年羹堯的傲與隆科多的精

　　年羹堯與隆科多，性格迥異，一個專橫傲慢，睥睨萬物，一個見風使舵，精明絕頂，卻有著相似的際遇和命運，他倆都對雍正有著「再造之恩」，都曾被雍正重用，都曾是雍正依仗的左右臂，都曾權傾一時，一個是撫遠大將軍，一個是吏部尚書，但在兩三年間，又都被雍正找茬滅掉了，一個被賜死，一個被圈斃。

　　年羹堯的「傲」

　　雍正即位後，年羹堯炙手可熱，權勢熏天，任誰都不瞧在眼裡，其傲慢程度，在清代絕無僅有，令見者、聞者無不瞠目。

　　雍正二年（1724年）十月，他自青海返京，途中，竟令都統、直隸總督等「跪道迎送」。到京時，黃韁紫騮，絕馳而行，王公以下，膝地郊迎。而他則安坐馬上，「目之不顧」。

　　平素里，他饋贈屬下物品，「令北向叩頭謝恩」；發給督撫文書，稱「令諭」，把同官當作下屬；蒙古郡王見他，要行跪拜禮，把自己混同皇上；讓御前侍衛們，為其「執鞭墜鐙」，視作自己的家奴；接到上諭，也不是依制迎詔，跪請聖安，而是「不行宣讀」。

　　即便在雍正面前，他也竟，「箕坐，無人臣禮」。

　　當然，年羹堯的「傲」，自有資本：他是雍正的「藩邸舊人」，與雍正私交甚好，且是雍正妻舅（年羹堯的妹妹是雍正寵幸的年妃）。他是「撫遠大將軍」，握有重兵，雍正即位時，因他鉗制著同樣握有重兵，且繼位呼聲極高的皇十四子胤禵，使胤禵不敢向輕舉妄動。（雍正之所以能夠登基，因緣際會，缺一不可，其中一條就是因為有年羹堯這支槍杆子，才使雍正少了某種顧忌。看來「槍杆子裡面出政權」源遠流長啊。）

　　雍正即位之初，內憂外患，層出不窮，大多皇子都虎視眈眈地盯著他，或有不忿，或在等著看他笑話。在邊關，乘機作亂者此起彼伏，令雍正焦頭爛額，而年羹堯鎮守西陲，獨當一面，屢屢平定叛亂，給足了雍正面子。以致青海叛亂平定後，雍正把年羹堯喚作「恩人」。

　　對於年羹堯的「傲」，雍正起初甚是寬容，因為他清楚：沒有年羹堯，就沒有他雍正。

　　隆科多的「精」

　　隆科多的「精」，是精於算計，老奸巨猾。

　　這是多年官場歷練出來的。若不如此，別說飛黃騰達，恐怕連混都難。

　　他能察言觀色，能審時度勢，遇事能掂個輕重，知道哪頭炕熱。順境時能左右逢源，逆境時能養光韜晦。隆科多雖然出身顯赫，屬於高幹子弟，但在官場打拚靠得還是自己。

　　隆科多的發跡，是在康熙二十七年（1688年）時，康熙選他為貼身侍衛。隨後，又升為鑾儀使兼正藍旗蒙古副都統。雖然隆科多「生年不詳」，但稱其「少年得志」恐不大謬。康熙四十四年（1705年），因所屬「違法妄行」，康熙責其「不實心辦事」，「革副都統、鑾儀使，在一等侍衛行走」，但六年後，隆科多又重新受到重用，並得授「步軍統領」。可見其精明過人。步軍統領，俗稱九門提督，相當於北京衛戍區司令兼北京市公安局長，權責重大，自非親信莫屬。

