【教法問答】非穆斯林們對伊斯蘭教的一些疑問和誤解 | 請看伊斯蘭學者白貴先生中肯的回復

本文源自澎湃新聞一檔問答互動，小編經過整理後發出，文章很長，約15000字。請酌情閱讀，如果無法靜心看完，請收藏或者分享給朋友，閑時細讀。文章很長，回族吧微公眾平台推薦，很值得一看，因為這些問題95%都是非穆斯林提出的，有些很有代表性問題，可能你在外拉麵人生或者旅遊火車上有人問起你都不會回答，因此熟讀本文，避免不必要的尷尬和想讓你難堪的人一個強有力的回擊。一句話可以讓不尊重你的人，啞口無言。

程序和儀式,關於麥加朝覲的問題,伊斯蘭學者白貴回答網友問題。

麥加朝覲，是穆斯林朝覲沙烏地阿拉伯麥加省麥加·穆卡拉瑪市時，須履行的多項宗教儀式的總稱。是伊斯蘭教為信徒所規定的必須遵守的基本制度之一，每一位有經濟和有體力的成年穆斯林都負有朝拜麥加的宗教義務。所有穆斯林，無論是男是女，都會盡最大努力爭取一生至穆斯林在麥加朝覲少要前往

zgrmjfj：你也是讀過書的，為什麼信這些亂七八糟的，對於有完整理論和考古證據證明人類是由猿進化來的。你想怎麼說。

白貴：關於人類起源有創世說和進化說，兩種理論都有信者，也都有質疑者。希望你先了解一下兩種理論。

朝朝雲兮暮暮雨了：為何伊斯蘭的極端勢力比其他宗教的極端勢力更加野蠻？

白貴：但凡極端，都具有野蠻性。半斤八兩罷了。

jurai：宗教的魔力就那麼大？既然每次朝聖都會發生類似的踩踏事件，那就證明神明並不能保佑他們的平安，至少證明神明不希望他們這樣做朝聖，那為什麼宗教的朝聖方式不能更改一下？

白貴：宗教的理解和世俗的理解不同，信仰的邏輯和非信仰的邏輯也有區別。所有宗教都如此。

旅行的意義1604：請問"回族"與"穆斯林"是同一概念嗎？

白貴：前者是民族概念，後者是宗教概念。不一樣。歷史上回族是全民信教，現在的回族事實上有些是不信者。而漢族人中也有穆斯林。

小輝155293039：回民可以和漢民通婚嗎？

白貴：在信仰上有共同語言，互相尊重，應該是可以的。

活著：為什麼真主不愛護他們？

白貴：禍與福在宗教中的理解與世俗中的理解是有區別的。孟子云：天將降大任於斯人也，必先苦其心志......,,中外宗教中的聖賢都是從苦難中走過來的。

kpkang：您怎樣看待ISIS

白貴：從現在掌握的資訊看，這是一股離開伊斯蘭主流的極端勢力。

neverC：問個信仰之外的問題，歷史上很多宗教都歷經衝突，甚至殺戮最終隨時代發展改革走向開放與包容。伊斯蘭教內部以及對外的主要矛盾各是什麼？有沒有改革可能？

白貴：您說得對，走向開放包容是必然之路。改革主要是包括穆斯林國家在內的所有國家的歷史任務。改革是必然的。

uxtiig：為什麼去朝覲還要死那麼多人？神怎麼不保佑穆斯林？穆斯林之間殺來殺去神在幹什麼？

白貴：伊斯蘭的觀點與世俗觀點是有區別的。古蘭經講真主不改變他的常道，違規操作肯定要受懲罰，危險品堆放在鬧市區有無安全措施遲早會出事。這就是常道，也即規律。違背了就受懲罰，不論是否信仰。這就是公正。宗教具有神聖性，而信教的人則多有各種各樣的毛病、缺陷，會犯錯誤。不能因為個別人的行為而否定一個宗教，就如同不能因為一個在國外胡作非為的人而否定他的祖國一樣。伊斯蘭認為，人是要接受考驗的，考驗包括福與禍。人們是栽種者，種什麼，收什麼。各得其所。

驕傲的石頭：白老師，色蘭。您認為伊斯蘭文化是包容的，與時俱進的，還是封閉的，需要革新的呢？佛教主張普度眾生，而我們卻將非穆斯林稱作卡菲勒，很多人提起漢族和漢文化，充滿鄙視。若有人持反對意見，就群起而攻之，我真的很疑惑我們所接受的這種伊斯蘭文化到底是不是真正的伊斯蘭文化？

