基礎功法要天天堅持。

　　2．關於松靜空「松」是指人體最優的內外溝通狀態。「靜」是指人體最佳的諧調有序狀態。「空」是指松與靜的高度深化狀態，即人體在諧調有序之下的內外最優溝通狀態。

　　大雁氣功練功強調松靜自然，動靜相濟，剛柔相兼，這都是使陰陽相合的特定的方法。松靜自然，是在松的同時要靜，靜的同時要松。只松不靜謂之頑松，會形成內氣耗散；只靜不松，謂之枯靜，會使經通不暢甚至內氣阻滯。只有松靜相合，才能有序溝通，使內氣得到涵養，氣的質與能，才能不斷升躍。動靜相濟，剛柔相兼，也同此理，外動(形動)須內靜(神靜)，內動(氣動)須外靜(形靜)；柔而不懈，剛而不僵。這樣才能使內氣充分激導和維持，形成人體的非耗散結構。所以，無論練功或不練功都要保持心神不散。身心經常「歸靜」，「歸正」和「歸真」。

　　更深更高的功夫是通過「練空」而練出來的。通過「練空」能更好地練意、練氣、練力、練神，以及形成真息。什麼是「練空」?就是不介入意念而練「無為」。「練空」貫穿於大雁氣功的所有動功與靜功之中，例如，各種動功，口訣導引的靜功、動功配合口訣，靜功配不變或交替變化的形體造型，都屬「練空」、練「無為」，因為不用意導，也不搞吐納，使內氣自然生髮、蓄養。「練空」就不是練幾個竅、幾條經絡，而是練整個的人體場，通達所有穴竅關丹、經脈五行、神經血管，肌膚毛孔，此即「空而真」「不有而妙有」「無為而無所不為」的相反相成的辯證關係。怎樣做到「練空」?就是神不外馳，魂不內盪，「神在體內氣自回」。正如老子說：「常無，欲以觀其妙」，呂祖洞賓說：「性住氣自回，氣回丹自結」。

　　3．關於法與理修功要有法，但法有「有為」和「無為」之別，也有共性與個性之分。就共性而言，法於自然；個性而言，有小乘、中乘、大乘，亦即小法、中法、，但都須以自然為本,松靜虛空。

　　「法」練精氣——命，「悟」練神慧——性，「功」練精氣神，「德」養精氣神，法、悟、功、德兼合圓滿，方可得正道。大雁氣功講正、准、實，亦與此相結合，要求：意正而不亂，形准而不偏，行(行修)實而不華。

　　從小法開始，以圓成，可能是普遍規律，不管採用的是什麼形式和內涵。造化圓通的古代高人，告人以大道圓通之真諦，指出「法本無法」、道法自然之說，這是從上乘層次和共性而言，不要錯誤理解不經過各具個性之法，從低到高(儘管這低的可能也很高)，便可頓入圓通之境。

　　所說要悟，亦要循一定之法和規律，以本人已有的功力去體會，不可亂悟。氣功上乘境界確有玄虛之妙，但不要講的玄虛，令人不可捉摸，更不能在修練上故弄玄虛，需要的反倒是實而不華，無求無為，潛心修持，始終如一。上升到高層次便否定從基礎過渡之必要，這是不實之說。已過了河者，船才不需要，來過河者還是要有船過渡的。

　　練功有定時之功(練功時的練功)，還要有無定時之功(無時不在練功、)，有事應事，無事松靜圓神，養成起居坐卧無時不在修持之習慣，其效甚著。

　　無求潛修，有無本一，道德得道，道法中正，人合宇宙，乾坤我同，真如無為，統一於空。人合宇宙，乾坤我同，即人體中有機結合了宇宙造化的一切基本規律，蓋因人是智慧生命體，有認識、改造、轉化世界物質之能力，我們古人認識了氣功規律，並且修出了超凡的功夫，這也是古人認識改造世界的偉大活動和貢獻。

　　從法講到理，理固然是修功的指針，但也可能形成修功之障礙。因氣功機制複雜，我國古代高人亦未能窮盡其理，但古人有一個偉大創造，即「道無為而無所不能為」，開了一個極大的窗口，不能深究的東西，不要去牽強附會，要知道。有限之理實際不真，以此種理為循，反而會限制功力上升。

　　所以，無為就是以「法自然」、「師造化」為真諦，不勉強創造不實理論，而束縛修功者之悟性，形成思維之障礙，功力也就被限於有限之境。

　　練道功，亦講「中道」思想。《周易大傅》有這有樣幾句話：「大哉乾元，至哉坤元……天地交泰，黃離元吉，得中道」。(黃離指中性之陽)。中道亦即正道，要求修功時把形意神保持在非動非靜、不剛不柔的狀態，即有序的平衡態。例如，非動非靜(靜之動)是真「靜」，亦剛亦柔(柔之剛)是真「松」，非有非無是真「空」，自然無為是「正道」。呂祖洞賓《百字碑賦》的幾句真言，對初學功者甚至練功有素者都有指導作用。

　　云：「養氣忘言守，降心為不為(降心即制服雜念和排除外緣；不為即無為)。動靜知。宗祖(宗祖一竅，在人體之眉問，即祖竅，需常照顧)，無事更尋准(再求其它，是無事找事)。不迷性自住(凈定)，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離(「壺中」大至全身，小則為下丹氣穴)。陰陽生反覆，普化一聲雷(陰陽運化，關竅開通，伴隨響聲)…。短短几句，道出了養氣結丹之秘要——一則清凈無為，二則「功」生於自身，無須外求。

　　總之，氣功的法與理，正如老子所說，「反者道之動」，一切都是相反相成，相輔相濟。這是共性和普遍規律，不論練什麼功，都必須予以注重。