　　隆科多本與皇長子投緣，而皇長子又是皇八子胤禩集團中人，故太子被廢后，他積極為胤禩爭儲。為此，遭到康熙斥責。於是他悚然有悟，自此只看不說，貌似無派無黨。

　　隆科多的謹言慎行，頗為康熙賞識。康熙五十九年，隆科多「擢理藩院尚書，仍管步軍統領事」，並委派他秘密監視被圈禁的廢太子和大阿哥，及京師內的宗室王公和部院重臣的動向，成了皇帝的「哨兵」。正因如此，隆科多一躍為康熙身邊的惟一大臣。

　　隆科多的「精」，突出表現在「雍正即位」一事上。

　　康熙的突然駕崩，出乎眾人意表，包括康熙自個。十天前他還行圍打獵呢，十天後竟就溘然長逝了，以致沒留下任何「傳位遺詔」。沒有文字的，也沒有口頭的。

　　康熙駕崩後，隆科多首先想到的，是誰繼位會對自己最有利。而究竟誰會繼位，則又由他「定」了。歷史的走向，此時此刻竟握在了這樣一個「小人物」的手裡。經過一番算計，他選擇了皇四子胤禛。他把康熙駕崩的信息首先告訴了胤禛。經過與胤禛的一番密謀之後，隆科多便「當眾」宣布了康熙的「臨終遺詔」：「皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。」有皇子問：遺詔在哪？隆科多說：是口詔。此時，康熙已薨，死無對證。（參見拙文《「雍正繼位」本無謎——清世宗入承大統新考》，載《各界》2008年第2期）

　　在繼位問題上，雍正與隆科多採取的計策或作出的快速反應是：先登上皇帝寶座，然後再補辦必須的承統手續。這是歷史本相。

　　雍正即位後，隆科多及相關朝臣，忙活了六天，才「炮製」出一份所謂的「康熙遺詔」（就是現存台北故宮博物院的那一份）。第七天，隆科多才向眾人展示他的「康熙遺詔」。如果此「遺詔」確系康熙所書，如此重要的「文件」，為何雍正即位時不當即拿出？

　　隆科多之所以「選擇」雍正，自是頗費躊躇的。

　　他不能選擇皇長子胤禔，皇二子胤礽（即「廢太子」），皇八子胤禩，因為這三個人都是被康熙明言否過。若「選」，就得拿出過硬的信物，諸如康熙「手書」，不然就難以服眾。可他沒有。

　　「選擇」皇十四子胤禵，似乎順理成章，因為胤禵繼位的「徵兆」很多，呼聲也高，但是，此時的胤禵卻在萬里之外的邊陲，等他回來登基，瞬息萬變、波雲詭譎的宮廷不知會發生什麼事兒呢。（在胤禵被雍正「圈禁」起來之後，有人對他說：「你是當歸不歸，不當歸卻歸。」）

　　思來想去，隆科多「選擇」了雍正。（其他皇子均不成勢，隆科多自不會取。）因為，雍正一直覬覦著皇位，有「搶班奪權」的思想準備，卻又深藏不露，既沒被康熙「否」過，也沒公開的死敵，且有著過人的謀略，更重要的是，平素里又是竭力地逢迎拉攏隆科多——這是雍正的幕僚給雍正出的主意。