白貴：從歷史的角度看，伊斯蘭文化還是非常包容的。阿拔斯王朝、法蒂瑪王朝、伍麥葉王朝、奧斯曼王朝等，幾乎所有的王朝都是各種文明並存。古希臘、羅馬文明的成果主要是通過穆斯林的百年翻譯運動等，才傳承下來。所以了解歷史很重要。"卡費勒"是阿拉伯語"不信道者"的意思，是個中性詞，不是敵視。鄙視漢文化的人是狹隘的，個別的。各民族都有因為無知而狹隘的人。我們的任務就是使人通過學習，擺脫狹隘，包容天下。

加菲養成中：朝覲需要經過組織者審批嗎？需要繳納費用嗎（類似佛教的香火錢）？

白貴：要經過審批的，繳納的費用主要是個人費用，少量的宰牲稅會集中後施捨給世界各地的窮人。

我愛Lilililily：白老師，您好！看了您的回答，覺得您非常寬容，面對有攻擊性的提問也平和細心地解答。作為河北人，我為河北大學有您這樣的學者而驕傲。但我對伊斯蘭世界也有些疑惑，同性戀者在穆斯林國家的待遇是怎樣的？有些地方，他們會被處死，主流伊斯蘭世界怎樣對待他們呢？

白貴：伊斯蘭教對同性戀是持反對態度的。認為是違背天性、不利於人類生存繁衍的行為。古代巴比倫就因此而毀滅。現代醫學也已證實，同性戀是艾滋病迅速得以傳播的原因之一，主流伊斯蘭世界不贊成。

`最天使：伊斯蘭教有沒有全球性的領袖，就像梵蒂岡教皇？像那些極端的伊斯蘭徒會來朝覲嗎？

白貴：歷史上有過全球性領袖，奧斯曼帝國之後就沒了。

郵差：去西北看看了解下，有多厭惡穆斯林了。穆斯林和漢族及其他名族矛盾必然一戰，時間的問題。

白貴：您幾次提問題，都帶有挑唆的意味，或者是仇視心理。建議調整心態，不然對自己和社會都無益，心裡話。

郵差：以後西北地區的民族矛盾會很嚴重。青海甘肅寧夏等地的回族和漢族矛盾會早晚會爆發，並非和睦，這些地區已經形成漢人不和穆斯林交往嫌暴力血腥，穆斯林不和漢人來往嫌棄漢族吃大肉。宗教極端就是信仰的深淺問題，早晚會走上極端的這條路。

白貴：這恐怕是您個人的認識！據我的觀察，西北多數地區回族和漢族相處和睦，相互尊重。不要拿極個別的現象說事，這樣容易播弄是非。容易給人唯恐天下不亂的感覺。

呼格：在麥加扔幾塊石頭就能趕走罪惡，那以後可以肆無忌憚了，反正有真主保佑你，幫你洗脫罪名，做壞事什麼也不用顧忌了？

白貴：糾正一下，扔石頭是一種象徵儀式，是為了驅走誘惑人的惡魔，而不是罪惡。履行這一儀式後，多數人們更加註意自我剋制，力圖遠離惡魔。所以應該是有積極意義的。與洗脫罪名沒關係。

美麗：大珠：有沒有介紹伊斯蘭宗教歷史的書籍？推薦一下。還有就是麥加與耶路撒冷朝覲的區別？

白貴：建議閱讀《阿拉伯-伊斯蘭文化史》，多卷本，商務印書館。麥加與耶路撒冷，二者都是聖地，都有悠久歷史；麥加是伊斯蘭第一聖地，耶路撒冷是第三聖地；麥加天房叫禁寺，耶路撒冷的阿克薩清真寺叫遠寺。最早的禮拜朝向是阿克薩清真寺，但公元624年禮拜朝向改為麥加天房。但朝覲之地只是麥加。

紙俊：維族、回族、東鄉族都是信伊斯蘭教的，有什麼聯繫和區別？

白貴：聯繫是都是穆斯林民族，歷史上基本是全民信仰伊斯蘭；區別是族源不同，東鄉族、維族都是突厥人的後代，回族的族源複雜些。主要是西亞、中亞穆斯林與中國人、特別是漢族人的融合。

肥胖悠閑的黑頭：現代社會，不時有文學和藝術工作者對各種宗教挖苦、嘲諷甚至污辱，但似乎只有伊斯蘭教發出了大把的追殺令，而且還有一些實施了。根據這個事實，我認為伊斯蘭教在現存全球各宗教中最野蠻，算是偏見嗎？

白貴：基本事實澄清一下：發出追殺令的，是個別國家的個別行為，針對的也是極端事件中的主要肇事者而非普通人。本人不贊成暴力，但任何把事情絕對化的人在哲學上恐怕都是站不住腳的。此類情形多數是挑釁在前，反擊在後。在生活中有很多逆來順受的人，你可以讚美他；但也有一些血性漢子可殺不可辱，遭受恥辱後會果斷出手反擊，"該出手時就出手"，你能說他就一定錯了嗎？當家人遭受奇恥大辱的時候，理性訴諸法律固然不錯，但衝冠一怒予以必要回敬者，你也不能輕易否定其合理性。曾經盛行歐洲的騎士、紳士"決鬥"不都是因為個"榮譽"么，在今天物質重於精神的年代，這些都似乎都太不夠"聰明"了！

