鳳凰知道：在美華人大遊行是該貶還是該贊？

第139期

大人不會計較無忌童言，但有誰能想到，一個兒童在脫口秀節目中「殺光中國人」的言論竟讓美國廣播公司（ABC）攤上了這樣大一件事——ABC和節目主持人基梅爾相繼表示歉意，永久取消「兒童圓桌會」節目環節；中國外交部也針對此事發出評論，要求美國廣播公司正視錯誤。

節目已取消，ABC也已公開道歉，事情到這裡應該就結束了。但許多華人認為道歉「既不真誠，也未承認錯誤」，並最終導致11月7-8日，美國紐約、芝加哥等20個城市華人華僑的針對性抗議活動。

美華人為何如此「得理不饒人」？他們真的「小題大做」了嗎？

●華人被稱為「最有價值的移民」

在美國，有兩個非常耀眼的外來人才群體，一個是猶太族群體，另一個是華美族群體。「華美族」是對在美國學習、居住和工作的華人的總稱。

華人素以勤勞樸實著稱，其在美國歷史上的功績無法抹殺。1852年，加州州長麥道格就稱讚華人是該州接納的「最有價值的移民」。但「最有價值的移民」在過去200年來，深受美國白人的歧視，著名的《排華法案》直到1943年才被廢止。加州議會於2009年、美國參議院於2011年，正式向美國華人為歷史的排華法案道歉。

「最有價值的移民」同時也是「模範公民」，在美華人通常被認為有較高的教育水平、經濟能力和社會地位，一般都比較遵紀守法，被稱為「無麻煩公民」。

●「模範公民」卻始終未融入美國主流社會

華人移民北美百多年，卻始終遊離於社會主流之外。

柏蔚林在《美國華人的政治衝動與價值落差 》一文中認為：美國華人沒有政治力量，科學家得獎再多，虎媽虎女再包圓幾次卡耐基音樂廳，藤校錄取率再創新高，也只是種族花瓶。

一直到上世紀70年代開始，華裔才開始在美國政壇嶄露頭角，出現了首位華裔法官和市長，後來又湧現出首位部長和州長，趙美心則是首位華裔女性眾議員。2001年，趙小蘭當選美國第一位華裔部長。2009年奧巴馬的總統班底出現了兩位華裔部長——能源部長朱棣文，商務部長駱家輝，華裔在美國政壇的力量逐漸顯現。

但普通人的參政熱情並不高昂。數據顯示，目前在美華裔人口已達400萬，是美國亞裔中人數最多的少數族裔。但一直以來，美國華裔投票率都很低迷，在2008年的美國總統大選中，華裔登記選民投票率不足50%。被兩黨候選人視為最難動員的少數族裔。

●「模範公民」終於要發出自己的聲音，但爭議卻很大

歷來不習慣大張旗鼓為自己爭取權益的在美華人，終於抗議了一把，但卻引起了巨大的爭議。

閭丘露薇撰文批評在美抗議的華人小題大做，受政府指示。除了閭丘露薇的猜測，更多的爭議集中在華人「誤解」了主持人的言論，某媒體專欄就寫道：美國華人抗議ABC辱華言論示威活動的導火索「OK, that"s an interesting idea」只是美國人表示不贊同時常用的客套用語，浸淫在美國文化中的華人卻沒有掌握，也沒理解反諷和「蠅王」的典故，從而「惡意推定」得出自己被侮辱的結論。他們的不當之處還體現在對道歉的曲解、干擾正常的社會秩序、意圖抵制迪士尼進行商業懲罰、編造美國媒體對遊行選擇性失聲等處。

也因為這次抗議，華人在美國社會中成了「開不起玩笑」的群體，南都個論南橋專欄就認為：「天知道終於被逼出了『誠摯道歉』的ABC媒體人心裡怎麼想的。能看到的，是道歉新聞報道後面，沒有贊助商之類顧忌的美國普通人的留言十分無情。很少有人贊同這種抗議，甚至更進一步激發了不少美國人對於中國移民的反感，說我們這個群體毫無幽默感，濫用這裡的自由，小題大做。」