　　視權勢走向，看未來大權的歸屬，再做出「支持誰」的選擇，實乃官場成敗之政治絕技。其實這是一種賭博。而在這場「賭博」中，隆科多最初是成功的。

　　有人說，隆科多之所以「選擇」雍正，是因為他是雍正的舅舅。其實此說欠妥。隆科多雖是雍正的舅舅，但也是其他皇子的舅舅，何不選擇他人。

　　雍正對年羹堯的隱忍

　　年羹堯與雍正的最大區別，就是雍正是一政治人物，而年羹堯不是。

　　對年羹堯的「傲」，乃至對自己的不恭，雍正在即位之初一直採取隱忍態度。彼時，他對年羹堯的「傲」縱有天大的不滿，也只能看在眼裡，記在心中，但不敢掛在臉上，甚至連旁敲側擊地講講為臣之道都不敢。不僅如此，他還對年羹堯百般逢迎，賞賜，加官進爵。他拜年羹堯為撫遠大將軍，賜封一等公，並封年羹堯的父親一等公，賞加太傅頭銜，封年羹堯的兒子一等子（子爵）。他處處看年羹堯的臉色行事：年羹堯本是川陝總督，可山西巡撫沒聽年羹堯的話，雍正立馬就把該巡撫貶了；朝廷有重大人事變動，雍正總是徵求年羹堯的意見；年羹堯保薦的人，吏部、兵部總是當大事來辦，一時號稱「年選」。雍正對年羹堯的話，幾乎視同「聖旨」，稱自己與年羹堯是「千載奇逢之君臣遇合」，甚至對年羹堯賭誓說：「朕實不知道如何疼你，方有顏對神明天地也」，「朕不為出色的皇帝，不能酬賞爾之待朕。」如此肉麻，亘古少有。

　　在生活上，雍正對年羹堯及其家人，也是關懷備至。雍正元年，雍正把蘇州織造李煦家抄沒入官的房舍、財產，悉數賞賜給年羹堯，家奴任其挑選。平時賞賜不計其數，貴重如四團龍補服、四團龍貂皮褂、蟒袍等。清朝規定，四團龍補服只有皇子、親王、郡王、親王世子能穿，另外皇帝特許的也可以穿，因此年羹堯不大敢穿。雍正批道：「只管用，當年聖祖是有例的。」得知年心臟有些毛病，遣特使送去御制的天王補心丹、紫金錠，祝願年服藥後「心血能增加百倍」。雍正甚至千里迢迢地給年羹堯送荔枝。為了保鮮，讓驛站派人狂奔，從京師到西安只用了6天，儼然是「一騎紅塵妃子笑」了。

　　年羹堯隨著恩寵的加重，益發地驕恣驕傲、目中無人了。

　　雍正對隆科多的戒備

　　雍正清楚，沒有隆科多，同樣也沒有他雍正。因此他對隆科多感恩戴德。在康熙去世第九天，雍正即賜隆科多公爵銜，兩天後又下令滿朝文武均稱隆科多為「舅舅」。雍正與隆科多本有甥舅關係，但皇家非同草民，甥舅關係要經承認方可，跟官銜似的。接著，又命隆科多出任吏部尚書，並嗣其父佟國維的一等公，加一等阿達哈哈番。

　　然而，雍正更清楚，隆科多是他的「心頭之病」，是顆不清楚什麼時候就會爆炸的「定時炸彈」，只有把他清除了，自己才能睡得安穩。據《清世宗實錄》卷1載，在雍正即位的當月，就對隆科多下手了，他突然解除了隆科多步軍統領的職務。可在19天後，他又突然讓隆科多官復原職。何以如此，雍正一是想除掉隆科多，去掉這塊「心病」，卻又覺得自己操之過急。自己立足未穩，立馬就「殺人滅口」，說不定隆科多會狗急跳牆。於是才有了這「翻雲覆雨」手。

　　以隆科多的精明，自然洞悉了雍正的詭秘心理，因此他自比諸葛亮，「白帝城受命之日，即是死期已至之時」。意思是，雍正即位之日，便是他的死亡之時。

　　想來也是，「宣詔」真相若不敗露，雍正會殺他滅口，且已有過動作；一旦敗露，其他皇子肯定不會輕饒他。隆科多的「死」，委實是在他「宣詔」那一刻就已定了。這是所有耍小聰明者的宿命。

　　然而，為時已晚，生米已成熟飯，皇四子已成了清世宗。在此後漫漫長夜裡，隆科多一定後悔過自己當初的抉擇。一是後悔選擇了「皇四子」，二是後悔趟了「宮廷爭鬥」這汪渾水。雖然當初「口銜天憲，處分嗣統」時感覺自己高高在上，無限風光，心理上獲得過極大快感，但他萬萬沒有想到，事態會如此嚴重。聰明反被聰明誤。

