孔子告訴你，別人是很難理解你的

《論語》學而篇，子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

在《論語》的一開始，孔子就告訴你，學習是第一大事，學習之後，明理有智慧了，要與人友好相處。

這是很好理解的，人，肯定是活到老學到老，別說是看書的學習，一把手機，更新了這麼多年，從最基本的打電話，發簡訊，到現在用微信聊天，上網。沒有人天生就會的，也是邊學邊用的。所以，學習，是做人的第一大事。

人要活得好，就得和人友好相處，這也是很好理解的。整天與人爭是非，別說自己累，別人也就遠離你了，誰願意和一個整天是非不斷的人處在一起？

「有朋自遠方來，不亦樂乎？」有朋友來訪，當然是快樂的，但這裡也是教育對待別人，我們要用「樂乎」的臉色心態相待。

潮汕人有一句話，叫做「出門看天氣，入門看人意」，別人到你家，一看你的意是怎麼樣的，就知道自己該不該來了。你不能用平靜平常心接待別人，沒有「樂乎」的心態臉色，別人就覺得不受歡迎。

中國人，有客來訪，都會「樂乎」熱情接待，是自有我們的文化基因的，除了個別給變異的，那個呵呵！不說他。

第三句「人不知而不慍」，別人不理解我，也不生氣。卻也不是東一句西一句不著邊際胡亂湊上去的。

人不斷的學習，能與人友好相處，再接下來，就要有人不理解你了。

覺得很奇怪？這樣的基本行為下去，別人就會不理解我？

是的，一個人不斷的學習，能力就提升上去了，一個人能處處與人友好相處，胸懷格局就逐漸寬廣了。你進步了，層次更高了，比你層次低的人就不大理解你了。

前年有一個學習傳統文化的師兄，接觸到陳大惠講的《聖賢教育改變命運》，他覺得很好，應該傳播出去。他每天晚上，就用電腦、投影機到縣文化廣場免費播放《聖賢教育改變命運》，你知道別人怎麼樣想？怎麼樣說的嗎？「唉！可憐的孩子，給人洗腦了，有時間，去賺多點錢，還來這裡洗別人的腦！」這就是「人不知」。

人不知，要「不慍」，別人不能理解，不要生氣，一生氣，就偏離了。

有一個笑話，講父子去賣驢。

開始，父子一前一後，牽著趕著毛驢去趕集。路上有人說：「真傻！兩個人都在白走路，一個騎驢一個趕，走累的，也有得代換歇息」。這父子一聽，有道理，就父親騎上毛驢兒子趕。

不一會兒，路上就有人說：「老頭子真懂得享受，自己平時走路都習慣了，讓年輕人沒多走路的累著為他趕驢」。父親一想，我平時都是走路的，兒子真的走得少，我騎毛驢他趕驢真的不妥，就讓兒子騎毛驢，自己走路。

再一會兒，又有一路人說：「那年輕人，不點孝道也沒有，讓老的趕驢，自己坐得安心嗎？」父子一合計，就兩個人都騎上毛驢。

又過了一會兒，路人有人說：「畜生雖然是畜生，人也得有點良心，兩個人騎毛驢，想把驢壓死？」

這也不對，那也不妥，父子乾脆把毛驢綁上，抬著毛驢去趕集了。

活得合適所有別人的想法中，誰也做不到。

人該怎麼樣活？孔子這句「人不知而不慍，不亦君子乎？」就是告訴你怎麼樣活的。

堅持正道，別人不理解，也不會生氣。其實，也就是不要偏離、動搖正道。

你看，父子趕驢，就是自己的行為，不斷的去迎合別人，最後就做了抬著毛驢去趕集的蠢事。堅持自己原來的，那毛驢父子一前一後牽趕著去，不好嗎？

《弟子規》:流俗眾,仁者希。

俗眾仁希，是社會上比較普遍的現象。人通過不斷的學習，和培養了自己的格局，就是向仁的方向走去。層次不同，俗者，是很難理解仁者的。所以孔子講了「學而時習」和「樂乎」待人，接下來，會有「人不知」。告訴你，在這樣的情況下，「不慍」，不要偏離正道，才是君子。

很正常的，人，干點小壞事，別人理解很正常，你要是去做好事，別人就猜測你背後有什麼企圖。猜測不到，就覺得不正常，不能理解。

「人不知而不慍」，堅持儒學的理念，必須有這個心態。只有到了這個境界上，才相對靠近了是君子。

人走正道，很多人是不會理解的，《論語》教育我們，「人不知而不慍」，堅持正道，才是君子。