風水狀元廖文政風水庭試八股文——牧泰標註

風水狀元廖文政風水庭試八股文——牧泰標註贛州府興國縣衣錦六十三都，年四十四歲。考題是：「蓋穴有三吉，葬有六凶，有山五不葬者，何曰吉？何曰凶？辯之果皆合於進而不足憑乎？抑多居其畜會貴之，望而不信地理之家書多，必本注大要，試悉言之，以觀汝術。」破題曰：夫穴有三吉，葬有六凶。天光下臨者，乃日月星辰也，天光一照，此地加豪，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也，現陰陽沖和，五土四備，二吉也，目力之巧，功力之具，趨合避缺，增高益下，三吉也。蓋六凶：陰陽差錯為一凶，歲時不乘為二凶，為小圖大為三凶，憑福恃勢為四凶，潛上福下為五凶，變應為怪為六凶，經雲：「穴吉葬凶與棄屍同」。夫山有五不葬者，乃童、斷、石、過、獨也，童山乃草木不生，土脈枯槁，無法生中和之氣，純陽之地，故不葬也；斷山，無接續之山，生氣隔越；石山，嵯峨剛硬，無氣之處；過山，乃性情不止，挽之不住，迢迢而去；獨山，四圍不顧，八風搖動。故不葬也。經曰:「童斷石過獨，生新凶而消己福。」夫地理者，若伏若連，其原自天，如懷萬寶而燕息，若具萬善而結齊。龍穴有情，陰陽相配，藏風聚氣，脈近水界，四山拱顧，朝案端明，此乃風水之全美也。地理之妙，陰陽所鍾，玄(璿)機玉衡，義齊七政, 金涵寶照，炫天機地軸之玲瓏；玉髓玄明，識陰靜陽動之造理。三台應金馬玉堂之宿，六甲出瓊樓寶殿之龍。胎伏三十六傳，高齊雲而低近水；（胎腹）劫煞一十二路，居后座而應前宮。——造化生成原夫溝分弧角度蹤,峽出崩洪勢。看體勢證應之若何，次察貴財鬼劫之殊異。雖有大小橫斜之落，恐虛輕倡雜之偽。若能明牝牡交姤之情，方識陰陽融結之義。蓋三陽從地聚而升，三陰自天生而降。是以有陽噓陰吸之道，究陰靜陽動之理。陽以陰為性，陰以陽為體，故陽一噓，萬物生焉；陰一吸，萬物成之。陰強陽弱，弱就強而成物；陽柔陰剛，剛就柔而濟生。——發龍過峽大抵氣脈弱者秀而隱，來強者粗而浮。脈短遲而正求迎接，逆脈雄急而架折安排；生脈活動而生來死受，死脈漉蠢而棄死挨生。粗急脈露逼太浮，饒讓架粘而作；緩脈腦平偏斜，正求迎斗而收。粗匾氣息沖背，臂無義小人之輩，氣從頂入，喻忠厚君子之流。外看急緩，內枕死生，名曰合腳臨頭、臨腦合腳。——接迎放送且穴按玄機、圖分妙訣，定二十四山倒影之落頭，法三十六穴情之指節;明格局之正斜，認名字之區別。蓋粘倚撞吞吐、浮重挨並斜插、斬鉤截墜架折。鋪氈展席，微茫細認交襟；灰線草蛇，沉穩須看生死。生龜尾死鱉背，皆餘氣上生來；仰乘息俯成胎，盡生氣中裁剪。窟息氣皮珠乳，陽弱正求，突金硬塊節包，陰強架折。 ——審明穴法況夫氣有聚散斷續之別，脈有貫墜崩斬之非；作用必當饒減，可以究其精微。分界限立標準，淺深自見，用倒杖定向座，真假皆知。老嫩同行，而可作雌雄相感以為奇；單雌單雄無入首，宜須避矣；手股明股暗認到頭，即結處枕之。切認股明股暗，界限均之。——倒杖標準信乎氣脈行乎地中。經曰：「氣乘風則散，界遇水則止。」牝安於穴，內方以安，外圓內應，以應左右透漏，而莫全其精血；內外包成，方能盡其性情。蓋穴取有端者，單脈取實，雙脈取短；曲脈取直，直脈取橫；散脈取聚，聚脈取全；側氣聚斜，斜脈聚正；左來挨右，右來挨左。八路詳觀，方宜下手。正求架折認急緩，龍虎如屏從饒減。無情者氣從腦散，有意者脈秀下完。—穴法玄微來龍穴法本自天然，砂水明堂合成吉凶。砂避逼凸、尖直、衝破、斜飛，水忌仰返、牽潛、激割、撞射。愛之如唱喏，顧主聽直，穴正砂水，自然合卦。龍讓虎，虎讓龍，端停坐穴不動八風；砂關水，水關砂，廣闊明堂而容萬馬。信乎表正，而影自隨，主坐天心從拱位。——審明砂水