　　如何才能避免殺身之禍，隆科多可能會輾轉反側，徹夜難眠。

　　雍正絕對是個政治家，當他意識到自己對隆科多操之過急後，立馬來了個180度的大轉變，對隆科多一面加官晉爵，一面竭力奉承——

　　雍正元年三月，授隆科多為保和殿大學士，加太保銜。雍正二年，命隆科多兼理藩院尚書。隆科多本是一介武夫，卻被委以意識形態看門人的重任，充任纂修《聖祖實錄》、《大清會典》的總裁。並賞賜他雙眼花翎、四團龍補服、黃帶、紫扯手等超乎尋常的物品。雍正還對滿朝文武說：「舅舅隆科多，此人朕於爾先前不但不深知他，真正大錯了！此人真聖祖皇考忠臣，朕之功臣，國家良臣，真正當代第一超群拔類之稀有大臣也！」

　　玩政治的，大都說是一套做是一套，明裡一套暗裡一套，外朝一套內廷一套。這是「通病」。

　　隆科多和年羹堯不一樣。當雍正稱年羹堯為「朕之恩人」時，年羹堯真的以為自己是雍正的「恩人」了，而且是永遠的「恩人」。當雍正稱隆科多是「當代第一超群拔類之稀有大臣」時，隆科多清楚自己的斤兩，知道自己有何德何能，也明白雍為何給自己戴高帽。

　　面對此情此景，隆科多縱有萬千主意，恐也只能三緘其口，「靜觀其變」。

　　年羹堯因「傲」獲罪

　　稱年羹堯是因「傲」獲罪，自然有以偏蓋全之嫌，但是他的「傲」，委實是個由頭，也是主項。

　　年羹堯自恃功高，自恃與雍正莫逆，自恃對清廷忠誠，所以就無所顧忌，為人行事就忘了法度，自傲傲人。即位之初，江山未穩，雍正自然虛懷若谷，禮賢下士，一旦屁股坐穩，就在意起君臣尊卑了。倘若再有當面不喊萬歲的，恐怕就有小鞋穿了。你不拿領導當領導，領導就不拿你當人。

　　雍正最後收拾年羹堯時，竟開列了九十二款罪狀，分別是：大逆罪，欺罔罪，僭越罪，狂悖罪，專擅罪，忌刻罪，殘忍罪，貪婪罪，侵蝕罪。

　　欲問之罪，何患無辭。歷朝歷代均是如此。說你「大逆」就「大逆」，說你「欺罔」就「欺罔」。你若辯駁，只會越辯越黑。官大一級壓死人。話語權沒在你手裡。平心而論，稱年羹堯貪贓受賄、侵蝕錢糧，的確屬實。但，無官不貪，買官賣官者大有人在，為什麼不去整肅他人。逮住你了你就自認倒霉，沒逮住你你就安享你的榮華富貴。再就是，哪個高官身邊不圍一群人，哪個高官不提拔親信。沒有「朋黨」，誰來捧場；不是「朋黨」，焉能升遷。什麼時候不是「一朝天子一朝臣」。

　　有人稱年羹堯「功高震主」，其實不確。年羹堯並無「震主」之心，也沒想「黃袍加身」。他的驕恣，是建在「忠貞」二字上的。這點雍正也清楚。雍正曾云：「朕之不防年羹堯，非不為也，實有所不必也。」在年羹堯看來，自己功高蓋世，且無二心，即便再貪再「傲」亦不為過。但雍正並不這樣看。統治者都是要臉面的。你傷了我的面子，我就可能要你的命。

　　雍正並非因「功高」才殺年羹堯的，儘管統治者都有「殺功臣」的毛病。雍正之所以殺他，一言以蔽之，就是怪他太「傲」，傷了雍正的面子。

　　皇上接見群臣，別人都山呼萬歲，你卻側目緘口，別人都三拜九叩，你卻箕坐如初，你以為你是太上皇啊？在專制社會，是注重名分秩序的，君臣尊卑不可違。做臣子的就要恪守為臣之道。

