談明初的一本佚書《歌曲源流》談『詞』乃『依腔填詞』

談明初的一本佚書《歌曲源流》談『詞』乃『依腔填詞』在明代英宗天順八年出版，由吳訥所寫成的《文章辨體》一書內，于于其『近代詞曲』的序說里引用了一本現已佚的《歌曲源流》里的話：『自古音樂廢后，鄭衛夷狄之聲，雜然並出。至唐開元、天寶中，熏然成俗。於時之士，始依樂工按拍之聲，被之以辭。其句之長短，各隨曲而度。於是古昔聲依永之理愈失矣』。此為珍貴的有關曲子詞及詞樂及詞體的關係的書，今全書己佚，只存此片斷於吳訥的《文章辨體》內，其指出了曲子詞是出現在唐朝的玄宗（唐明皇）的『開元、天寶中』，此時即現今學者所說的『教坊曲』時代，即，從教坊曲起，中國已誕生了『詞』，而詞其體是旋律先由『樂工』寫好了，才由詞人依著樂工的旋律的『按拍之聲』，而後把辭填入，即『被之以辭』，而詞的各句的字有多寡，字數多少，是看該樂句的長短（曲度）而定，即『其句之長短，各隨曲而度』。《歌曲源流》此書，究竟成於何時，是宋代或元代或明初，今亦無考，但說明了，唐教坊曲，曲子詞及宋詞等等，皆是『依樂工按拍之聲，被之以辭。其句之長短，各隨曲而度』。吳訥又講述其親身聞見：『昔在童稚時，獲侍先生長者，見其酒酣興發，多依腔填詞以歌之。歌畢，顧謂幼稚者曰：此宋代慢詞也。當時大儒，皆所不廢。今間見草堂詩餘。自元世套數諸曲盛行，斯音日微矣。迨余既長，奔播南北，鄉邑前輩，零落殆盡，所謂填詞慢調者，今無復聞矣。』即指出，他在小時候（即明初），親見一些先生長者，『依腔填詞』來唱『宋代慢詞』，即，宋代慢詞的殘存，尚可於明初有遺存，只是到了他長大以後，再也聽不到宋詞的慢詞的遺響了。則於吳訥的親身體認到的，宋詞的『依腔填詞』也在明初也被真實的應用。於是，再添一明證，以宋詞是依字行腔乃不符史實。（劉有恆，取材自《天祿閣曲談》）
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