關於佛教

20歲以前就看禪學的書，被老媽偷偷地把那些書都扔了，只是喜歡簡單的話語中有可供人思考的空間而已。

湊熱鬧皈依了，法號仁靜。

知道主持是要開會的，是分地域有幫派的，是要養活一廟的僧眾的，天冷時會去去南方掛單的，是會開車還有很牛車牌的，是做主持要ZF同意的，競爭激烈不亞於當官，事實是師傅比我有錢多了。囧

先說經文吧，佛教發源地是在公元前6世紀的印度，那麼經文很多都是梵文，那麼對於我們來說就是外語了，發音都不準確，更何況理解。我相信人的思維是一種力量，只是大家都念著自己可能也搞不明白的語言，如何可以凝聚力量？

再說葷吧，最早的和尚所說的葷，指得是植物，肉類屬於腥，而不吃肉食是一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的，源於經文所說的不殺生，在中國經歷了漫長的歷史後變成了和尚不吃肉的習慣，

佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允許吃三種「凈肉」(「三凈肉」為「一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者」)。

這個算不算是給自己找吃肉的理由。

然後看見苦行的僧眾喝水都要用幾層紗布過濾，覺得有點過了，哎

所以說我們所信仰的佛教是經過了歷史變遷，政治干涉，文化融合等等的漢傳佛教比較準確。

在想到那兩首有名的偈（ji）（慚愧的念錯很多年）：五祖弘忍(601~674 )要考眾弟子，大弟子神秀(606~706)的偈：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使若塵埃

慧能的偈：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處若塵埃

據說是慧能繼承了衣缽。

對於這兩首偈我的理解卻是出世與入世。

不是每個人都會出家修行的，神秀的偈更適合我們，就像吾日三省吾身一樣，既然不能大徹大悟，就要經常靜思反省不要被萬千紅塵蒙住了本心，要相信因果循環，秉持善良之心，心安是福啊

而後一首更適合放下紅塵潛心修行的僧侶，照見五蘊皆空，不要被外在的東西所迷惑，佛在你心中。

事實上我的疑惑是有輪迴那麼越來越多的人又是從哪裡來的？我相信輪迴，卻不信六道輪迴，我只是相信生死輪迴，萬物輪迴，沒有六道之分，誰又知道精神是不是一種存在？看不見得不代表不存在。

最早的佛教是個印度滴太子創造的，教義中僧侶是不侍生產的，是由眾生供養的，暗自冷汗，幸虧改革了啊，要是都信佛了，都不侍生產，吃啥呀！

我也相信因果，不是說好人一定有好報，這個因果是針對自己，你的安心愉悅難道不是回報？只是我們忽略了而已。

我相信因果，不是消極的，信佛帶給我的是一種思維方式，很多事情無法改變，那就坦然面對。佛亦是人，有些事可以彌補卻不可更改，有些結果可能並不美好，那麼認清並受接不去抱怨。

宗教帶給我們的只是一種心態，平靜安然面對承認的心態，最壞不過死亡，一個輪迴，也許這也就是很多信徒，面對坎坷面對生死的坦然，誰又能說這不是福氣？

總之信佛，教會我自己的決定自己負責，不要怨天尤人，不要小肚雞腸，該放下的時候放下，不要太過執著，不要強求，要寬容，要豁達，要長存感恩之心，真的修鍊好了將聰明轉化為智慧，從容面對人生，

想起很多年前喜歡的那句話，做一顆紅塵中的水晶心，澄澈自己，照亮別人。

做不到照亮別人，那就先從自身開始吧

雜七雜八想起來再寫，真是不知道這樣算不算信佛