修道是生命的歸宿（一）

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修道是生命的歸宿（一）修鍊不同於修道，修道包含了修鍊。廣義的修鍊，是一個人的進化之路，包括世俗社會中，一個人努力學習，努力工作，力爭上遊，這都可以認為是一種「進化」，只不過世俗的要求是身份地位財產的提升；而狹義上的修鍊，關注的是生命本身的進化，以及存在的生命層次境界的提升。社會的財產和地位是一種約定，其實每個人本質上是平等的，但在社會這個大遊戲場，規定了不平等的條件，因此每個人顯得不平等。一些有智慧的先知先覺者，他們意識到這個遊戲的本質，不願意把生命浪費在一時的欲樂和虛假的自我滿足之中，他們開始了生命自身的進化之路。通過修鍊，他們獲得了身體的健康和精神境界的提升，這種「進化」跟社會領域的社會地位和財富的提升有所不同，這是生物體本身的進化，就如同老虎跟狗，就是要高一個層次，天然就有一種等級上的威懾力。這種力量在死後表現得更加突出，修鍊進化到高層次的人，將更有自主能力。修鍊讓人獲得了實質上的進化。這種進化帶來的好處，一方面是身體健康，一方面是心靈健康，由此衍生的人生歷程，能夠抵抗更大的不可抗力，例如大象和小兔同時走入河中，大象毫無問題，而小兔會淹死。這種自身層次的提升，對於定業的抵抗能力更加強大，這也是為什麼說，修鍊的人，比起自身不修鍊的狀態，將具備更強大的祛病抗災能力。大多數人會執著在這種永無止境的進化提高中。表面看，修鍊的追求更加真實，世俗的追求則更象是個遊戲。但是，實質上，兩者的內心狀態是一樣的，都是不滿足於現在的存在狀態，而「欲求」一種新的狀態的心，因此有了目標也就有了結果，有了成功也就有了失敗。修鍊的人，比起世俗的人，雖然身體上得到了暫時的安頓，但內心的執著追求，一樣是痛苦的根源。五十步和百步的差別而已。如何才能真正終結生命的苦，佛祖的一生的展示給了我們示範。他總結了四聖諦，苦集滅道。「苦」，人生必然是苦的，因為世界無常，永無恆定，不僅僅有苦的本身，即使暫時快樂，也會很快消失而產生的痛苦。那麼這一切的根源是什麼呢？「集」就是對這個「苦」的根源的探索，了解到眾生之苦在於不明白自身本來面目，是一種無明的狀態，無明產生貪嗔痴，從而製造種種苦樂的覺受。「滅」則是指出這個「集苦」的根源，是可以滅除的，人類是可以獲得涅磐的，涅磐意味著痛苦終究完結。「道」則是滅除的方法和道路。修道其實就是修佛，當然這個修佛，跟現在的學佛，不太一樣。修佛是沒有宗教界限的，佛無所不在無所不是，只要符合佛祖三法印，就是佛法，三法印，就是「觀身無常，觀受是苦，觀法無我，涅磐寂靜」。而學佛則是一種名相上的學習。一個真正修佛的人，眾生都是佛，萬法都是佛法，是不會有分別心的，而是會以根源的法印來評判是否真理。修道修佛，跟修鍊不太一樣，關鍵是核心手段不同。修鍊的人，試圖通過提高自身的層次，通過進化來解脫無常之「苦」；但佛祖指出，無論進化到什麼程度，都會有苦，並舉了「天人五衰」的例子。因此，如果從終極解脫的角度看，進化的方式並不是根本的，只不過可以暫時讓眾生得到清涼，得到安歇，從而能夠有更大的智慧去洞察真正的道路。
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