[轉載]聖賢留下三命學  神煞是一絕

熊發清

陰陽五行，隱奧難測。古之聖賢務本，不榮富、不醜貧、節用謹身、修德陽性、反覆還元，神遊六合之外，而造於五行之先。此等人物，方能彌天地之道，窮陰陽象數，知來物吉凶，探性命之理。古曰：知進退存亡之道者，惟聖人也！

常人居清濁之內，是由七情六慾所主，故難脫五行之道。雖然有人拜佛求仙，心存至道，但人是五行合和而成，五行不離陰陽，陰陽不離清濁，所以徒自苦行，而難逃存亡之數。

五行通道，志物難窮，聖人憂之，作書以示後人，方開人間之聾瞶。故後之學者，得元元之妙者，如王廷光、釋曇瑩、廖中、萬民英等，無不以聖賢之論為依憑，闡幽發微，此術才得以流傳。五行有尊卑貴賤之分，人有賢愚善惡之辨，常人大多愚昧，對聖賢之論無法理喻而不足道焉！命術之不驗，非聖人之過，而是今人離道斯遠故也。

神煞學是古人用來闡述三命的基本法則之一，脫離神煞，則難論三命，為何？

緣古人以干為祿、以支為命、以納音為身，三命之表現手法不盡相同。乾重祿馬，納音重五行，其支所重就是神煞。人之六親悲歡離合，大多緣於煞局高低。故經曰：談命先須挑煞局，星辰要看主宮星，兩般強弱能分別，禍福何愁斷不靈。信不虛言也。

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