大山860的【道學】

元君（殷曉鳴）老師論嚴新修鍊「德」在氣功修鍊中、運用中始終起著技術上的，特別的中樞作用、樞紐作用和支撐作用，「德」決定了氣功之氣是否能夠具備源泉，是否能夠具備氣功之氣含義中的物質、能量，以及物質和精神高度統一含義上的這種氣功之氣的多方面的來路。既然如此，如果沒有嚴新氣功那種「為天地立心立命」的境界，就難以入丹道之門，成就丹道的基礎在於修鍊者的心...閱1轉0評0公眾公開15-06-18 00:59嚴新先生修學箴言錄我們人猶如一塊礦石，假若丟在有一定功力範疇的氣場裡面，假若丟在「不遇明師莫強猜」的明白氣功奧妙的一定的功力的氣功師傅的加功的外氣的影響下面，同時心態又配合的比較好，按照五十六個調心過程調整得比較好的這種氣功狀態中間，這塊礦石就猶如鋼鐵的冶煉過程一樣，在有溫度的高爐裡面進行冶煉。要想進入氣功的大門，就要多做好事。修鍊氣...閱1轉0評0公眾公開15-06-18 00:16《生命體的陰陽雙重結構》《生命體的陰陽雙重結構》道學的慧觀科學指出，在由陽空間和陰空間共同構成的太極宇宙中的人、動物和植物等一切由活性蛋白質細胞構成的生命實體，因為是活性的顯態生命，故都有活性的隱態靈性生命——性體與之相對應，共同組合成一個生命。道學運用陰陽太極圖模式解析生命系統，太極圖中的「白」象，喻生命中的命體系統，生命中的「顯、實、有...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:43厚音小語厚音小語。這三家當然指的是人的陰神、陽神和元神。8、如果說聖神是智慧的化身，元神就是能量的化身；聖神如果看成是主人，元神就成了聖神的僕人。前面談到的陰神、陽神、元神、聖神都是修性的範疇。9、修鍊玉神即俗稱為煉內丹的過程。內丹不是像外丹的修鍊那樣只是以人體的精華（精氣神）為葯，內丹是以人的全身細胞的精華為葯，其目的是要利...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:33厚音小語厚音小語——《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》三卷本的出版信息）有了聖神、元神、玉神這三清之成，治理人體這個龐大的國家那就如同老子說的：「治大國若烹小鮮」。3、玉神俗稱肉神。既然是肉神，她就具備統領全身細胞精髓的職責，因此玉神實質上就是全身細胞全息的集合體。因此修鍊玉神是長生卻死的根本法門。玉神是肉身這個...閱4轉1評0公眾公開15-06-17 23:32厚音小語厚音小語。厚音小語——《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》三卷本的出版信息）解決的辦法就是在修本法前一定要立志，且要立大志，要有燈芯草能作橋樑般的大志，由此使你的腎足以承擔起未來的重任，使腎的另一時空信號化作東海，在一定意義上說，這個比喻並非假想。俗謂甘露、神水、玉漿等等。沿一口大鐘滴下，鐘的中心有一小眼...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:31厚音小語這個標準就是本性（真我元神）一定會有很大的力量，當其在體內時那是「心不由境」，當其在體外時則是「心不生境」，在此是指進入定境的狀態以後所產生的結果。由於元神具備一定的能量，又為識神之母，因此你的「頭腦」中是不會由於環境干擾而有什麼「念頭」的。所以元神出現後如果能夠予以調控，那就一定不是「元神」。你用識神去衡量和判斷及...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:31厚音小語例如《初法一乘：接聖住心》等，均屬於心觀法之類，即使在高層次的功法中，也離不開心觀為基礎，因為修行者的魔緣非一日可斷根，修於體外的神不斷要用新的值年元神滌除魔識之根，基本方法之一就是利用心觀引導人的修鍊整個過程不致間斷。當一個人的某一神（五神之一）修出去了時，你正在修持的肉身在功態下可以偶然看清其活動現象，如果你能憑...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:30厚音小語厚音小語。厚音小語——《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》三卷本的出版信息）修持也是這樣，當你有正經的開功程序時應該有嚴肅的收功程序。當你按定法四乘的開功程序持修完五轉玄功結束時，可以如法收功。