周易哲學大廈  第三章  六十四卦的空間形象探討  八卦方位的確定

前面說了，認識把握空間總要有個參照中心，建立參照系。一個人面向南方站立在大地上，實際就是站立在前後左右的十字線的交點上，就是站立在東西南北的交點上，站立在數學上的平面坐標系的原點上。如果算上穿過頭足的直線，這個人就實際站立在立體坐標系的原點上，站立在上下左右前後、或者說站立在東西南北上下六合的中心。古哲頭腦里也許沒有立體坐標的具體形象，但是他們在仰觀座察的過程中，在發明八卦的過程中，運用到了立體坐標這個參照系。

前面說了，古哲也許沒有到過南極，但他們望著北極星，思考著天地間的陰陽變化、南北冷熱差別的事實，必然會獲得有北極就有南極的結論。也許古哲沒有乘船繞地球轉過一圈，實地確定地球是球體，但是他們望著太陽、月球在太空中運動，也一定會通過思考想像到地球也是一個球體，事實上歷史典籍中就有這種記載，認為大地同樣是在太空中。

對於地球這個球體，古哲站立在中華大地上某一個古代天文台中心，就如同站立在現在陝西蒲城的中國大地測量原點一樣。他們按照春分日太陽出沒的方向畫了一條直線，然後面向南畫了一條穿過足下原點、經過南極和北極的直線，同時他們也在頭腦里畫上了一條通過頭足的直線。他們是頂天立地、面南背北、雙手平舉指向東方和西方的智慧人。

之所以稱為智慧人，是因為古哲不但由此發明了東西南北的方位名稱，更給各個方位的氣候狀態用八卦作出了命名。

古哲選擇了冬至日這一個白晝最短的具體日子，北方北極處於大地上獲得光照最短、最少的日子，北極二十四小時完全處於黑暗中。因此，他們命名北方為坤地方，坤方是寒冷、黑暗、寂靜的方向和狀態。同時，古哲由他們可以到達的現方仍然處於如夏的氣候狀態中，確定了老南方南極是乾天方，因為那裡同時處於二十四小時都是白晝的狀態，是獲得光照最多的日子，乾方是光明、溫暖和熱鬧的狀態。

古哲發現春分日和秋分日太陽從正東方出來，在正西方落下，而春分日是離卦狀態，秋分日是坎卦狀態，於是將東方命名為離火方，西方命名為坎水方。

為了更細緻的確定方位，古哲頭腦里又將划出了通過原點、平分東西南北十字線夾角的兩條直線，將東北方向的射線和區域命名為東北，東北方的氣候狀態界於離火與坤地之間，所以古哲命名為震雷方，將東南方的射線命名為東南和兌澤方，因為那裡的氣候狀態在冬至日也如初夏一樣充滿活力。同時那裡通向大海，陸地上沼澤也特別多。將西北方命名為艮山方，因為那裡的氣候狀態在正北是冬至日坤寒時，仍然是初冬艮山階段的狀態，同時中華大地西北高原原高山高，山下出泉、是祖國長江黃河的發源地。將東南方向命名為巽風方，因為冬至日時那裡仍然如初秋巽風吹動的時節一樣，並不非常寒冷。

八卦的方位名稱表面上是平面圖形、平面形象。古哲不忘上下方向，所以每一卦所表示的是立體的地區的氣候狀態。現代地理科學產生之後，我們這個原點移到赤道上某一子午線穿過的點上，以上八卦的方位就更能表示整個地球上各個方位的氣候變化狀態了。

我們可以想像一下，如果將上述確定八卦方位的米字線當成可以分割地球的四條線，正好將地球分成了八部分。這八部分分別可以命名東北震、東方離、東南兌、南方乾、東南巽、西方坎、西北艮、北方坤。對於這八部分，與人類生活關係最為密切的是處於地殼外的大氣層、生命圈，所以我們探討八卦六十四卦的方位形象時，主要聯繫各個方位里的氣候狀態和生命狀態。