我要供養，師父你需要啥……

【妙祥法師開示】

?布施和供養要如法

如法地布施，對出家人的供養和布施，這是福田，應該去種。

首先認為是給我們種福田，不是僧人缺什麼東西，要我們來布施。是讓你舍掉貪心和吝嗇，打破你那種貪心和吝嗇，給你種上了福田，將來叫你出家修道去，是這樣的。

有的人認為：這和尚需要什麼。不是這樣，他是給大家種上這個福田。

怎樣布施？應該通過居士了解情況，供養必需的東西，對修道有益的東西。不能說我給金錢，每個師父發一百二百的，今天給你，去買點什麼吃，這不行。因為這個出家人有戒律是不摸錢的，所以要迴避這個問題。

另外，有些東西是不能進行布施的，什麼麻將了、撲克了……這不能布施。

頭兩天咱這有一個瀋陽居士，帶她女兒來了。她女兒非常單純，說這師父太苦了，這麼苦哪行，這不行。就把自己攢錢罐給砸碎了，非讓她母親買了麻將、跳棋、撲克，說：「師父累了，一定要玩一玩。」

後來這是沒辦法，怎麼給說也不能收。後來她扔下就哭著走了。

過兩天又來了，又背了一大包。一看她來了，大家就緊張起來了，不知道又拿什麼。一看這回買的鞋，全是世間人穿的鞋。

她說：「師父你看看，我這是買的最好的鞋啊，又輕便又防水，你們一人一雙穿吧！」我說：「你看，你別這樣。你買什麼東西先跟居士商量商量。這多不好，你看咱也不穿這鞋。」

「你看，你們就哪回買東西都不收！」又哭著走了。

第三次又背個大包來了，這次也不給居士，直接送客堂。「師父，這回不會有錯了，我這回買這個衣服都是叫男的給拿的，我一指頭也沒敢碰。」

打開一看是褲子，全是世間人那些流行的褲子。雖然有個虔誠心，也給咱看到了居士這一片心確實難得。

我說：「你的功德確實很大。但是護持三寶一定要如理如法。要問問居士，僧團現在怎樣，這樣才能如法，你不能供養這些。」（摘自《二〇〇四年為大連居士開示》）

?僧人無所求，別問需要啥

另外呢，什麼事情都自己去觀察，這樣比較好。有時候你問師父，現在你們需要什麼，師父不會講的。

前天哪，有上海居士就說：「師父，你們需要啥？我們要供養你們。」

我們說：「我們現在挺好的。」

他說：「你需要什麼？」一個勁兒地問，問了能有多少遍！

咱只能告訴你：現在挺好。沒辦法，也就拉倒了。經常遇到這樣的事情。（摘自《二〇〇四年為大連居士開示》）

像這個問題，咱們有些（護持）居士做得還是比較不錯。有的在接待處，接待一些外來居士的時候，有的想供養常住金錢，他就給講了這條戒律，後來怎麼說他也沒有同意。這很好。

後來人家轉個話題：「師父，你看看，我能不能供養你一套衣服，供養點糧食等等。」這個居士也在一旁回答了，說：「現在挺好！」這都是很正確的。

這個語言一定要準確。不能說這個金錢不供養了，說：「師父，我供養你大米、白面，怎麼樣？」你說：「那個好，越多越好！」這話是不允許說的。只能說「我們挺好。」

如果你說：「我們什麼都有，不用供養了。」你也犯妄語。咱不可能什麼都有，還有很多沒有的。但是呢，也不能因為什麼都不是那麼完整，就任意地說：「我們需要。」這也是不正確的。

因為僧人必須立足於「無所求」。你在僧團里護持也好，在哪也好，作為一個居士，一定要知道，要修持無所求，永遠不求。（可參考：死也不求人）

不光師父不求，你也不能替師父去求。說，「師父你不求，我來替你求得了。」那也不行，咱就是無所求。（可參考：大悲寺從未委託任何人化緣、攀緣，代辦供養）

所以說，用這個心來做一切事情，我們的事情反而做得更好。越有所求，反而破壞僧人的形象。（摘自《如履冰霜——二〇〇六年為居士開示》）

?護持三寶，就是護持自己的法身

所以說我們不管怎樣，都是「以戒為師」。我們護持佛的戒律，護持正法，讓僧人能夠如理如法地修行。

對修道有益的事情，我們居士是應該做的。有些僧人不應該做的事情，由居士來完成。一定要體諒出家的難處，好好的護持。不能一聽說這個寺院現在有點難處了，「哎！別沾著我邊，我趕緊走得了。」

那不行。居士一定要上前的，要不你就失去了孝心。因為三寶是你的（法身）父母，一定要如法地供養，如法地布施和護持三寶。

但護持三寶不能耍脾氣，說：「你看，我護持你，你們還挑我，還批評我！」

你越護持越批評你，因為什麼？因為你來到這裡就是來修學佛法的。因為居士是護持位，僧人是修行位，不能錯亂。

你不能說我到道場以後，「師父，我來護持你了，你看我今天怎麼打坐，我怎麼去修行？」這就不對了。因為這裡的主人是僧人，僧人是在修行位上，應該保證僧人的修行，我們怎麼樣來護持。

以這個產生我們的戒，產生我們的定力，產生我們的智慧。你這才是正定，你能得到正定。

否則的話，你跑寺院里把僧人放在一邊，叫僧人來護持你，這個位置一旦顛倒了，你不可能得到正定、正受的，反而造了很多的業障，甚至墮落，兩不成就。所以說很可怕的。

我們一定要正確地護持。我們在護持位，以護持的面目、護持的位置來修行，這樣我們很快就得到佛法。

佛法是平等的，你不要看外面分工不同。你不能顛倒，你不能讓你父母下來替你幹活，這是不對的，這就沒有孝心。

實際上你護持誰？就是護持你的法身。僧人就是你的法身相，你不護持你的法身，將來你就不可能得到法身。在護持的時候你不護持，你怎麼能想得法身的時候就能得到呢？

你原先不護持就等於破壞了。你破壞了，種下破壞的因，當你想得到的時候，只能是破壞的果。因果不饒人啊，其因彎曲，其果也迂曲。

所以我們應該如理如法地護持，把它當成自己的事情，這才行。（摘自《二〇〇四年為大連居士開示》）

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