收功過程即告完成。一般情況下，修及至此若是每步的印證均已完成，開功和收功已經不存在嚴格界限，否則就會像封爐熄火一...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:29厚金小語這個「形而下為器」的顯態物質中包含著「形而上為炁」的低維空間顯化成份，它就是物質的所謂靈性，這個顯化成份的靈性是全息性的，攜帶著高維場性的全息碼，不斷釋放反應出場性的全部信息，由此決定著後天「器」的生存與消亡的時序。後天一定要讓位於先天，後天不配合先天，就是以假作真，很容易損毀柔弱的先天。後天不主動地讓位於先天，配合...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:27厚金小語「大舍大德修大道，無舍無得合大道」，大舍就是修大德，所大舍的是後天的人慾人心，後天的貪嗔痴疑，以及可能不斷產生的身、口、意三業。「舍盡後天心空凈，只留正覺種菩提。」你要今生了脫生死而得大道，就要定下一顆道心，捨去凡心立道心，就要付出舍掉一切與自然大道相違背的東西，捨棄與大道相違背的東西越多，你得到的道能道寶才能越多，...閱2轉0評0公眾公開15-06-17 23:26厚金小語用功夫給病人治療，由於同時展開了太極弦另一側的信息，病因中的信息成份容易啟動，業力信息常常環集在醫者自身周圍，病人病情越重，影響力越大。在為病人調整或者治療時首先應當焚心香稟報師父，求助，看能不能治？病由心生，業由心起。用功夫治療一定要高度重視和注意修信息源，注意因果的對應關係，在你修證到一定層次之前，難以知道其中的...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:25《厚金小語》1、道之一炁生陰陽，一炁含三萬物昌，形而上則為炁，形而下則為器，這是萬物形成與生滅的基本理論。在社會中，朋友間、上下級關係間、同事之間、同學之間、異性交往之間、社會活動之中廣泛地表現出來，給我們俯首即拾的大量修心煉己的機緣，苦證心道者、重視微妙者都能較好地把握住這些機會，及時調整心性，以佛性道心正確地對待大量日常生活中...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:24《厚金小語》3、修真路上有太多的艱險，心魔、內魔、外魔充斥於修真證道的路上，它們嚴密地監視著你修心、修志、修性、修命的全過程，只要你煉己不純，不管在那一個環節上存在薄弱的缺口，它見縫就下蛆，不斷變換著花樣，不停地改頭換面，從各個方面、從不同的領域侵蝕和破壞人的道志、道心和先天內環境。將神狂者、神迷者、神魔者奉為「真人」、「仙佛」，...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:24《厚金小語》有一些道友沒有高度重視元神的「可魔」性，放鬆了修佛性、修佛化元神，對元神放任自流而跌進神迷神狂神魔的陷坑中。這種剷除清除我們無法直接進行，只能依靠修持五德，修持佛性去佛化他，你的心佛化了，他也就被佛化了。這個「化」是一個潛移默化的過程，全在於全面地全方位地修好五德，在此基礎上再加強「佛化元神法」、「聖心佛化法」修鍊的...閱2轉0評0公眾公開15-06-17 23:23厚音小語厚音小語。厚音小語——（《丹道傳新·厚音卷》摘錄，請關注本書的出版信息）主觀思維以智為特徵，智多則聰明反被聰明誤，聰明並不等於對道的體悟，聰明人總是利己的多，符合眾生的少，最終造成人們本心與本性的背道而馳。人類整個意識的外向性為主，轉變為內向性為主將極大地提高人的本性地位，使人類的本心和諧於本性，也就是和諧於自然...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:23厚音小語余繼「悔過遷善」法之後推出「省己遷善」法，作為神修丹法的基礎功，望各位學子善待。5、神修丹法是以天仙大道的準則，先把人的先天太乙真氣聚集成形，在隱功修鍊者和仙師的幫助下送出體外，在體外訓練之後形成一個徹底開放的由元神控制的生命系統，以後的修鍊就有保障，因為只有這樣我們方能做到「得道多助」。修明功的人其肉身要受到魔意識的...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:23厚音小語厚音小語。