●如果換成「殺光黑人」，結果又會怎樣？

如果那個男童在節目中說的是「殺光黑人」，那又會怎樣？

知名華裔脫口秀笑星黃西認為：中國人已經讓了一百多年了。如果JIMMY對黑人或猶太人說出類似的話，他第二天就丟飯碗了。

柏蔚林也在文章中指出：ABC這個節目的確可惡，換成黑人或者猶太人，怕是要出大事。

黑人能在美國社會成為一種不可忽視的力量，與其在50-60年代民權運動中的表現緊密相關，那時的黑人權利一旦遭到侵犯，勢必死命抗議，他們用這種抗爭換取了平等待遇。其成果更是全社會受益，成就了非洲裔今天的地位。

●在美華人真是濫用了美國的自由嗎？

旅加學者陶短房認為：在中國國內，一些論者對示威華人的動機、作為和抗議正當性提出商榷，這當然無可厚非。但就旅美華人而言，其表達訴求的方式和途徑卻是正當的，是符合美國法律規定、符合民主社會訴求正當表達慣例的合理行為。

在美國社會，各少數族裔平等權利、地位的獲得和充實，在很大程度上也仍是他們敢於、善於發出自己訴求聲的努力結果。

許多人批評這次抗議遊行的理由之一是非華裔網民評論極少有支持此次遊行的，他們濫用了美國的自由。

但是在這個問題上，美國的自由到底是什麼？是有訴求，就用符合美國法律規定、符合民主社會行為方式的途徑去表達。如果因為別的群體不支持而就拒絕發出聲音，那很可能就不會出現50-60年代的民權運動，因為那時的白人還認為「在公共汽車上，黑人就是要給白人讓座」。

●直接展示訴求就是融入美國政治文化的一種表現

柏蔚林認為僅僅請願、遊行是不夠的。核心的問題在於，如果華人社會的價值判斷不能令美國社會其他族裔刮目相看，即不能從促進社會進步的角度融入主流，缺乏貢獻，而僅僅以種族悲情的思維走下去，就不可能擺脫現在種族花瓶的狀態，就永遠不會在政治上有力量。

在政治上要有力量，第一步就是要參與，用美國習慣的方式和途徑去參與。

當今美國生活著為數眾多的墨西哥裔、波多黎各裔和古巴裔，他們中許多人仍保留著故土的語言和文化習慣，但卻嫻於用「美國人的方式」理直氣壯地大聲發出訴求，他們勇於集體抗爭，踴躍參與選舉投票等政治活動，努力發出屬於自己的、更清晰的聲音，並讓相關傾聽者領悟到，這種聲音不容忽視。他們所提出的一些訴求（如特赦非法移民）未必合理，卻仍能獲得相關各方的高度重視和廣泛關注。

陶短房也認為：用大規模、多地點集會示威的方式，直接向示威對象、輿論和公眾展示自己的實力、訴求，而不是拐彎抹角，把寶押在別人身上，這本身就是融入美國政治文化和社會習慣的一種表現。

●抗議遊行的過程有瑕疵，但總需要一個開始

在休斯敦市的抗議活動中，一些繁華商業街的十字路口被抗議者擠得水泄不通，正常的交通秩序被干擾。在洛杉磯的抗議示威活動中，部分示威者不僅衝過限制地區，還衝進ABC公司中庭，致使ABC公司報警。

而因為迪士尼是ABC公司的母公司，也被捲入抗議ABC「辱華」的示威活動。示威者提出了經濟抵制ABC母公司迪士尼的口號。

這些存在於抗議遊行活動中的誤區，恰恰反映了在美華人還「不適應」用這樣的方式去表達自己的訴求。此刻討論在美華人是不是「小題大做」，姿勢是否美觀都不是問題的核心，應該讓這次抗議活動成為他們學習「如何合理表達自己訴求」的開始。