　　當然，傷雍正面子的，並不僅僅是「箕座」之類，還有更深層次的。雍正二年，雍正犒賞軍功，京中傳言說這是年羹堯的主意。雍正整治阿靈阿（皇八子胤禩集團的成員）等，京中傳言說這也是年羹堯的主意。這令雍正大傷自尊，感覺自己像個「傀儡」。雍正見年羹堯的隨從穿著厚重的盔甲，極為不便，便叫他們脫下來，可是沒人脫，待年羹堯下令，將士們才紛紛卸下。這使雍正感到臉上無光。感覺自己說話還不如年羹堯呢。

　　雍正對年羹堯生出殺念，就是為維護自尊——一個男人的自尊，一個皇帝的自尊。就雍正而言，他可以頒給年羹堯榮譽，可以大樹年羹堯的威信，可以當著滿朝文武的面可以稱年羹堯是「朕之恩人」，甚或可以說自己三天不學習就趕不上年羹堯之類的話，但他絕對不能容忍年羹堯的聲譽超過自己。

　　另外，在年羹堯左右，聚了一大批人，為其喝彩、奔走，隱然像個「年黨」。雍正做雍親王時，擅長坐山觀虎鬥，愛看諸派相互廝殺，從而坐收漁利，但身為皇帝，便不能容忍「朋黨」存在了，更不能容忍某一「朋黨」做大。種種誘因讓雍正感到除掉年羹堯比清洗胤禩、胤禵、胤禟等更為重要。有人分析說，在雍正看來，一則年羹堯實力看漲，他不同於胤禩、胤禵、胤禟已經身列異黨，而是以寵臣面孔出現，如果不及早清除，恐會尾大不掉；二則，清洗年羹堯可以大展皇威，所謂趙孟能貴之、趙孟能賤之（年羹堯能從川陝總督變成一等公、撫遠大將軍，也能從一等公變成一等罪人，這些霄壤之別均出自於一人之手段）；三則，清洗年羹堯能讓胤禩黨人，徹底斷了藉此人興風作浪的念頭。有此三點，年羹堯不得不死。其實，雍正日後收拾隆科多，也是出於這方面的考慮。隆科多本來就與胤禩集團有著千絲萬縷的聯繫，倘若隆科多被胤禩等人「爭取」了過去，對雍正而言將是致命的。

　　但，年羹堯絕沒想到雍正會殺他，更沒想到會因此殺他。自己對雍正有著天高地厚之恩，雍正怎麼會殺自己呢？所以，在雍正一點點剝去他的兵權，一步步往死路上逼他時，他一點反抗都沒有。他以為這都是雍正做樣子給他人看呢。他認為自己應該「配合」雍正。縱然自己有什麼「委屈」，但為了朝廷，也得無條件「執行決議」。

　　然而，當他意識到雍正並不是「演戲」，而是真的想要他的命時，為時已晚。

　　隆科多因「精」招災

　　沒有隆科多，就沒有雍正。這點隆科多清楚，雍正也清楚。

　　清楚這一點的，除了他倆，沒有第三個人。儘管朝野內外對雍正即位的傳言很多，但那都是揣測。種種揣測雖距真相不遠，但終究難以坐實，對雍正構不成本質上的威脅。但雍正清楚，倘若隆科多站出來說出真相，那他將萬劫不復。

　　雍正在口口聲聲稱隆科多是「國家良臣」時，想的恐是如何讓他永遠閉上嘴。這點隆科多也清楚。

　　但，日子久了，誰都有高興不高興的時候，誰都有喝高的時候，誰都會有與三五個知己推心置腹的時候。隆科多自然也不例外。這些時候，隆科多興許會無意說出些什麼，諸如說諸葛亮「白帝城受命之日」如何，諸如說康熙死**曾身帶匕首，諸如說九門提督權力很大，一聲令下就可聚集兩萬兵馬，諸如此類吧，這些話，聽者或許不知所云，但是雍正清楚。