厚音小語——（《丹道傳新·厚音卷》摘錄，請關注本書的出版信息）單修性功或單修命功都不是大道之為，特別是針對那些氣質敏感、德性上佳的修真人，處在隱功態的一些高功師父會倍加註意、格外施恩，以防他們行法上的差錯而導致前功盡棄。修隱功的許多高功師父他們對尊師悟道的各位學子都是循循善誘的，這種誘導不一定是語言，而...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:22厚音小語3、元神要靠採集宇宙能量來調節肉身，肉身修鍊出來的精華物質又要提供給元神以作更大的成就，如修出聖神和玉神等等。人的意識信號系統中不但有超感覺器官的第六意識，而且有第七——能量意識，第八——智慧意識。因為元神的出現象徵人的潛能發揮到極限的存在可能性了，但元神又不斷接受來源於肉體殘留不良信息和信號的干擾，稍有不慎即會人神俱...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:22厚音小語3、人體的功能一靠自身修鍊，二靠「德性」積累，這種德性本質不但是歷史的智慧積累，而且是多種能量渠道的開發和疏通。修道的人都知道要修上德，摒棄下德卻又苦於不能識別上德和下德的區別。區別反映到人的行為上，就在於這個行為是本性的暗示還是受凡心的指使？因為練功在進入到信號訓練階段時，練功者的行為有時並非自己思維的結果，並非是自...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:22厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）德心與德行的分離就是最可惡的偽德了，人為之心為偽，偽德是用智巧之心作公平之事，作為修鍊的人，越行偽德，離道越遠。心能生五神，亦可妨五神，所以要制心、調心、煉心。人的五神「聖神、元神、陰神、陽神、玉神」要修全，方能應五賊之數，缺一不可，缺任何...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:21厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）3、在丹功修鍊中，真種為神、丹母為精、真氣為真種之用。聖祖曾經說過：「吾傳五千言今成糟粕，然糟粕宜能化養眾生。讀通五千言者，正果、大器、貴、福壽、德（得）分五等。」《抱撲子·勤求》中說：「夫人坐受精神於天地，後稟氣血於父母，然不得明師告之...閱2轉1評0公眾公開15-06-17 23:21厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）要知道，冥冥之中除了自己的元神在調節一切外，元神上面還有聖神在指揮，聖神上面還有授業的師尊——道的化身在運籌。只有尊師重道，才能得到高層次意識信號——師父諸神的調節和能量的供給。那就是玉清為玉神，上清為元神，太清為聖神。至於說到聖神，就是通...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:21厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）心藏神，元神和識神在心中互為表裡，互為陰陽，修好了識神，元神自然再現。修好了心，神也就自然豐滿。神修丹法在功法萬類中，在已經澎湃興起的明的和暗的修鍊熱潮中，是唯一涉及到五神並駕合修、性命雙及的莫測之法。陽有丹而陰沒有丹，非合道之數，非證（正...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:21厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）元神所修得來的能量如果沒有悟道的靈性相通來配合，元神遲早會被累死。靈通，靈聖，靈台，靈性，這四種境地最終都要回歸到靈性這個真我上來。靈性的作用像一位明師，有了靈性，修真不難，得道亦不難。很多學道之人寧願窮畢生之精力去求法而不願意返求自己的靈...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:20厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）厚音小語《丹道傳新·厚音卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息，全書三卷）印度瑜珈功所說的中脈，以及道教有些門派流行說法的中脈基本上是一致的，都是將中脈理解為脊柱。