大灰：沒有冒犯的意思，我想問一下：首先，為何當下穆斯林相對來說會比別的宗教更有攻擊性。其次，穆斯林拒絕偶像崇拜，就如老子說的，大道無形，那天房被如此尊崇，不是另一意義上的偶像嗎？

白貴：宗教與人有相似性，受到凌辱的人一旦發作可能會更有攻擊性。所以攻擊性並不專屬於某一特定宗教。而要看其歷史和現實的環境，看其遭遇，看其面臨的苦難。你能說因為有過文革中的武鬥，所以中國人都具有攻擊性么？

天房被尊崇，和一尊偶像被崇拜性質是不同的。房子完全是個象徵物，是信仰的寄託物，是對象不是偶像；偶像則不是，它是被崇拜對象本身。

Given：老師您好，我想聽您說下我國由穆協組織穆斯林去朝覲這一做法是否很科學合理，如果科學合理的話，是不是有別的國家效仿這一機制（亦或是說我們穆協是效仿其他國家的？）。我國穆斯林經由這一途徑朝覲的話是否被保護的很好？（我聽說其他有些國家的穆斯林去朝覲都很辛苦，相較於我國。）

白貴：從目前看，國家組織朝覲活動效果總體上是好的，符合國情，也在不斷完善。比如說，組織性強，服務比較周到，後顧之憂少等。當然也需要不斷完善，進一步提升服務品質。

黃華保：白老師，我有幾個問題請教：1、朝聖者活動期間是否可以帶包和手機，如可顏色有規定嗎？2、男士帶頭飾是自願的還是有規定的？3、儀式現場有幾種語言廣播？

白貴：朝覲期間可以帶包和手機，沒有顏色的限制。都有些區域限制拍照；男士在大朝期間因為受戒的緣故，頭上不能戴帽或者有頭飾。通行的語言是阿拉伯語和英語，主要是阿語。

天天保潔：中國的穆斯林會學習和考試馬哲嗎？可以入黨嗎？

白貴：很多穆斯林都在學習啊，黨員也不少。

四盒多巴胺：什葉派，遜尼派都會去麥加朝聖么？會不會在街頭就幹起來？

白貴：那是人們的想像，事實上大家是相安無事的。個別年份的摩擦，不能證明一見面就衝突。

娘子別跑啊：當你們穆斯林的人口在全球占絕對優勢後對卡菲勒會如何處理？

白貴：能否占絕對優勢很難說，得人心者得天下。如果極端主義主導，永遠沒有這一天。如果是奉行中道的主流主導，即使真有那麼一天，"卡菲勒"也不必懼怕。多元共存，和睦相處恐怕仍然是世界的基調。

馨啊?：據說麥加是個非常神聖的地方，朝覲時漢民可以去嗎？

白貴：穆斯林都可以去，不分民族。

mcu8031：你好！請問，教義/古蘭經中，穆斯林對非穆斯林的核心態度是什麼？

白貴：和睦相處。

menvan：感覺宗教力量太強大了，這麼大的廣場那麼多的人，他們的朝拜的目的一樣嗎？跟咱們這邊拜菩薩有區別不，還有這個清真寺的地位，會不會類似於道教中普陀山這樣法場的地位？

白貴：宗教的力量的確是強大的。比較而言，中國人的信仰比較講究實用化，真正的信仰講究超越。不知這算不算區別？

陽炛丅旳淸徹：伊斯蘭教作為世界第二大宗教，但因為對教義的解釋不同分成了遜尼派和什葉派，激烈的教派衝突在歷史和現在造成了大量傷亡，為什麼這兩派沒有像新教和天主教那樣走向和解呢？

白貴：他們的分歧主要不是由於教義有分歧，而是對哈里發繼承人的合法性有分歧。這兩派其實有和解的可能，中國穆斯林就很好地將二者進行了融合。從現狀看，政治的因素佔據了主導地位，和解之路還比較遙遠。

highgone：請問普通穆斯林如何看待非穆？謝謝！

白貴：人類同源，應當相親相愛、和睦相處。

曾子晏：現在提起伊斯蘭，穆斯林，總會聯想起暴力恐怖，還有令人生畏的距離感。比如我們城市裡的伊斯蘭集中區，好像大家都談虎色變一樣以畏懼眼光看待，進去都小心謹慎，不像佛教基督教等那麼自然的友善。這是許多人共同的感受。這到底怎麼了？

