為什麼不能開展文化大革命的研究。

　　"文革"在新中國歷史上是一個重大的時期，在中國現代史上是一個重大的時期，在中國五千年歷史上是一個重大的時期。要研究新中國的歷史，誰也繞不過文革時期，但是文革極具政治敏感性和複雜性，它似乎成了禁區，因而對文革的研究一直沒有深入開展起來。事實上對文革的研究非常必要，歷史的經驗和教訓能夠被比較全面、深刻、正確地總結，既是對歷史負責也是對現在、未來負責。不是說以史為鑒嗎?不是還有人說中國還有出現"文革"的可能嗎?

　　現在，在傳統媒體和網上能看到有關文革的文章，從不同角度不同立場表達各自的見解，從文革的時代背景，歷史條件，國內外因素等方面闡述剖析文革的起因，回顧文革的一些過程，重大事件和重要人物等等。我看這不是壞事，不應該反對，也不應該視為什麼錯誤思潮泛濫。過去右的思潮泛濫過，但天也沒塌下來。極左思潮泛濫過，天還沒塌下來。我就不信文章可以禍國。

　　對文革的深入研究應該做為歷史學研究的重大課題，現在具備各方面的條件，文獻資料還有不少存世，當時的各類材料、檔案、文件、報刊等等十分豐富。重要的是經歷過文革的人可以提供活的歷史資料，這十分寶貴，應該好好利用。更重要的是現在是多種聲音並存的時代，不同觀點都可以公開討論、爭論。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子，沒有什麼"順我者昌，逆我者亡"，言論充分自由，這就為學術研究提供了寬鬆的社會環境，無論專業人士還是非專業人士都應該好好把握時代賦予的機遇，把文革研究深入開展下去。

　　對文革的學術研究一定要本著歷史唯物主義的總原則進行，要有正確的態度，科學的精神，嚴謹的作風，要尊重歷史，公正客觀地對待歷史，對歷史不能採取割裂的手段，要全面系統地加以總結研究，對歷史不能任意取捨，那無疑是對歷史的反動，必須堅決反對一些錯誤傾向，要無愧於歷史，無愧於未來。

所以說，現在是時候了，文化大革命是中華歷史上繞不開的階段。作為中華歷程的關鍵節點，我們必須研究，不可留給後人，不得等歷史的塵埃掩飾它真實面孔之後然後再展示出來，假如是這樣的話，那是對歷史的不尊重，對我們後者不負責，趁著歷史的見證者，歷經的資料完全時，我們還原它的真實而研究。可以肯定地說：這是每個中國人責任，因為我們要對我們中華的歷程負責；只有這樣，才能不愧後者！！！

　　"文革"在新中國歷史上是一個重大的時期，在中國現代史上是一個重大的時期，在中國五千年歷史上是一個重大的時期。要研究新中國的歷史，誰也繞不過文革時期，但是文革極具政治敏感性和複雜性，它似乎成了禁區，因而對文革的研究一直沒有深入開展起來。事實上對文革的研究非常必要，歷史的經驗和教訓能夠被比較全面、深刻、正確地總結，既是對歷史負責也是對現在、未來負責。不是說以史為鑒嗎?不是還有人說中國還有出現"文革"的可能嗎?

　　現在，在傳統媒體和網上能看到有關文革的文章，從不同角度不同立場表達各自的見解，從文革的時代背景，歷史條件，國內外因素等方面闡述剖析文革的起因，回顧文革的一些過程，重大事件和重要人物等等。我看這不是壞事，不應該反對，也不應該視為什麼錯誤思潮泛濫。過去右的思潮泛濫過，但天也沒塌下來。極左思潮泛濫過，天還沒塌下來。我就不信文章可以禍國。

　　對文革的深入研究應該做為歷史學研究的重大課題，現在具備各方面的條件，文獻資料還有不少存世，當時的各類材料、檔案、文件、報刊等等十分豐富。重要的是經歷過文革的人可以提供活的歷史資料，這十分寶貴，應該好好利用。更重要的是現在是多種聲音並存的時代，不同觀點都可以公開討論、爭論。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子，沒有什麼"順我者昌，逆我者亡"，言論充分自由，這就為學術研究提供了寬鬆的社會環境，無論專業人士還是非專業人士都應該好好把握時代賦予的機遇，把文革研究深入開展下去。

　　對文革的學術研究一定要本著歷史唯物主義的總原則進行，要有正確的態度，科學的精神，嚴謹的作風，要尊重歷史，公正客觀地對待歷史，對歷史不能採取割裂的手段，要全面系統地加以總結研究，對歷史不能任意取捨，那無疑是對歷史的反動，必須堅決反對一些錯誤傾向，要無愧於歷史，無愧於未來。

所以說，現在是時候了，文化大革命是中華歷史上繞不開的階段。作為中華歷程的關鍵節點，我們必須研究，不可留給後人，不得等歷史的塵埃掩飾它真實面孔之後然後再展示出來，假如是這樣的話，那是對歷史的不尊重，對我們後者不負責，趁著歷史的見證者，歷經的資料完全時，我們還原它的真實而研究。可以肯定地說：這是每個中國人責任，因為我們要對我們中華的歷程負責；只有這樣，才能不愧後者！！！