轉:人生真不如陶淵明那一杯酒
在快餐文化盛行的時代,任何經受不起時間推敲的內容,都只是曇花一現,然後逃不過時移勢易,長埋在歷史恆河裡的結局。不論在哪個行業,能夠做到在時代的發展中、在文化的傳承中屹立不倒的,只有「內容為王」的人。
如何做到內容為王?早在一千五百年前,陶淵明就做到了這一點,他成功地開發了一套屬於自己的生活方式,並由他的一眾「迷弟」傳承至今。
魏晉南北朝時期,歷史上有名的「亂七八糟」的時代,在國家四分五裂,朝廷朝不保夕的社會大環境下,所有人都想當官,但陶淵明卻沒有隨大流,他用一首《歸去來兮辭》表明了自己的立場。進,有官場;退,回歸到自己個人。
雖然胸懷兼濟天下的志向,但在一次次看透官場真相後,陶淵明還是選擇了遵循內心「性本愛丘山」的自由自在。既然官場不適合自己,何不辭去那不喜歡、妨礙自尊的工作,過自己喜歡的生活呢?
陶淵明辭去工作後,回歸田園,當個務實的農民,每日喝喝酒、寫寫詩。
「曖曖遠人村,依依墟里煙」,今日宜淺醉;
「雲無心以出岫,鳥倦飛而知返」,今日宜大醉。
陶淵明的飲酒是越飲越明白的,飲著飲著就看破了人生的真相。他的飲酒詩里不僅融入了對生活的熱愛,還蘊含了豁達面對真相的智慧,因此吸引了後代一眾的迷弟,學他的飲酒,學他的飲酒詩,學他的豁達人生。
我們可以做個假設,如果陶淵明當年把自己的生活方式「註冊」為自己的個人品牌,那麼估計到了今天,陶淵明會成為生活方式行業的一個巨頭。為什麼這麼說?我們今天就來聊聊,陶淵明這個「品牌」,影響有多大。
說起陶淵明的迷弟,不得不提的一個人,就是蘇軾。蘇軾可以說是陶淵明的頭號迷弟。
蘇軾被貶至黃州後,躬耕於東坡,正好與陶淵明棄官歸隱躬耕於南山下的情景吻合,所以蘇軾常把東坡比作陶淵明的斜川,他在《江城子》一詞里,毫不掩飾對偶像的崇拜之情:「夢中了了醉中醒,只淵明,是前生。」
細讀蘇軾被貶後寫過的詩,我們可以發現他的人生態度和對生活方式的思考有了很大的變化。蘇軾被貶黃州後,不但沒有憋出抑鬱症,反而從鬱郁不得志中超然出來,我們可以大膽猜測,這和他的偶像陶淵明有關。
每體中不佳,輒取讀,不過一篇,唯恐讀盡後,無以自遣耳。(蘇軾《東坡題跋·書淵明羲農去我久詩》)在蘇軾最無助的時候,他會讀一首陶淵明的作品。或許讀偶像作品的過程,就是蘇軾在和自己心靈對話的過程,是他進行自我排遣的一種方式。
後來蘇軾又被貶儋州,寫了「和陶詩」一百零九篇,不管是飲酒還是飲酒詩,蘇軾都有幾分陶淵明的神韻。
再來說說陶淵明的另一個「迷弟」,唐朝的名人,李白。
據不完全統計,在李白一生中寫過的詩里,只是提到陶淵明的詩,就超過了22首。李白畢竟也是個名人,所以他沒有很露骨地表達對陶淵明的喜愛,偶爾還會調侃他的偶像:「陶令日日醉,不知五柳春。」
事實是,當李白喝了酒後,對陶淵明的崇拜是藏不住的,所有才有了「淵明歸去來,不與世相逐」。除了陶淵明的瀟洒豁達和飲酒智慧,李白對陶淵明的崇拜,還有陶淵明的錚錚傲骨。
陶淵明辭去官職,歸園田居時,留下了一句「不為五斗米折腰」。這樣的骨氣,李白是記在心裡的,在李白離開長安時,他也效仿了偶像的瀟洒傲氣留下了「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」。
由於陶淵明、蘇軾和李白三人常常被放在一齊做比較,所以課代表今天只是想簡單做個科普,他們之間就是偶像和粉絲的關係,所以沒有必要非把他們的作品拿出來分個高下。陶淵明的迷弟還有很多,如果要一一列舉,那可以講個沒完沒了。
比如孟浩然,他對陶淵明也是非常崇拜的:「賞讀《高士傳》,最佳陶征君,目耽田園趣,自謂皇人。」在孟的作品裡,從題材內容到表現手法,都不乏對陶淵明的詩作做傳承。
比如杜甫,在經歷了安史之亂後,過著顛沛流離的生活。在那段無可奈何的日子裡,陶淵明的作品讓他彷彿找到了「隔世的知己」,令他得到些許慰藉。他曾詠詩道:「寬心應是酒,譴興莫過詩。此意陶潛解,吾生後汝期。」
比如南宋詞人辛棄疾,他也是陶淵明的小迷弟。在他留下詞作六百多首,其中吟詠、提及、明引、暗引陶淵明詩文的就六十首,也就是說,他差不多每十首詞中就有一首與陶淵明有關。
再比如我們的費勇老師,也是陶淵明的小迷弟呢。記得木心曾經有一句話,是這樣說的:「有時,人生真不如一句陶淵明」;費勇老師認為,這句話其實改一改會更貼切:「人生真不如陶淵明那一杯酒」。
費勇老師說他喜歡陶淵明,是因為和陶淵明有一種相見恨晚的感覺。他敬佩於陶淵明早就把中國這個社會看透了,把人生的那一點事看透了,看透了以就再也不跟這個世界玩了,就像東籬外寂寞的小黃花,自己獨自在天地間,且飲且醉且盛開......
在蜻蜓FM剛剛上線的音頻節目《人生真不如陶淵明那一杯酒》里,費勇老師不僅把陶淵明二十首飲酒詩串講了一遍,還會更進一步地分析陶淵明的生活方式是如何能傳承至今的。
如果你對陶淵明也感興趣,不妨訂閱我們的音頻節目《人生真不如陶淵明那一杯酒》,重新認識這位有趣又充滿智慧的老朋友吧。
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