還有明天呢

開宗明義，有兩種人必須提醒。一種是天天昏天黑地吃喝玩樂胡鬧之人，天津人對這樣的人嗤之以鼻，說「沒日子作（zuō）了」。就是有今天沒明天的意思。這樣的人沒好作，早晚倒霉。還有一種人，是過度勤奮勤勞的人，也需思思想想。

清人的一首《明日歌》至今能倒背如流：「明日復明日。明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。」此外還有人認「今日事，今日畢」作為座右銘。這都是正能量的詩句。凡欲成大事者，必須要抓住今天，不要等待明天。那些旰食宵衣的皇帝是勤政，那聞雞起舞的文人武士是人們的典範。學習先賢，勤政勤學，然而，在這個快節奏的社會，人似乎還要有一個信條，那就是——還有明天呢。

時間的刻度不在鐘錶上，而在日月的遞照中。在南極北極，漫漫長夜、漫漫白晝人們常常不知何為明天。當玉兔東升、金烏西墜之時告訴人們今天行將結束了。惜時而秉燭夜遊、惜時而魯戈三搖，他們最大的特點是，忘記了世界上還有明天。

誠然，對於生命的個體，明天不是一張花不完的支票，其數目限額總會在某一日沒有了明天。可是，明天的概念在於個人的理解。懶人的明天是得過且過怠惰的盾牌，勤奮的人明天總是一輛滿載待發的車船。對於健康的人、年輕的人，明天就是今天的繼續；對於胸懷大志、目標遠大之士，明天是緊迫、是催逼，有時是一種威脅。

於是，為了讓時間最大限度地利用，一些人忘了白天黑夜，以健康與時間拼爭抗衡，其情其志固然可嘉，然而，其結果疾病癭身英年早逝，不知失掉多少個明天。我國的儒家提倡「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，將愛護身體提高到封建禮教的最高境界孝道上來。孔子甚至明確告誡「君子不立於危牆之下」，這樣的細微安全告誡看到對生命的重視。在釋家的佛法中，認為人的肉身就是菩薩身，自殺是不允許的，故意破壞自己的身體也是犯戒條。對待身體，放任自流自暴自棄是不珍惜，拚命玩命自戕自虐是另類的不珍惜，均不可取。

我們人人都有一具肉身，憑藉這具肉身為國創造財富，為世界貢獻智慧，為家庭營造幸福。為了事業，為了民族，為了信仰犧牲健康乃至生命固然是一闋人生壯麗的樂章；然而，無謂地狠抓今天，而失掉明天的人絕非睿智之士。要知道，我們滿足的常常是一種心態。京劇《蕭何月下追韓信》有一滑稽的場面，蕭何為儘快追趕上韓信，讓兵士牽馬跑嫌慢，自己騎馬也嫌慢，後又自己下馬跑。固然這有誇張在其中，但在我們的人生中自己「牽著馬跑」的傻事比比皆是，那種以健康作賭資，與事業一爭高下者，最終「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，可憐復可惜。

要堅信我們還有明天。上天已為我們安排了天天的節奏：太陽出來了，天幕為我們拉開了，我們開始了一天的繁忙；太陽落山了，天幕合上了，我們可以謝幕了。因為還有明天後天的周而復始。但是，總有夜以繼日日以繼夜者，無端拉長白天和黑夜，看似在加長，其實在縮短整個生命的長度。任何縮短生命長度的做法，於個體都是得不償失的。拉長我們生命的距離，勻速行駛我們生命這架車，提高我們的生命質量，不僅僅建造我們個人的舒適，而且在構築家庭的樂巢，同時也在鞏固我們事業的根基。時不時地讓我們的「今天」息息肩喘喘氣，要相信我們的明天不僅很多很多，還很好很好。

看到越來越多的本不該結束的年輕的正在有作為的生命戛然而止，不得不說：我們還有明天呢。