丹功實踐的經歷一直都很重視黃庭線的透視，當人修到三花聚頂之後，人體中線確實能五光具足，萬法一身。歷史上金丹之道難成者，這種將中脈與脊柱的混而為一的理論...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:20《丹道傳新·厚金卷》摘錄（請關注本書的出版信息）《丹道傳新·厚金卷》摘錄（請關注本書的出版信息）要衝破「後天愚我」的反作用力，必須拿起道心佛性這把解剖刀，對自心進行認真的解剖，真正分清什麼是人心濁欲，認識人心之欲是後天「五賊」集約起來的反作用力，當它的量級和強度大大超過先天五元的能量時，如果平時不重視「五德」的修持和積累，先天元性受到損耗，體內的三個「五」不平...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:18《丹道傳新·厚金卷》摘錄（請關注本書的出版信息）《丹道傳新·厚金卷》摘錄（請關注本書的出版信息）在我們內環境里低層次的陰陽太極模式上有很多的陰性信號信息體，清除這些寄生的信息，以及本身低量級的陰陽太極模式圖中的陰性信息體，對修丹功的人來說是非常重要的過程。即使達到了「隱天隱地隱靈神」這樣高的層次修證，也要處在一種潛修默煉的狀態中，注意密修，不要張揚，以護道寶，...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:18為古真扶道脈，為道學擔大任《丹道傳新》是將 熊厚金先生、熊厚音先生、殷曉鳴（元青）女士在1993到2003年的重要丹道著作合編而名，全書分《丹道傳新·厚金卷》、《丹道傳新·厚音卷》、《丹道傳新·元青卷》，統編一部。本書最早由元青名曰《丹道科學》，丹道是「人體科學」、「生命科學」或者「認知科學」的重要組成，涉及生理學、生命本源、智慧的產生、認...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:17為古真扶道脈，為道學擔大任「神修丹法」這個術語是厚金、厚音、元青老師首先提出來的，完整的「陰神、陽神、元神、玉神、聖神」五神論也是三位老師首次提出來的。但不是無根之木、無源之水，因為，神修是丹道的真髓，古代各派丹道原則上都是神修，而玉神、聖神，丹經中也有零星的提示，如陳泥丸詩訣中就有「煉成金液玉神丹，擒制龜蛇頃刻間」的詩句，但首次系統地論述神...閱3轉0評0公眾公開15-06-17 23:17為古真扶道脈，為道學擔大任為古真扶道脈，為道學擔大任最後，對本書的封面做一簡單說明：《厚金卷》選取了山東畫 家王福增教授所繪《張伯端紫陽真人陽神攝花圖》，在於三位老師所傳承的丹法就是張伯端一脈南宗丹法，而《厚金卷》里完整地傳授了丹道從入門、築基到煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道的次第法門。《厚金卷》系統地講述了「性命雙修」的金丹大道，有大...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:16厚金小語1、法中悟道貴修心：作為修行者，既要有法，修一定的法，但要掌握一個原則，就是要「以法悟道」，背離了這個原則實際上就是「法執」、「法迷」。我們要在法中悟道，要通過修心把人心真正寂滅下來，把後天凡心的活動降低到最正常的水平，使先天的真意，我們的神意能夠啟動，從法中參悟大道的平易、簡單的道理。只要真正地領悟了修心的真意，能夠...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:15厚金小語厚金小語——《丹道傳新·厚金卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息）進入高層次的道友，特別是完成了多重大丹的道友，要很好地肩負起穩定所在那一方的社會安定團結、維護自然平衡、維護大環境和小環境的相對平衡的責任和義務。在天人合一層次上要注意與最高層次的自然規律相吻合，使自己的一切行為舉止符合「我道法自然」，「根據自然...閱3轉0評0公眾公開15-06-17 23:15厚金小語厚金小語——《丹道傳新·厚金卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息）後天意識一動，都能產生某種變化，激起某種能量的波動，動的本身就是變化，它對寂然不動的元性，對元性的道性會激發起一種變化。