唯一要喚醒的是自己

06-12

人生沒有一刻是永恆的，萬物都處在瞬息萬變之中。每個季節有每個季節的狀態，春天有春天的溫暖，夏天有夏天的炎熱，秋天有秋天的涼爽，冬天有冬天的寂靜。

人生如四季

靜下心來，用心感受，每一個事物都會給你啟示。現在秋天了，葉子飄落，紅紅的葉子在青石板上，美麗極了。當你撿起葉子細細觀察時，發現上面有好多蟲洞，對比春天的嫩葉，就好像是一位滿面滄桑的老人，你會發現人生也是如此，從春天走到秋天，從盛年走到衰年。

人生沒有一刻是永恆的，萬物都處在瞬息萬變之中。每個季節有每個季節的狀態，春天有春天的溫暖，夏天有夏天的炎熱，秋天有秋天的涼爽，冬天有冬天的寂靜。人生的每個階段也有每個階段的狀態，童年的幼稚，少年的叛逆，青春的迷茫，盛年的忙碌，暮年的哀傷。每一個階段都是真實的自己，唯有活在當下，才有可能活出最好的自己。

時時刻刻接受自己的當下，你就會對生命誠然接受，不存在沒活夠、沒玩夠、沒吃過的遺憾心理。當你有逆反心理，對什麼都看不順眼時，其實是對生命極不負責任的一種表現。比方說你三十歲時，去參加體育鍛煉，和十五六歲的人使用的方法肯定是不一樣的，如果你刻意要像少年時代那樣做劇烈的運動，這隻會過早耗光你身體的能量，你的身心吃不消，最後只會弄出病來。遵循事物的存在規律，這就是中道，是宇宙給我們的啟發，我們應該了悟這些真理，再去看待生命所處的狀態，我們對人生的認識和理解會更清晰。

有一篇《生命喜悅的祈禱文》我特別喜歡，推薦大家聽一聽，它教我們怎麼樣破迷除惘，獲得輕安喜樂。煩惱本來就沒有，是誰施加給我們的呢？原來堵在你面前的所有困苦，要怎麼樣把它們一一化掉呢？怎麼樣使你本來暗淡的天空變得晴朗？使你的面前出現一片湛藍的大海，一片無盡的虛空，讓一切都成為可能？這就是佛法要教給我們的智慧。凡事要想立必先破，不會破的人就立不起來。我們有諸多的放不下，所以我們要什麼沒什麼，放不下的心糾結著我們自己，要名沒名，要錢沒錢，要地位沒地位。一切成功的可能都被這個「想要得到」的執著給阻礙了，致使我們的一生忙忙碌碌卻一籌莫展。哪一天你把名放下，把利放下，把金錢、權利、感情都放下了，在你身上就會生起一股力量、或能力、或境界、或思想，從而推動你更快地獲得成功。成功一定是在破舊立新的過程中實現的。

佛教裡面講「空」，但是這個「空」非常微妙，你若以為「空」就是什麼都沒有，那就錯了，空在佛教裡面講不是一無所有，我們叫做緣起性空，空是什麼？是事物的本質存在規律，流動、變化無常的這種規律都叫做空。所以我們叫真空妙有，真正的空不是一無所有，而是妙有。

你說山河大地空，山河大地還在；我們認識到這些事物有這樣一種規則，它不斷在變化，不可能永遠是一成不變的，永遠固定的，這種規律佛教裡面叫做空。但事物還是存於在我們面前，這就是佛教裡面所說的相，而我們總是容易被事物的相所迷惑。

你說桌子空，桌子還在；你說房子空，房子還在；你說山河大地空，山河大地還在；我們認識到這些事物有這樣一種規則，它不斷在變化，不可能永遠是一成不變的，永遠固定的，這種規律佛教裡面叫做空。但事物還是存於在我們面前，這就是佛教裡面所說的相。我們總是容易被事物的相所迷惑，在做一件事情時，擔心這擔心那，擔心沒錢，擔心能力不足。所有的擔心都會制約你，擔心越多，束縛就越多，當你束縛的越緊的時候，你就越不能把事情真正做好。大家都有過成功和失敗的經歷，想想成功是怎麼來的，失敗又是怎麼來的？你把一件事情做成時的狀態，一定是心無掛礙的，因為你心中只想著怎樣把事情做得更好，而不會去想種種不可能。

