拚死一搏的曹髦，不愧為曹操的後代

三國後期，魏國稱霸，曹氏家族廢除了傀儡漢帝，登上王位。可沒過多久，風水輪流轉——司馬氏家族又搶奪了曹氏天下，新的傀儡皇帝曹髦（máo）誕生。

但這個傀儡皇帝有點不一般的是，他不甘心就這樣恥辱地活著。他心繫百姓，勤儉施政，在有限的空間里以「仁」治天下。為了君王的尊嚴，更奮起反抗，力圖擺脫權臣司馬昭的控制。

這一路，曹髦走出了一首悲壯之歌，拚死一搏的他，不愧為曹操的後代。

初上王壇時：

言行得體

三國後期的魏國，政治風雲變幻。在魏明帝曹睿死後，其年僅8歲的義子——魏少帝曹芳繼位。而權臣司馬懿則通過「高平陵之變」，剷除了大將軍曹爽的勢力。而後，司馬氏家族開始專擅朝政。

司馬懿死後，其子司馬師和司馬昭兄弟仍然獨霸朝堂。後因魏少帝與大臣李豐、夏侯玄、許允等人密謀，欲除掉司馬氏兄弟，但密泄事發，司馬師便以郭太后的名義廢黜魏少帝，一時頗有自立為王之意。

後來，在郭太后的堅持下，司馬師立魏明帝的侄子——東海定王曹霖之子，年僅14歲的「高貴鄉公」曹髦為帝。

自從走上歷史舞台起，曹髦就從未令曹氏家族失望過。

剛即位時，雖然曹髦年少，但卻有著與其年齡不相符的成熟。

當他抵達魏都洛陽時，大臣請其住在舍前殿，可他說：那是先帝的住處，自己不應住，於是住到了西廂房；

次日凌晨，他進城時看到群臣們都跪在城門口迎接他，他馬上要下車回禮，司禮官說：「禮，君不拜臣」。他卻說：「我還沒有登基，仍是人臣」，於是向群臣們回了禮；

當他到達皇宮門前時，又「止車下輿」，司禮官說：「天子的車駕可以直接入宮」，但他說：「我受皇太后徵召，還不知是什麼事」，於是步行到了太極東堂「見於太后」。

如此幾件事情，既可見曹髦得體的言行，這背後更是其對曹氏家族正統地位的維護尊崇之意。其言行舉止深得朝臣們的稱讚，史載：「百僚陪位者欣欣焉」。

即位施政後：

仁政與才情

曹髦為帝後，很是有一番作為。他提倡節儉，關心百姓和將士們的疾苦，並實行了一系列「仁政」措施。

首先，他下令減少宮廷開支，罷「百工技巧靡麗無益之物」，並派大臣微服私訪，考察各地風俗，慰問百姓，還處罰了失職官員。

同時，他還多次下詔哀悼、撫恤傷亡的將士，「慰恤其門戶」，免除其一年的賦稅差役。而對於那些叛逃將士的家屬，按法本應「連坐」，但曹髦卻下令「皆特赦之」。

除了政治作為突出外，曹髦還有著很高的文學才情。他曾經在太極殿東堂與群臣「並講述禮典，遂言帝王優劣之差」，講的頭頭是道，使得「髃臣（肱骨之臣）咸悅服」。

後來，曹髦更是「幸太學，問諸儒」，與淳于俊等諸「博士」研討《易經》、《尚書》和《禮記》的利弊。因其闡述的觀點新穎，使得「諸儒」們佩服有加。

而他繪製的《祖二疏圖》、《盜跖圖》、《黃河流勢》等眾多畫作，則被唐代張彥遠所著的我國第一部繪畫通史《歷代名畫記》評為：「曹髦之跡，獨高魏代」。

據記載，司馬師曾私下問親信: 「上何如主也？」魏晉名將鍾會如實回答說：「才同陳思，武類太祖」。即曹髦的文才如同曹植，而武略則類同曹操。

司馬師聽後，雖有不爽，也只能違心地說道：「若如卿言，社稷之福也」。《三國志》的作者陳壽也說曹髦：「才慧夙成，好問尚辭」，有魏文帝曹丕的風範。可見，曹髦能力和才情在當時就受到人們的讚揚。

可是，這樣的人才，實在並非司馬氏家族所需。當他們注意到曹髦的出眾之日，也正是他們要削弱甚至剷除曹髦之時。

主弱臣強下：

忍辱負重

所以，縱有滿腔才幹，曹髦也是生不逢時——因為，歸根到底，他雖身為皇胄，又貴為皇帝，卻只是個司馬師操控下的傀儡而已。

可是，不想就此成為歷史悲哀小丑的曹髦，卻有著自己的理想和抱負。他要恢復皇家的權威，他要重新執掌天下，他有這樣的才情，也有這樣的勇氣和能力。

但曹髦也知道，他現在最需要的，是韜光養晦。所以，當司馬師提出要享有「假黃鉞，入朝不趨，奏事不名，劍履上殿」的特權時，他同意了。

好在沒過多久，司馬師病重身亡，其弟司馬昭接掌了權力。

當司馬師的死訊傳到宮中，曹髦大喜。他立即詔令司馬昭留鎮許昌，同時又令尚書傅嘏「率六軍還京師」，想要藉機重掌大權。但司馬昭識破了其計謀，迅速帶兵回到了都城洛陽。

從此，司馬昭獨掌大權。計劃失敗的曹髦，又不得不開始新的忍辱負重的生活。

司馬昭掌權後，對曹髦更加頤指氣使，他規定：朝中的一切事情都要向他彙報，由他裁決，並要求「位為相國，封晉公，加九錫」。這實際上，等同了皇帝身份，只不過差個名號而已。