後天的識心一動，它所產生的能源、能量，質元對物元所產生的作用力，對那個寂然不動的本性，對自生萬物的道性來說，都是有害的。戒律制...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:14厚金小語厚金小語——《丹道傳新·厚金卷》摘錄（請關注《丹道傳新》的出版信息）我們不僅要修好一顆真正的道心，將人心換成道心，立起自己的道紀，燃起自己的道根，接續自己的道緣，把凡是屬於修真修仙作佛的這一根原始經線，牢牢地系在身心中，使這顆道心穩如泰山，穩如華山，穩如昆崙山般地立在內環境之中，做到「八面來風我不動，天翻地覆我不...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:13厚金小語成道與否，不是以在功態中見到什麼東西，或在玄元看到什麼為指標，一定要落實到後天生理指標的變化上，這才是真實的。在功態中、在自我感覺中的一些現象，只是信號的啟動，帶動命功的運動，離開了命功這個基礎，性功也是一無所成。最快捷的辦法就是連根拔除，在心中拔去毒根，從根本上挖掉那些障礙智慧之光的內在因素、外在因素以及本因上的因...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:13厚金小語在凡俗間更容易看空生命的本質和實質，體味人生中的意義，以便進入更深層次去探討生命科學的真諦。4、一定要把自己放在「上善若水」、「處下不爭」這樣一個低位置上去對待師尊、對待眾生、對待大道、對待自己的功修全過程，千萬不能故步自封，不要認為自己現在學了一星半點本事就覺得不得了，越是覺得有本事的時候就越是無本事的時候。有的道友...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:12厚金小語要引導大家研究修心、討論修心、認識修心、實踐修心、驗證修心、交流修心、總結修心、深化修心，將修心這一根本課題融匯在每個修真者的心靈中，落實到生活中、工作中、學習中，點點滴滴悟修心，言談舉止參修心，遇事逢物證修心。道友間不要在交流中老在功法、功象上打轉轉，要警惕法執、法迷和神迷，大道無情勝有情，不要因滿足欲心、人心而本...閱2轉0評0公眾公開15-06-17 23:12厚金小語這是由於末法時期偽法太多，旁門左道都冠以佛家道家正功正法之名，冒名頂替，以假亂真，不依真三寶而證，只以法性證道而不修道心佛性，修出來的靈性雖然也可進入中乘境地，但雜質太多，無法進居上乘，反而有害於上乘高層空間，為了防止這類修證者混入上乘空間，故有三關考核之說，將他們攔在中乘空間以下的地方。將性命交託給玄中正道正法之師...閱2轉0評0公眾公開15-06-17 23:12厚金小語特別是那些在正門正法中實修，師源法脈是佛道祖脈的人，如果自毀師寶，今生就很難再遇正門正法的接引，背師叛道是正法中的大忌。2、佛道合一天元神修丹法的修持，必需確立眾生平等、萬法歸宗、德化天下、返本歸元的堅定意願，才能入門實修證道。要求每一位學子憑至純至真的心性，憑堅定純真的道心佛性衝破內外雙重魔境，粉碎虛空，直返仙境佛地...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:11厚金小語凡人與真人的區別，說到底就是凡人為己，真人為公。凡人只是一己之私，而真人則是一切為了眾生，大公無私。凡人向真人的轉換根本上是要能舍，舍掉一己之私心，大舍才能大得，得到真人的品格與心性。修真人的徹底解脫解放圓滿，有待於眾生的解脫解放，眾生的德化歸道才是修真者最後的大圓滿！我們把奉獻眾生德化眾生之志立起來，陰我之心讓位於...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:11厚金小語探道雖然能堅定道心道志，一旦未能掌握正確的方法，蒙上了法塵後就會形成自閉心竅，由於法塵具有先天能量，比後天的俗濁更難清洗掉，需要下更大的功夫去清理才行。不過老道友能在正修的路上一直堅持，本身很了不起，只要你還在繼續在修，將修心放在第一位去證，凡心一顆日夜磨，清除人心俗塵和法塵，早日證出自性佛，就一定能夠大成。合修一個...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:11《丹道傳新·厚金卷》摘錄（《丹道傳新》全書三卷，請關注本書出版信息）《丹道傳新·厚金卷》摘錄（《丹道傳新》全書三卷，請關注本書出版信息）丹無神不聚，丹無神不守。