　　雍正越來越感到隆科多的危險了。他不能坐視隆科多的存在了，必須對其滅口。

　　於是，雍正便開始有步驟地打擊隆科多。

　　隆科多自非等閑之輩，為了防止雍正對他滅口，便私藏了一份「玉牒」。「玉牒」即帝王族譜，其中所記諸皇子的名字、排行等等。隆科多私藏「玉牒」，相當於傳說中的張學良秘藏了蔣介石給他的放棄東三省的密令。

　　但，隆科多私藏「玉牒」一事上，弄巧成拙了。隆科多想，「玉牒」或有康熙在傳位問題上的「暗示」之意，倘若「暗示」傳位給皇十四子胤禵，那他在雍正搶權上就是立了大功的。即便沒有任何「暗示」，自己也是在雍正搶權上立了大功的。他想以此為柄，要挾雍正。但他犯了大忌。皇家「玉牒」個人是不能私藏的。因此日後被雍正逮了個「正著」。

　　雍正的治人謀略

　　雍正對年羹堯的懲處是「循序漸進」的。

　　先是訓誡年羹堯本人。雍正二年，雍正一改過去的嘉獎口吻，而是告誡年羹堯：「凡人臣：圓功易，成功難；成功易，守功難；守功易，終功難。……若倚功造過，必致返恩為仇，此從來人情常有者。」

　　再就是流露對年羹堯的不滿。雍正向直隸總督李維鈞透露：「近者年羹堯奏對事，朕甚疑其不純，有些弄巧攬權之景況」。安徽巡撫李成龍與年羹堯有通家之誼，雍正告訴他：「近日年羹堯擅作威福，逆奸納賄，朕甚惡之。」

　　再就是挑撥群臣與年羹堯的關係。雍正在表彰河道總督齊蘇勒「一塵不染，獨立不倚」時說：「近日隆科多、年羹堯大露作威福攬權勢光景，朕若不防微杜漸，此二臣將來必至不能保全，爾等皆當疏遠之。」雍正告訴署涼州總兵宋可進：「年羹堯不喜爾，爾須加意防範，勿露破綻，被伊指摘。」

　　再就是鼓勵群臣揭發年羹堯。雍正對湖廣總督楊宗仁說：「年羹堯何如人也？據爾所知，據實奏聞。『純』一字可許之首？否耶？密之。」

　　官場中人，個個眼皮活泛，一見如此，紛紛落井下石。有人大罵年羹堯「冒濫軍功、侵吞國帑」，有人直接請求處死年羹堯。連摯友都成了仇敵。　　 　　而雍正向年羹堯發難的直接理由，說來十分可笑。雍正三年三月，天上出現了「日月合璧，五星聯珠」的天文奇觀，臣僚們以為「祥瑞」，紛紛上表稱賀。年羹堯自然也不甘落後。但他一時疏忽，把「朝乾夕惕」寫成了「夕惕朝乾」。「朝乾夕惕」意為終日勤慎，寫倒了意思也沒變，但雍正說這是年羹堯故意顛倒，「不以朝乾夕惕許朕」。於是就開始處處找年羹堯的「茬」，並以「俯從群臣所請」為名，將年羹堯一貶再貶。四月，下詔命年羹堯交出大將軍印，調任杭州將軍。六月，削年羹堯太保之職。八月，罷黜年羹堯為閑散旗員。九月，將年羹堯下刑部獄。十二月，賜死。

　　雍正對隆科多的懲處，也是「有序」進行的。與年羹堯不同的是，雍正是「逼」著隆科多一點點地退讓。

　　隆科多為了打消雍正對自己的「戒心」，於雍正二年請辭「步軍統領」一職。這可正中雍正下懷，立馬「恩准」。雍正一邊偷著樂，一邊悄悄地對人說：「朕並未透露一點，連風也不曾吹，是他自己的主意。」