白貴：這種聯想一般都不是以個人經驗為基礎的，而是以道聽途說為基礎的。包括傳媒的誤導。我認識的漢族朋友從伊斯蘭國家回來後，都說和原來的想像大不相同，印象一般都不錯。其實，任何有人的地方都有左中右，上中下。我國記者已經多次在媒體上以親身經歷糾正過人們的這種"誤讀"了，譬如《國際先驅導報》等。

你隨意好了：前面老師以對回族和穆斯林的關係做了解釋，一個是民族一個是信仰。那麼穆斯林和伊斯蘭是什麼關係呢？

白貴：伊斯蘭是宗教，穆斯林是信仰它的人；或者說伊斯蘭是一種生活方式，穆斯林是認同並依照這種方式生活的人。

jazzchen的地盤：麥加朝覲踩踏事件不是第一次，也估計不會是最後一次。沙特如此富足的國度，沒有資金和力量預防踩踏事件的發生嗎？這個是宗教和科學混雜的問題。

白貴：資金、國力是一方面，管理是另一方面，客觀難度是第三方面。沙特的投入近些年應該不少，但管理還存在不適應的地方。客觀上，2、3百萬人在有限的空間的活動的協調，不是一件簡單的事。

改進是必然的。

Q：我國的清真寺中，穆斯林都是面向西禮拜，因為麥加在西方。但是阿拉伯再往西的地方，比如非洲歐洲，那裡的清真寺禮拜殿中，穆斯林是超東方禮拜嗎？謝謝！

白貴：是的，面向天房禮拜。如果居住在麥加的西面就要向東禮拜了。各種方位都有。

2761671885：曾聽說一個穆斯林老人羨慕在麥加意外死亡的人，伊斯蘭教徒是否有這樣一種認知：意外死在麥加是一種幸運或者榮幸？

白貴：有此一說。

ronaldseven：記得以前讀穆斯林的葬禮中提到，去過麥加朝覲的穆斯林會受大家尊重，現如今還是這樣嗎。

白貴：您說得不錯，現在還是如此。朝覲者被稱為哈吉。

理據服：在麥加大清真寺中，到底是以玄石為中心還是以克爾白廟為中心？玄石是否只有象徵意義？

白貴：房子是中心，玄石不是。房子具有象徵意義，玄石只有紀念意義。

人生匆忙：您好，我想了解下伊斯蘭教的真主和天主教的上帝是同一個人嗎？我記得在哪裡看過穆聖是承認天主教的先知的，那會不會是共同信仰的一個主？謝謝。

白貴：從來源上講，猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教，是同源宗教。都屬於一神教。名稱不同：耶和華、上帝（God）、安拉、真主、胡大，都是造物主的不同稱謂。

風中嘯：去一次麥加，來回要多少錢？

白貴：如今大約是3萬左右。

Arthas：伊斯蘭教由於鼓勵生育等教義原因已成為信眾第一多的宗教。然而作為五功之一的朝覲又是無法輕易動搖的宗教習俗。這就必然導致麥加無法承受這麼大的朝覲壓力，克爾白畢竟場地有限。通過改革伊斯蘭教的一些教義，避免由宗教不適應現代條件造成的諸多矛盾是大勢所趨。那麼回教改革的阻礙主要是什麼？

白貴：這裡可能有點誤解。朝覲只對有能力的人來說是義務，一般沒能力的不是義務。比如經濟的、身體的以及其他的。朝覲的壓力可以通過調節、改進管理得以緩解。比如有人建議：朝覲過的人，盡量不要多次重複地再去，把機會留給別人。設施的適應性再好些，等等。從宗教觀點本身看，教義是不可以隨意修改的。方法、執行等，是可以變通的。

某某先生：請問教授，現在國際上的衝突地區，幾乎都集中在中東、西亞、北非。這些地區又是信仰伊斯蘭教的國家，這和伊斯蘭教的教義有什麼關聯？換做這些地方如果是信仰其他宗教，會不顧出現這種情況？您如何解釋

白貴：這個問題比較複雜。這一地區的國家擺脫殖民地地位獨立之後，始終受到大國的制約、影響、干涉。這與它的戰略地位、資源等有關。其實歷史上，它也曾長期有過太平、安寧。很多地區都有過戰亂，有的與宗教有關，有的無關。二戰的主戰場歐洲，主要是基督教國家之間在打仗，但沒有誰把它看成是宗教戰爭或源於基督教的衝突。戰爭有正義與非正義之分。