丹無神不守，是指丹炁、丹光、丹體這些高質量的先天質元物質沒有師護和自性神的守護則難以保持和最後修證成功。第二方面，隨著玉液還丹的完成，玉神有一個獲能內變的過程，神無丹不變，既然丹已經形成，那麼這一層次的質元必然對相應層次的...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:10《丹道傳新·厚金卷》摘錄（《丹道傳新》全書三卷，請關注本書出版信息）《丹道傳新·厚金卷》摘錄（《丹道傳新》全書三卷，請關注本書出版信息）「兩腎湯煎四肢春」一般是生成於下玄關重開之前，在大葯的外葯生髮之後，在文武調葯、風火妙用的修證過程中出現的體征。4、邱祖雲曾言：入手功夫，每當半夜子時以後，虛極靜篤，天然醒覺，一陽來複，外腎興起之時，元精吐露，外葯發生之際，即當行調葯之功，運動風吹...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:10張玉仙老師給《丹道傳新》所作靈映詩張玉仙老師給《丹道傳新》所作靈映詩。《丹道傳新》所授「神修丹法」，就是在繼承傳統丹法的基礎上的創新。神修丹法的核心就是修人身自己的三清真神——太清聖神、玉清玉神、上清元神。這些道理，在《丹道傳新》里都有探討，涉及的不光是丹道的修鍊，還有生命科學、人體科學與新哲學觀、新方法論的探索，我們如何通過學道而認識自我、認識宇宙...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:09《丹道傳新·厚金卷》摘錄（《丹道傳新》全書三卷，請關注本書出版信息）《丹道傳新·厚金卷》摘錄（《丹道傳新》全書三卷，請關注本書出版信息）又曰：武火烹煉，文火沐浴，煉精化氣。及其陽生，以武火采之於外，復以武火煉之於內，謂之「勒陽關，調外葯」是也。這與修證者心身難得清靜直接相關，近代修證者都是和光混俗而修，未脫離家庭和工作崗位，一旦工作和家庭事務繁忙，損精耗氣超過一定的閾值，加上本因...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:09厚金小語當腹內發熱、熱力能透達兩腎並且熱力逐步強化的過程中，即會產生陽光閃現，陽光閃現是上玄關竅初開的一種表現。上玄關竅開與下玄關竅開具有不同特點。天元神修丹法的實踐者由於高度重視玄中師、世間師的信息聯繫、呵護接引、自性元神的調煉、佛性道心的修證、功理功法的求證見驗，因而在大葯的修鍊中只抓住三要素高質量的修持，未上鼻夾和木座...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:07厚金小語（《丹道傳新·厚金卷》摘錄，請關注本書的出版信息，本書三卷）搭下鵲橋就是要堵住穀道肛門這一虛，將它的虛化為實，封閉它向外連通的可能性，使金珠大葯向尾閭關方向運動，破開其實而進入髓道之中。3、透閭過脊圭中正，此訣是對金珠大葯過三關透九竅的一個補充訣，針對天元神修丹法自身的特點，再次強調「圭」意在過關透竅中的重要性和主導作用。天元神修丹法不同於人元、地元丹法，也不同於有為丹法。大葯...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:07厚金小語（《丹道傳新·厚金卷》摘錄厚金小語（《丹道傳新·厚金卷》摘錄。4、火焚禪位的危險。如果進入胎圓階段，功中心動神搖，心馳意亂，就可能引起丹田三昧真火無控性播發，出現七竅吐焰，遍身火光烈烈的功象。有的人是因為過度的熱水沐浴身體，由外向內而引動丹火，產生丹火到處流光、炎焰焚身的異常功態和功象。火焚禪位常見於修證者心理不穩定這一內因和物理性的一些外...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:07厚金小語（《丹道傳新·厚金卷》摘錄，請關注本書的出版信息，本書三卷）厚金小語（《丹道傳新·厚金卷》摘錄，請關注本書的出版信息，本書三卷）此法是當出現邪水潮生功態時及時聚我內環境中的三昧真火，或暗示元神借師尊的三昧真火，內外真火合一，以真火鍛煉陰水，使其氣化為無。方法是以真意凝神於中宮黃庭，注意於胎息，以眸光射定中丹田，存心結想中丹田內生出一團三昧真火，烈焰騰騰，光氣和熱力滿鼎，神...閱1轉0評0公眾公開15-06-17 23:06
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