佛教裡面的空，是讓我們真正認識事物的存在規律和原理，了知世間萬物為什麼如此存在，明白這種規律後再去反思自己的存在，這時你就會用完全不同的方式去理解你所處的環境。萬物本自具足，不生不滅，不增不減，不垢不凈，而現象界的一切都是瞬息萬變的假象，只有破除這些假象，你才能夠真正認識到那個真空妙有的本質。

當你把所有的擔心、害怕都扔到一邊時，再用內心來解讀你所做的事情，所有的障礙和擔心在你面前沒有一絲一毫的存在，那時你身上會有一股非常強大的力量，你將毫無畏懼地勇往直前，去衝刺，去拼搏。不管成功失敗，你永遠快樂地面對眼前發生的一切，誠然的接納，非常歡喜的做這件事，去感受這個過程，你就會發現每一個剎那、每一個環節、每一個狀態都是那麼的得心應手。比如一個人對你不理解，但因為你充滿熱情和喜樂，面對事情如此歡喜的時候，他就會改變原來對你的負面想法和認識。你碰到的一切不善都會因為你內心的正能量而全部轉化為正面。

生活當中你如何解讀周遭發生的一切事情，決定著你將看到怎樣的一個世界。你用負面的眼光看待世界，原來的正面的東西就會變成負面；你用正面的眼光看待世界，原來負面的東西就會變成正面。所以凡事並沒有對錯，關鍵在於我們如何去看待它們。我們寺院山門前面原來有塊地，還有個房子堵在那裡，很多人來了都看不到我們寺院，我當時想把房子買下來拆掉，因為那個主人也不住，聽說房子建好後搬進去一年不到就死了三個人，所以也都不住了，出租也沒人敢租，所以我想花二三十萬買下來拆掉，前面搞個大水池，這樣也能為寺院增加一些景觀。但和房東談了幾次後，他要價很高，就算了。沒想到，沒兩年後政府居民房改造，把所有零散的房子拆掉建在一起，他那個房子就拆了。我們書記考慮到香海禪寺是個公共場所，就在前面挖了一個大水池，綠化也弄好了。本來要花三百多萬，現在一分不花都搞定了。所以我漸漸發現，當你一直在糾結一件事情的時候，你所有的目光都會被它拖住了，沒有更多時間去做其他事情，這樣你反而會失去更多，如果不去計較了，心裡就不會有那麼多失落。

我們這個道場也一直在不斷摸索、學習，在原有的狀態里尋找最實用的方法。我有時不會把祖師的話當成必須遵守的準則，而是根據實際情況，因地制宜，因材施教。能改變學員、讓其獲益就是最好的弘法。因為每一個時代，每一個環境，每一種政治都不一樣，你不能把別人的成功模式搬到你身上就認定會成功，不能有這種思想。我們每個班、每個人都不一樣，做教育要時刻隨著人員的變化而改變。

別人的話可以去聽，別人思想可以去學習，但最重要的是不要丟棄自己的核心價值，我們要學習的，是那些成功者在他們那個時代背景下如何獲得成功，吸收他們的優點來升華我們自己。當你對自己的目標有清晰的認識，有充分把握的時候，就堅定地走下去，只要堅持，原來不看好你的人都會認為你很了不起，會在後面支持你。不管什麼行業，你做的事只要是對這塊土地、人民、社會、國家有益的，都會得到天下熱心人的支持。

一個人能把自己和世界的關係認識清楚，就會找到自身存在的使命，這種使命就是你如何把自己一生的價值體現出來，這種價值將賦予你的生命巨大的責任和意義。這種責任和意義一定是建立在你的存在和世界的關係基礎之上。在一個組織里，你也許是一名老師，或是一名管理人員，如果你做的每件事都只考慮自己的利益等，傷害了別人和集體的利益也不顧，那你終將是一位失敗者，你做什麼都不會獲得成功。但一個人若把自身存在和組織、社會、世間的關係考慮清楚後，你就會發現自己不是一個單一的存在，把自己融入集體，你將不再狹隘，你將給自己的生命注入一種更有價值的東西，這將使你和整體的關係產生一種緊密鏈接，這時候，你崇高的使命、社會的價值和人生的意義就會浮現出來。