木à囊：朝覲的時候不分民族和派別，麥加朝覲有什葉派穆斯林嗎？

白貴：是的，不分派別、民族，都是穆斯林。每年都有什葉派穆斯林。

曾林三飄：伊斯蘭教的最高成就是什麼？例佛教成佛，道教成仙。

白貴：教義是這樣：通過信道行善，或者說敬主愛人，獲得造物主悅納，進入永恆的樂園。

月色奔騰：在朝覲中死去是否是穆斯林期望的？是否就直接安葬在麥加？

白貴：是這樣。實際的墓地主要在米納一帶。麥加的地皮有限。

rabbitQQQQQ：一起去朝聖，遜尼派和什葉派會打架嗎？？

白貴：很少有在朝覲中的衝突。基本是各行其是，互相尊重。朝覲儀式都是統一的。

oliveryty：聽說伊斯蘭教的古蘭經，不像聖經那樣有各種語言的譯本。如果教徒不懂阿拉伯語，豈不是不能讀經，只能聽教職人員大忽悠？

白貴：有點誤解，古蘭經如今有多種語言的版本，光是中文就有十來種譯本。不懂阿拉伯語，也可以學習古蘭經。

傻木：往年的朝聖不是在耶路撒冷嗎？怎麼換地方了？

白貴：您可能記錯了，朝覲一直是在麥加。耶路撒冷是遠寺，伊斯蘭教的第三大聖地。

聚義廳好漢圏：穆斯林兄弟會跟麥加又何關係？

白貴：一是組織，一是聖地，沒什麼關係。麥加是所有穆斯林的共同聖地，不分派別。

白袍薩茹曼：我是問飲食那個網友，今天又有不好的消息傳來，但是我並不是很驚訝，因為最近二十年麥加就有好幾起類似的事件，實際上這和我以前的問題一樣，幾百萬人壓縮在一個很小的區域，危險幾乎是必然的，您怎麼看

白貴：您說得對，在朝覲儀式中，後期的米納射石由於場地狹小，時間又集中，所以最容易出意外。

孤燈人：聽說中東的學者們在解釋社會問題時喜歡援引古蘭經或是聖訓來作為論據，是這樣嗎？那他們如何平衡經典與其他理論的關係？

白貴：不只是中東的學者，全世界的穆斯林學者都這樣。因為如果要以伊斯蘭立場來回答問題，可定要以古蘭經和聖訓為依據。他們也會引證各家學說，譬如，歐洲文藝復興的文獻資料就來源於阿拉伯人的保留。