　　雍正素有「抄家皇帝」之稱，他嫉恨別人錢多，常將他人家產收歸「國有」，因此隆科多便悄悄地將自己的家產轉移到了城外，結果招開來了雍正更大的猜忌。

　　雍正三年五月，雍正首次用嚴肅的口吻，指責隆科多包庇胤禩黨人。六月，借口隆科多的兒子「行止甚劣」，借口隆科多替年羹堯辯護，削去了隆科多太保、一等男爵等爵職，發前往阿蘭善修城墾地。七月，把過去賞給隆科多的「四團龍補服」等，一一收回。

　　雍正四年正月，借口隆科多的家僕「挾勢索賕」，革去隆科多吏部尚書一職，並將隆科多發配到邊疆，去和沙俄談判「疆界」問題。

　　雍正五年閏三月，隆科多私藏玉牒事發，雍正震怒。雍正之所以震怒，是因為他洞穿了隆科多的那點心機。立馬遣人將隆科多「押送回京」。隆科多回京不久，便被定了四十一款大罪。款款當誅。

　　但雍正並沒有誅掉隆科多，而是將其「圈禁」。雍正說：「隆科多罪不容誅，但皇考升遐，大臣承旨者惟隆科多一人。今以罪誅，朕心有所不忍，可免其正法，於暢春園外築屋三楹，永遠禁錮。」有人說，比起年羹堯，隆科多遭的「活罪」一樣也不少。

　　年羹堯之死與隆科多之死

　　年羹堯至死都沒想到自己會死，都不明白自己是因何而死。

　　隆科多知道自己會死，也試圖擺脫，但終究沒有玩過雍正。

　　從年羹堯來看，他對雍正忠心耿耿，沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞，雍正不會殺他，即便接到了自裁諭令，年羹堯也遲遲不肯赴死。他上疏雍正：「臣今日一萬分知道自己的罪了，求主子饒了臣，臣年不老，留下這一犬馬，為主子慢慢效力。」幻想著雍正會念其功高，刀下留人。但雍正卻說，我沒讓你「磔死」(凌遲)，已屬法外施恩了，你當「感涕」才是。至此，再加上政敵蔡珽的一再催逼，年羹堯只好「自裁」了。

　　年羹堯與隆科多，都是雍正依仗的左右臂，各有各的小集團，即「年選」「佟選」，且又各具勢力，兩個「朋黨」間既有爭鬥，也有聯合。年羹堯已死，隆科多的人生便也走到了盡頭。

　　其實對雍正而言，無論如何，他都不會讓隆科多活到他的身後。

　　耐人尋味的是，雍正對隆科多的懲處，不是杖斃，不是賜死，而是「圈禁」。雍正最害怕的，不過是隆科多的那張嘴。把他「圈禁」起來，讓他與世隔絕，他的嘴就只剩下吃喝喘氣的功能了。即便他話再多，嗓門再高，也沒有誰能聽得見。即便聽見的，也都是雍正的親信，或普通獄卒，於雍正構不成任何危害。就像把高官關進班房裡，接觸到的都是普通的小戰士，無論你說什麼，泄再大的密，均是廢話。

　　「圈禁」其實是一種很殘酷的刑法。清代的「圈禁」分四種。「牆圈」，就是把一塊地用高牆圈起來，犯人只能在高牆內生活；「屋圈」就是把一個屋子圈起來，犯人只 能在屋子裡生活；「坐圈」就是把犯人困在只能坐著的一塊地方，犯人只能坐著；「人圈」就是讓犯人站在那裡，旁邊都是人牆，用人圍出人牆，旁邊的人每天都換，只有裡面的犯人不換。每天都站著。對隆科多實行的是「屋圈」。

　　一年之後（雍正六年六月），隆科多於禁所中，死去。

　　其實，「圈禁」這種形式，並沒有隨著清代的結束而結束，隆科多的「圈禁」生活，也遠遠勝於其後的某些曾經的權貴。此話題就不展開說了。最後，我們對年羹堯與隆科多有種感覺：年羹堯生的威風，死的糊塗；隆科多生的精明，死的窩囊。其實在專制時代，任何人都是統治者的掌中之物。