現在社會上流傳一種說法：假如你看見一個老人摔倒了，救不救？這種話一聽就是沒使命感的人說不出來的。對一個有使命的人來講，不管後面發生什麼，哪怕天塌下來，見到別人有困難都會伸出援手，因為這是符合良心的行為。根本不用去想是不是騙局，會不會被坑，即使真是騙局，真的會被坑，那騙你坑你的那個人終將背負因果，你做了好事，將會積累善德。

對於我來說，我永遠以光明和善良之心面對社會、國家和社會大眾，我所有事情皆是為利益眾生而做，因為我的言行舉止是建立在自己存在的價值和世間萬物融合的基礎上的。人的生命是有限的，不可能活到無限的長度，但為世界和眾生服務的思想和精神，將使你的生命得到永恆，因為你的人格、對事物解讀的概念和思想會影響千千萬萬的人，通過這種影響可以使你的生命永垂，這種存在一定符合世界萬物存在的規律。

世界上沒有單一的事物，任何事物都在跟周遭的一切發生著聯繫。當你見義勇為，在你遇到困難時也會有人伸出援手，你樂善好施，反而會有更多財富聚集到你身上；這就是愛心的傳遞。而當愛不斷延伸出去，最後還是會回到你的身上。

無形勝有形

古代那些有巨大影響的思想家靠什麼來影響我們呢？靠什麼讓他們的思想延續到今天呢？我們現在考慮自身的存在和價值，考慮自己的財富和存在的意義，考慮自己生長在這個時代和世界的關係，當我們知道如何去定位和思考自身存在的時候，就會不斷的由一個點輻射到一切，那時在你與世界之間就會產生一種鏈接，這就是關係。關係有很多種，上下關係、主僕關係，等等，你跟周遭一切處於何種關係，這個時刻都要清楚。認識清楚這些關係對於我們企業來講是非常重要的。企業最好的東西是產品，好的產品賣好的價錢，好價錢能讓企業業績蒸蒸日上。

好的產品來自於什麼呢？來自於人才，是人才創造了產品，而不是機器。什麼樣的人才能創造好的產品呢？那是有理想、有使命的人，人才不會從天上掉到你身邊，需要靠你的人格魅力和企業文化去吸引。那麼一個企業如何形成這樣的文化呢？這就要求企業的創建者對世界、人類、國家、民族和一切事物的解讀、理解和認識要站在一定的高度，人的魅力由他對世界的認識和理解所產生，即有使命感的人所形成的一期生命的過程。

一個企業家的使命感會促使企業文化價值的形成，這種文化價值會吸引相應的人才到你的企業。有什麼樣的企業文化就有什麼樣的人才，有什麼樣的人才就會創造出什麼樣的產品，好的產品會讓一個企業走向世界，做出無限的可能。這種無限和我們前面講到的生命的有限和思想的無限是一體的，思想的無限是靠企業的創建者解讀世間萬物的眼光來決定，解讀人、解讀物、解讀國家、解讀民族、解讀人類、解讀一切東西所產生的無形的力量。這種力量最終變成產品展現在我們面前。這些無形的東西看似和具體的產品沒有關係，但具體的產品往往就來自於它們，這種概念促使成你走出你想要的結果。

我常常在想如何把佛教中那些無形的、開闊的東西轉化成我們生活中具體的行動，賦予它一種力量，讓這種力量通過某種東西展現出來，讓它最大限度地利益眾生，美化世間萬物。這其實就是我們通常所說的使命背後的福德。一個企業家、一個人、一個生命，在走向理想的未來的過程中，他所做的事情應該是培植自己的福德，當他福德足夠深厚時，他就會不斷把身邊各種負面能量轉化為正能量，並向好的方向推進。