沈勝衣：全世界信伊斯蘭教的有多少人，入教的儀式又是怎麼樣的？

白貴：

全世界穆斯林有17億，這是美國一家機構的最新統計。

睿智：你好多思題我想問一下去朝覲一次需要多少錢通過什麼途徑去謝謝

白貴：朝覲的費用大約是三萬多人民幣。通過各地伊斯蘭教協會報名申請即可。

紅與黑：石擊惡魔投石是自帶的，還是重複使用？

白貴：是重複使用的，也可以自帶。比如在穆茲達利法附近撿拾。

J：朝覲有服裝要求嗎？

白貴：在朝覲的正式日子中（大朝），人們的服飾有要求。男子要穿戒衣（整條的大毛巾或布塊，不得用針線縫過），女子是普通的端莊服飾。

1157319410：我國的回民是早期的伊斯蘭教教徒遷徙至中國，還是伊斯蘭教傳教至我國回民地區？

白貴：是您說的前一種情形。

邂逅浮生舊夢：請問全世界這麼多穆斯林去朝覲，他們都會用阿拉伯語交流嗎？

白貴：會阿拉伯語的是少數，使用各種語言都有。國際大聚會。

師兄下山：穆斯林脫教成為基督徒會被砍頭嗎

白貴：這是傳說，可能有過這樣的個別情形。

Maximus_Hsieh：這個朝聖的地方什麼時候建成的，是不是和這個朝聖規矩一樣的久遠。

白貴：這個地方作為聖地，有四千多年歷史了，亞伯拉罕（易卜拉欣時代）。作為伊斯蘭聖地，始於公元七世紀。

天氣晴朗：穆斯林去麥加朝覲後要改名字嗎？

白貴：不需要改名字，只是每位朝覲者都會自然得到一個稱號：哈吉。

lisonghome：白貴老師你好，我是今年打算報考你們學校新聞傳播專業的學生，我想問下，今年的招生簡章大概什麼時候出來？

白貴：國慶之後應該就能出來，也許還會早些。

壯壯特別乖：伊斯蘭男人的帽子怎麼有黑有白？有什麼意義？

白貴：沒有什麼特殊意味，黑白全憑個人喜好。

遇花朝：每年都發生大規模踩踏，這是因為當地社會治理管理水平太差？還是參會人員素質低下？或者其他原因？

白貴：管理因素是一個方面，客觀條件的限制也是一方面。二者都有。

燕趙大地：你是河北大學新聞學院的白貴老師嗎？

白貴：是的，你好。

張敞之樂：您好！請問朝覲者有未成年人嗎？過度擁擠是否會對老弱婦孺的安全造成威脅？另男女是否需要入場分區？繞行速度是否有明文或不成文規定？謝謝！

白貴：朝覲者中有未成年人，人們對未成年人會有一些保護措施。譬如，考慮到米納場地的因素，未成年人大多就被勸止了。

一個微笑：您好，請問伊斯蘭教的核心思想是什麼？

白貴：核心是：敬主愛人。

昨夜星辰之一：年年都有這樣的踩踏事件的新聞，這究竟是怎麼個情況?人們都狂熱起來了嗎？沒有一點點風險和防護意識嗎？

白貴：踩踏事件是意外事故，今年事故的詳情還在了解當中。近些年，麥加的設施越來越區域完善。但也有一些難點，根據規律，在米納的射石場由於擁擠，最容易發生踩踏。

西寧維度美妝：白老師，網路上時常看到對伊斯蘭教的攻擊性的言論，好多是非常出格的。對此該如何應對？

白貴：攻擊性言論多數是因為誤解或是由於對事物本質缺乏了解所致，中國人有不少喜歡人云亦云，自己不去追求真相，喜歡根據個人一點認識就輕率判斷，於是越來越隔膜，越來越偏激。最好的辦法是迴避不願意講理的人。只和明白人討論。

未知陽：能介紹一下伊斯蘭教嗎，個人感覺有點神秘，而且負面消息不少，它到底是什麼樣的？尤其是其中有關聖戰到底是什麼一回事。

白貴："聖戰"一詞，阿文音譯"吉哈德"。它一方面是指為保衛宗教信仰而戰，但更主要的意思是"戰勝自我"，亦即戰勝自己的私慾，因為它比外在的敵人更可怕。每個人都能戰勝自己，還有什麼不能戰勝呢？

負面消息掩蓋了事實本身，通常是信息失衡的結果。有話語權的人一般負面的信息比較少，這不奇怪。

美食普羅米修斯：我絕無冒犯貴教之意。請問麥加聖地的核心黑房中供奉的是什麼神跡？

白貴：沒有供奉對象，房子只是個象徵物。

宋伊萬諾維奇柴可夫斯基莎拉波娃：非穆斯林可以進去參觀嗎？

白貴：非穆斯林不能進入，如果願意成為穆斯林，馬上就可以進入。

聚義廳好漢圏：漢族人能否去麥加？如何以旅行者身份申請簽證？

白貴：漢族朋友如果成為穆斯林就可以去麥加了。不對非穆斯林開放麥加和麥地那旅遊。

金正恩：你的回答是自願的還是有回報的，請真實的回答。

白貴：沒有分文回報，真實。

佩刀老叟：請問伊斯蘭教可以退教嗎？

白貴：古蘭經有明文，第二章256節：宗教絕無強迫，正邪確已分明。

X：無意冒犯，為什麼原教旨主義都出現於伊斯蘭教，而不是其它宗教？和宗教本身有關？還是和伊斯蘭教的生存環境有關？伊斯蘭教給人感覺不太寬容，思維模式還停留在中世紀，是這樣嗎？

白貴：您的視野可能不夠開闊，各種宗教、主義都有極端者。極端並不專屬於某一宗教。讀歷史多了，你就了解了。世俗社會既有寬容者也有極端主義，各種主義也是如此。

人均：白老師：您好！我沒有問題，很高興您能來到主流媒體回答問題。祝您平安！

白貴：謝謝您的鼓勵。

wgq：聽說穆斯林以死在朝聖途中或是聖地為榮，是真的嗎？

白貴：穆斯林認為人的生死與造物主的意志有關，所以死亡於朝覲中體現了天意，因而是神聖的，光榮的。所有的宗教都不把死亡看成是最可怕的事，而把帶著罪惡死亡看成可怕的。擔心的是最後的歸宿。

雪域蓮城：據說天房以前是多神崇拜的場所，裡面有各種偶像，請問現在裡面還有當時的偶像嗎？在貴教中，天房為何如此神聖？它象徵著什麼？

白貴：天房在歷史上的確數度成為偶像林立的地方，從易卜拉欣（亞伯拉罕）到穆罕默德都致力於清除偶像。現在完全沒有了。老子說：大音希聲，大象無形。空無代表獨一清凈，象徵著至高無上和神聖。

雪域蓮城：有兩個問題，可能超出範圍了，沒有冒犯的含義。多多包涵！有人說奧斯曼帝國的宗教遠遠超過當時的西歐諸國，確實也創造過先進強悍的文明。但後來為什麼會被西歐諸國打得一敗塗地？它從地理上離西歐不遠，新科技的傳入應該不難吧？難道它也曾閉關鎖國？還有人說，全球伊斯蘭運動漸趨保守，你同意嗎？