公元257年，鎮守淮南的征東大將軍諸葛誕，起兵反抗司馬昭專權，結果卻被迅速平定，曹髦仍然是「籠中鳥」般的傀儡皇帝。

可這次起兵的結果，卻是大大激發了曹髦的反抗之心。他借著當時民間謠傳被視為祥瑞的「龍」時常出現在水井中一事，如此說：「龍者，君德也。上不在天，下不在田，而數屈於井，非嘉兆也」。甚至於，他直接寫了一首《潛龍》詩，將自己比作一條受泥鰍、黃鱔欺負而受困的龍。

個中心情，朝野自然知曉。被諷喻的司馬昭，更是「見而惡之」，甚至在朝堂上訓斥了曹髦。

這一次，曹髦「見威權日去，不勝其忿」。他決定，要用鮮血和生命捍衛其大魏天子的人格和尊嚴。於是，他召來比較信任的尚書王經、侍中王沈、散騎常侍王業等人，哭著說：「司馬昭之心，路人所知也。我不能坐等著被司馬昭廢黜和羞辱，今天就要和你們一起去討伐他。」

王經等人一聽，嚇壞了。先是王經勸道：春秋時期，魯昭公不滿季氏當國，起兵討伐，結果「敗走失國，為天下笑」。現在司馬昭獨攬朝綱已經很長時間了，官員百姓都願意為他而死，而陛下「兵甲寡弱」，沒有什麼可以憑藉的，我們怎麼去討伐他呢？這就像是一個人想治病，卻方法不當，反而「禍殆不測」，請陛下三思啊！

但曹髦卻從懷中掏出早已寫好的詔書扔到地上，說：我已經決定了，即便是死，又有什麼可怕的？更何況還不一定死呢！今天一定要去討伐司馬昭！

沈、業二人見事已至此，擔心受到牽連，就請王經和他們一起去向司馬昭告密。但正直的王經斥責了他們，那二人竟就此跑了。

於是，公元260年，曹髦正式走上了充滿血性的、慷慨激昂的反抗權臣司馬昭之路。

見酷於權臣：

慷慨反擊英勇戰死

接下來，在稟告郭太后之後，曹髦「遂拔劍升輦……擊戰鼓，出雲龍門」。他獨自帶領著一群由「僮僕數百」組成的「軍隊」，「鼓噪而出」，去討伐手握千軍萬馬的權臣司馬昭。

此時，「暴雨雷霆，晦冥」。曹髦剛出宮門，就遇到了司馬昭的弟弟——屯騎校尉司馬伷。可誰能想，曹髦手下的人士氣很足，一頓呵斥下，司馬伷竟嚇得趕緊跑了。

而這時，司馬昭的心腹親信——中護軍賈充已經帶領軍隊趕到，並馬上向皇帝的「軍隊」進攻。很快，「帝師潰散」，曹髦親自揮劍拼殺並大喝：「吾乃天子也！」軍士們見皇帝在衝鋒，一時驚慌失措，紛紛後退，史載：「猶稱天子，手劍奮擊，觽（部隊）欲退」。

關鍵時刻，賈充手下的小軍官——太子舍人成濟問賈充：「情況緊急，怎麼辦？」賈充答道：「司馬公養你們這些人，就是為了今天，沒有什麼可遲疑的。」成濟略一考慮，說：對。於是「乃抽戈犯蹕，刃出於背」。一下子就把曹髦的前胸給刺透了，倒下車來。

曹髦死時，年僅20歲。

對於此事，《魏氏春秋》還有記載說：當時賈充的軍隊在曹髦命令下，本來已放下了武器，「大將軍士皆放仗」。可賈充急呼成濟和其哥成倅，說道：「如果今天司馬公失敗了，我們這些人還會有好下場嗎？你們為何還不出擊」？結果，曹髦就被成濟一矛刺死。

當司馬昭聽說曹髦被殺後，竟裝模作樣地「自投於地」， 痛哭著說：「天下人會怎樣評價我呢？」隨後，他處死了成濟，並誅滅其三族，以塞天下之口。同時，他以「教唆聖上、離間重臣」的名義殺死尚書王經，但卻將告密者王沈封為安平侯，而且仍然袒護並重用著心腹親信賈充。

之後，司馬昭又脅迫郭太后下旨，說已故的曹髦「情性暴戾，日月滋甚」且「悖逆不道，而又自陷大禍」，褫奪了曹髦的皇帝名號。最後，僅以「高貴鄉公」的名義，用「下車數乘，不設旌旐」的簡陋葬禮，將其葬於洛陽西北瀍澗之濱。

公元265年，在曹髦死後的第5年，司馬昭之子司馬炎廢掉了曹魏最後一位皇帝曹奐，建立了晉朝。

雖然曹魏江山的時間不長，但這位傀儡皇帝的血性和才志，就此被史書長存。唐代詩人王勃說曹髦：「其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，並無取焉」；晚清著名文史學家李慈銘則說：「高貴賢明好學，見酷逆臣，亦古今所共痛」。

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