世界上沒有單一的事物，任何事物都在跟周遭的一切發生著聯繫，有時你會覺得這個事情和你沒關係，如果這樣想，那你就是自私自利的，你只活在自己的狹小空間里。如果凡事都是對你有利才做，對你沒利就不做，那你就跟社會脫節了，這對一個人來說是非常悲哀的。很多時候，愛貪小便宜的人卻損失更多東西；見死不救，很可能死的那個人跟你會有莫大關係；你傷害別人，到最後受傷害最大的往往是自己。你見義勇為，最後在你遇到困難時也會有人伸出援手，你樂善好施，反而會有更多財富聚集到你身上；這就是愛心的傳遞。愛不斷延伸出去，最後還是會回到自己身上。就像有共同喜好的人常常會在各種場合聚首，道理是一樣的。有愛的人會形成一股力量，變成一個團體，一個動力。真正能稱得上人才的人，他的價值觀和對宇宙的理解是契合的，當他們和某些東西產生共鳴時，這些人才會因為你的文化、凝聚到你身邊，跟你一起創造大家共同的未來。

某些東西不斷發掘後，你會發現它們的理都是一樣的。中國人講厚德載物、自強不息、天人合一，從某個角度來講都是相通的。佛法裡面講一個人從凡夫走向聖人，唯一的隔線就是：我執。自私就是凡人，無我就是聖人。就這樣的分界點。如果我們身邊的人都是自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、沒有使命、沒有付出、沒有責任、沒有擔當、沒有愛，你想想這個世界會變成什麼樣？

無我就是大愛，忘記自己的利益，去看更大世界的時候，你產生出來的力量是無量無邊的，那種無量無邊並不等於沒有錢、沒有名聲和地位，那種真正的大愛起來之時，你原來在狹隘空間里想要的東西就都有了，只不過我們現在覺得給你了我就沒了，付出沒得到就失去了，那是很狹隘的認識事物存在的規律。真正理解這種關係後，我們再來仔細思考，孔子那句話：格物致知誠意正心修身齊家治國平天下。你會發現「走到最後」其實是最基本的信念，我們說一個人或者一個團體缺乏信念，往往就會半途而廢，所以信念和走到最後是融為一體的，最終讓我們平天下的，是自身對世界的認識和對世界產生的意義。

佛教概念裡面講，你的心是什麼心，展現給你的世界就是什麼世界。你的心是邪惡的，你看到的世界就是不純凈的。最終我們活在什麼樣的世界是由我們的心對世界的取捨決定的。心是積極、樂觀、友善和有愛，你就會不斷去梳理和周圍朋友的關係，過濾掉和你價值觀不一致的人，剩下圍繞在身邊的就是有大愛、有奉獻、有付出的人，他們會不斷圍聚在你身邊。

一個老說別人不好的人，你見到他有多遠就離多遠，不要和他交朋友，挨近他你也會變成他那樣的人，有太多負面的人在身邊你的世界將會一片漆黑。如果你是個男人，在家頂天立地，你覺得家裡需要依靠你，那你就會包容家人，給他們更多的愛，這時你心中就會產生責任感，這是一股無形的力量。你就是家的庇護者，家人遇到問題都會找你，你這樣認識到這種家庭關係的時候，你就會變得更強大，更像個丈夫，更像個父親.

宇宙萬物都是相互影響的，人類影響地球，地球也影響著人類，你今天破壞環境，明天就會被環境報復，所以我們對自然應當有敬畏之心。一個有使命感的人永遠會把自己存在的一期生命和宇宙萬物結合在一起思考。有了這種理解和認識後它會成為我們生命的推動者，一個人活在世界上如何創造出更多的可能和意義？那時他內心中湧現的不再只是自己的利益得失。也不再只是自己公司的興旺與衰敗，而是把自己所做的任何事都會和世間萬物結合起來去思考。這種思考回歸到具體事物中就是企業的願景、文化的思維方式。

企業家一定要以遠大的思維來設立企業的願景，沒有遠大思維，你所謂的願景都是不成熟的，甚至有時就是一條死胡同。我們為什麼需要願景？因為它的存在和人生的未來、企業的興旺息息相關，只有願景跟事業相契合的時候，未來才能走出一片光明。當你把自身的存在賦予更多使命與價值的時候，你立於天地之間就能創造出更多價值。這就要企業未來發展的願景跟社會的大規律相吻合，違背了這種規律的願景想要實現都是紙上談兵。

編輯：凈陽

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