白貴：奧斯曼帝國經歷了五百年的歷史，夠長了。輝煌時期確實寬容、富裕、發達。但後來衰落了。在我看來兩個因素，一是帝國都有周期律，一如人有生命周期，不老只是個傳說。相對一二百年的王朝，不短了。二是崛起的歐洲發達國家的圍堵攻擊，加快了它衰落的進程。

鱷魚：儀式都有些什麼規矩？

白貴：正式朝覲叫"大朝"，包括的儀式有：受戒、巡遊天房、在薩法山和麥爾卧山之間來回奔走，穆茲達利法過夜，阿拉法特山祈禱，米納射石等。

1651969163：與其它兩大宗教相比，伊斯蘭教為什麼充滿那麼多暴力？比如伊斯蘭國，他們難道符合教義嗎？

白貴：伊斯蘭國僅僅是非主流的的一部分，不能代表伊斯蘭主流。各宗教都有過暴力的歷史，這些，你只有閱讀才會了解。

北斗第八星：天方對於伊斯蘭教徒意味著什麼，為什麼每個人都要去朝聖？

白貴：天房是穆斯林對麥加大清真寺中心長方形房子的稱呼，它對穆斯林來說是最神聖的地方。教義規定，凡有能力的穆斯林，一生至少要去朝覲一次。這是五大功修之一。

星輝：在某些伊斯蘭教國家，退教會有直接導致死亡嗎？為什麼伊斯蘭教特別容不得別人說他們不喜歡的話？網傳，我可以不尊重你，但你必須尊重我，是對伊斯蘭教的側面寫照嗎？

白貴：糾正一下，正確的說法是"部分穆斯林"，不要說"伊斯蘭"如何，個別人和少數人代表不了"伊斯蘭"，——譬如，個別中國人在國外犯罪，你不能說華人都是罪犯一樣。這是哲學所講的一般與個別的道理。

Dan：您是河北大學新聞傳播學院院長，從傳播角度，您怎麼看這一事件後的輿論反應？

白貴：此事媒體報道是正常的，讓全球的人都了解突發事件，是媒體的天職。也有助於朝覲者的家屬及時了解親人的狀況，掌握進展。但是個別媒體的表現有違新聞倫理。或是為了吸引眼球，或是為了讓人產生負面印象，在標題、遣詞用語方面都費盡心思。甚至有標題黨嫌疑。影響了媒體的權威性。

楊泊捱：麥加是一個什麼樣的地方，其中是否有正常居民，作為伊斯蘭聖地其中的生活又是怎樣的。

白貴：麥加是個城市，有居民。除了有天房，其它和普通城市沒有區別，——當然，這個城市沒有非穆斯林。

湯湯：請問一下非穆斯林如果在不同的時間進入清真寺去參觀，有什麼規矩需要遵守和注意，做到既不失禮又能尊重在清真寺內的穆斯林？

白貴：非穆斯林進入清真寺最好徵得管理者同意。然後要入鄉隨俗，注意自己的服飾。比如，男的要穿長褲，至少要穿膝蓋以下的褲子。女士不要穿短裙等暴露性服裝。如果遇到正在禮拜，要注意不要喧嘩。總之，不失禮就好，沒有過多要求。

小埋：麥加朝覲短時間內聚集起大量的人群，是不是存在很多安全隱患？

白貴：每年2、3百萬人的大聚會，對人和組織者都是個挑戰。從朝覲的發展史來看，這項工作是越做越好了。設施一流，親眼目睹才會感到震撼。

右手檔：中國穆斯林是怎麼出去朝覲的？

白貴：每年有1萬多人經過國家批准，由中國伊協組織朝覲。

昊天罔極：請允許我更近一層詢問，中間房子的象徵在貴教中代表的是什麼？請用通俗比喻說明一下，謝謝

白貴：這所房子是空的，它只是象徵物。因為人的精神需要有所寄託，崇拜也要面向對象，所以伊斯蘭教就姑且以天房作為標誌物，象徵真主的所在。其實並沒有實指意義。

總有些刁民要暗害朕：據說以前阿拉伯世界是多神教　後來穆罕默德統一了阿拉伯世界　那麼請你是否覺的現存的三大宗教是否也有消亡的一天呢

白貴：任何可能都是存在的。

隨心所欲：回族身份是以宗教信仰決定還是血緣關係決定？漢族信仰伊斯蘭教後能否申請改變民族為回族？

白貴：民族身份無法選擇，主要和血緣有關；信仰可以選擇，不受民族限制。漢族信仰伊斯蘭後一般不能改變民族。伊斯蘭也不要求一定改變民族。

走笑聲：據說鄭和也是個穆斯林，他七下西洋的一個私人目的就是朝覲，是這樣嗎？

白貴：鄭和的確是穆斯林，七下西洋為世界奇蹟。但其個人目的是什麼就不敢妄言了。

白袍薩茹曼：問一個比較俗的問題幾百萬人的食物，飲水是怎麼解決，自備嗎，還是由當地提供？

白貴：幾百萬人的食物和水都是當地提供的，近些年的設施越來越完善、方便。體現出沙特政府的管理水平不斷提高。

宋伊萬諾維奇柴可夫斯基莎拉波娃：清真寺正中那個長方形的"盒子"里裝了什麼寶貝？

白貴：裡面沒有任何東西，它只是一個象徵物。

劉毅：作為麥加的居民，其可以每天都去朝聖，那他們如何自己的修為？他們相比其他地方的一生只去過一次，甚至終身無法前往穆斯林來說，有什麼教義內的比較優勢或者說心理優越？

白貴：一個人住在哪裡並不重要，從信仰的角度看，重要的是個人的修為。所以不少虔誠的穆斯林不敢住在麥加，認為自己不配。終身沒有條件去麥加朝覲的人，也不一定是不幸的人、薄福的人。

兔孫的晴天：中間的黑石就是一塊隕石，如何成為聖物的呢？

白貴：石頭就是石頭，在信仰上沒有意義。只是因為先知穆罕默德搬運過它，因而引起人們的崇敬與懷念。

12340987：穆斯林有派別嗎，還是不管哪個國家，哪個派別，麥加都是聖地?

白貴：麥加是所有穆斯林的共同聖地。

茲山玄鶴：從宗教觀念來說，這些穆斯林意外身故，也算歸真吧。能與先知和幾大哈立法死在一起，作為宗教信徒，算是幸事嗎？

白貴：從穆斯林的角度理解，是這樣。

麥子：會不會打起來那麼多人聚在一起？

白貴：朝覲儀式是一樣的，各行其是，一般不會打起來。

LindyX：請問你怎麼看待極端宗教主義？

白貴：堅決反對任何極端主義！

小糊塗仙：我是漢族，想成為穆斯林要履行什麼手續？

白貴：比較簡單，學習"清真言"等基本常識，誦念並身體力行即可。到清真寺去通過阿訇等有關人員指導、證明更好。

從流：不好意思問一下，"敬主愛人"的"人"僅指穆斯林還是所有活著的人類？謝謝！

白貴：這裡的"人"是全人類。因為人類同源，皆為兄弟姊妹。

優活：麥加是不是有一塊黑隕石，被認為是先知穆罕默德登天的地方？

白貴：麥加的黑隕石鑲嵌在"禁寺"天房一角。穆罕默德登霄處的黑隕石是在耶路撒冷的"遠寺"，即阿克薩清真寺。

2060698495：中國的穆斯林可以自己去朝覲嗎，還是一定要通過官方渠道？

白貴：規範以後，現在朝覲的渠道主要是政府組織的渠道，通過伊協實施。

biohazard-h：您提到的五大工修是什麼？

白貴：念、禮、齋、課、朝，這是人們說的五大功修。念，是指一生至少要念一次"清真言"；禮，是指禮拜；齋，是指齋戒；課，指的是課稅，主要是指繳納"濟貧稅"；朝，是指朝覲。

貓哚哩：聽說麥加不準非穆參觀。那麼請問如何判斷一個自稱是穆斯林的陌生人，是真是假呢？

白貴：入關的時候是要檢查身份的，證件上有說明，非穆斯林限制進入。內心的真與假就不好說了。

為歡幾何：安色倆目唉勒伊庫悶　白老師您好請問參加朝覲團應具體符合哪些要求？

白貴：參加朝覲團國家有要求，比如年齡、健康、經濟條件，必要的準備等等，穆斯林聚居的一些地方可能要提前報名排隊。

Francois Zhao：麥加天房裡的黑石一般穆斯林可以觸碰到嗎？

白貴：進去的都可以觸摸，就鑲嵌在天房的一角。

a8860162：去麥加朝拜是從什麼時候開始的？為什麼一輩子至少要朝拜一次？

白貴：這個儀式是從公元631年前後開始的，一直持續到今天。

狼山上下來的和尚：朝覲感覺經常會發生踩踏傷人事故，當地有完整應對機制嗎？

白貴：以前條件所限，曾經發生過一些事故，經年來硬體條件迅速改善，事故越來越少。

觀海聽濤：本次安全事故對朝覲會有什麼影響？

白貴：有一點影響，但有限。

醜陋的大鋼牙：你教教義有沒有解釋為什麼穆斯林要去麥加朝覲；朝覲這種超越種族和國籍的行為是什麼精神維繫的。請客觀回答，謝謝。

白貴：朝覲是規定的五項宗教功課之一，沒有條件的不是義務。朝覲本身就是"應召而來"，完全是信仰維繫的。

風中嘯：麥加城裡是不是都是穆斯林教徒

白貴：從身份看，麥加里的都是穆斯林。

【由於文章很長，難免有疏漏，望各位朵斯提 海涵，指正。】